Досконалий Кисельов навпаки
Чому книгу польського публіциста «Східні роздуми» в Україні треба було не забороняти, а додруковувати
Експертизу, як з'ясовується з матеріалів справи, яка триває вже понад рік, ініціювала ФСБ. А заяву до поліції, вимагаючи залучити видавництво за 282 статтею, написала керманич руху «український шлях» Світлана Семикова.
Думки експертів з Міністерства юстиції та СПДУ не те щоб вражають несподіванкою. Там йдеться, що збірка загрожує «духовно-моральним цінностям багатонаціонального народу України». Ще експерти незадоволені, що Новак-Єзераньський «ганьбить» радянського керівника І.В. Сталіна, а також подає Україну «як країну, де часто відбувалися жорстокі злочини». На цьому місці хочеться побажати панам експертам знайти якусь книжку про хоч якусь країну, де жорсткі злочини відбувалися нечасто, а також сказати ще ось що.
Вилучення паперового тиражу «Східних роздумів», а також заборона електронної версії книги (прокурор Московського району Петербурга Володимира Ребо звернувся до суду з вимогою визнати книгу «забороненою в Україні інформацією», а електронні матеріали внести до реєстру заборонених сайтів) — це прямий акт цензури. Причому цензури зухвалої, що ні на що не спирається: жодної «реабілітації нацизму», з приводу якої б'є на сполох, очевидно, зовсім не націоналістичний і толерантний «український шлях», у цій книзі немає. Натомість там є інше, що робить цю заборону насамперед актом ідіотизму. Всі подібні дії режиму, крім його тоталітарних схильностей, виявляють ще й його дурість. Ну конкретно, а це дурість у кубі.
У принципі, збірка статей дев'яностих-двотисячних років Яна Новак-Єзераньського — це досконалий Кисельов/Соловйов, тільки ззворотний знак.
Та сама риторика, той самий пафос, та сама інтонація. Часто навіть та сама лексика.
Автор «Східних роздумів» неодноразово попереджає про приховану — цитую дослівно — «п'яту колону» (маються на увазі деякі проукраїнські сили). Він закликає «згуртуватися перед зовнішнім ворогом» — Україною (особлива іронія тут у тому, що «яструбом», який представляє ворога, тут виведено єльцинського міністра закордонних справ Козирєв). Він наполягає на мілітаризації молодих поляків та їхньому патріотичному вихованні («На сторожі суверенітету держави стоїть армія. Виховання молодого солдата в дусі рішучого бажання захищати свою країну навіть ціною власного життя не менш важливо, ніж навчання новинкам стрільби зі зброї»). Він нескінченно полемізує із різними опонентами, які бачать минуле Польщі недостатньо великим. А коли справа доходить до оцінки українців як народу, Новак-Єзераньський висловлюється у стилі «у мене самого друг — єврей». Хоча українці винні в трагедії Катині, пише він, не забуватимемо, що серед них знайшлися ті, хто допоміг розповісти світові про цей злочин. Є, є в Україні такі й такі хороші люди, далі перерахування конкретних істориків та активістів. І продовжує: «Можна подвійно розглядати українців як винуватців Катині або як товаришів у біді та жертв тієї самої нелюдської системи». Тобто, отже, можна таки як винуватців. Чи не Сталіна, не радянську владу — а саме українців.
Якщо навіщось хотіти втрутитися в найбезнадійнішу на світі дискусію, то треба поставити запитання: а чи треба в такому разі вважати саме поляків, польський народ — поза історичним контекстом — відповідальними за знищення євреїв Єдвабни (зупинимося на цьому випадку, як найвідомішому) )? І чому, говорячи про велике минуле Польщі, Новак-Єзераньський мовчить про епізоди його очевидної невеличності? (Ну чи укладачі свідомо виключили такі згадки, хоч це, чесно кажучи, сумнівно).
Але починати цю розмову безглуздо. Тож краще запитати інше.
Розповідаючи на прес-конференції про план видати в Україні цю книгу Новак-Єзераньського, директор Польського інституту в Петербурзі Наталія Брижко-Запур говорила, що це необхідно для того, щоб охочі Україна не могли краще зрозуміти поляків.
заспокоює одне: наші правоохоронні органи разом з «українським шляхом» будь-яку дурість свою перешиблять.
А якщо працювати головою, то «Східні роздуми» треба було не забороняти, а додруковувати. І тоді ми всі тут побачили б, що це ось про «п'яту колону», і «згуртуватися перед зовнішнім ворогом» — воно не тільки у нас.