Довгий шлях додому (Анатолій Серьога)
Одного разу, вже давно, я написав: «. Моя нелегка дорога пробита через сотні справ. Так, сотні справ, але всі чужі, хоч були супутники живі, але все-таки не моя доля. У чому моя доля. ».
Ось і гори. Я вже почав «прикидати», як мені краще долати круті підйоми і «зрізати» серпантини, як, раптом почув ззаду, в гучномовець, на івриті, команду: - Зупинитися біля відбійника, злізти з велосипеда і стояти з піднятими руками. - Міштара (поліція), подумав я і почав виконувати команду, з ними жарти погані, стріляють без попередження, як американці. Мене обігнала поліцейська машина і з неї вийшли двоє поліцейських: водій залишився біля машини і направив на мене свій пістолет, інший, тримаючи руку на кобурі, перевалився до мене. З перших фраз ми зрозуміли, що нам краще висловлюватися українською, він був або сам репатріант, або син репатріантів із СРСР або країн колишнього СРСР. Таке в Ізраїлі буває, я кілька разів у різних ситуаціях зустрічався з подібним, про два, ні, навіть, три випадки я розповім, потім, детальніше. Пам'ятаєте я обіцяв розповісти про матір'ю в Ізраїлі?, то це один з тих випадків. Я вже непогано знав країну і тому добре підготувався перед тим, як вирушити у подорож. Підкреслено зображуючи підпорядкування, я дістав з нагрудної кишені легкої футболки (саме нагрудної, з бічних чи задніх кишень штанів, - а я був у шортах, - щось діставати небезпечно, можуть стрільнути) ксерокопії паспорта та квитка на літак і віддав поліцейському, мета та маршрут поїздки. Він оглянув вміст багажника, де була їжа, вода та особисті речі і сказав, що я порушив правила дорожнього руху цією головною дорогою № 1, на якій пішохідний та велосипедний рух заборонено. На запитання: - А як бути? Вінвідповів, що я можу рухатися виключно узбіччям дороги, за відбійником і тільки пішки. Сперечатися марно. Спочатку я хотів заперечити, що я ніде забороняючих знаків не бачив, але не став. Я погодився, але, як мені здалося, він зрозумів, що я цього робити не буду — бо я українська. українську, то українську, але за повторне порушення я можу закінчити свою подорож, десь у в'язниці, що вкрай не бажано. Я спробував пройти узбіччям, по укосу з великого щебеню, але швидко зрозумівши, що це не реально, вийшов на асфальт і дістав карту, а точніше дві. Одна українською. а інша англійською, які дуже добре доповнювали один одного, тому, що в одній докладно і точно зображалися всі напрямки та населені пункти. в інший кілометраж і перепад висот, що, як згодом з'ясувалося, дуже важливо. Тут я зроблю невеликий відступ. В Ізраїлі всі дорожні знаки, покажчики та будь-яка інша інформація довідкового штибу, пишуться трьома мовами: івритом, арабською та англійською. Самі розумієте, що перші два — для мене як китайські ієрогліфи, з англійською в мене теж не все гаразд, але «все-таки». Загалом, якщо сильно напружитись і згадати все, що ти колись знав чи чув, то зрозуміти сенс можна. Я зорієнтувався на місцевості і зрозумів, що буквально через три, чотири кілометри є відгалуження з головної дороги на Бейт-Шемеш - Будинок Сонця («Місто Сонця». Я впевнений, що більшість городян поняття не мають, хто такий Томмазо Кампанелло, ну, та Бог з ними), яке приблизно через ті ж три, чотири кілометри виходить на паралельну дорогу в Єрусалим, але з великими перепадами висот. Іншого шляху, крім назад, немає. Ялло! Розповідати, як подорожувати гірською місцевістю на велосипеді, я не стану, скажу лише, те, що в Єрусалим ядістався до вечора, витративши на шлях (якихсь, приблизно, 20км.) практично весь день.
Мозаїка перша. Частина третя. Я в'їхав у Яфські ворота Старого міста, коли вже був вечір і величезний купол, що височіє над усім, мечеті Алякса сильно відблискував у косих сонячних променях. Залишивши свій велосипед на автомобільній стоянці в Вірменському кварталі, я пішов пішки, без нічого, до Храму Гробу Господнього. Порівняно з моїми двома першими відвідинами Святого міста людей було помітно мало. Численні сувенірні лавки, вздовж усіх, без винятку, вузьких вуличках Старого міста, наполовину зачинилися. Було тихо, урочисто та спокійно. Я ввійшов до храму, в якому вже горіло світло, але все одно було якось незвично похмуро, повернув праворуч і по крутих і вузьких сходах піднявся на Голгофу. На мій подив, там майже нікого не було. У католицькій межі молилася якась жінка, в чорному, біля ікони Божої матері, зображеної не фарбами, як у нас, а у вигляді ляльки з кинджалом у серці. На мою думку, так це, м'яко кажучи, дуже незвичайно. І хтось, незрозуміло хто — чоловік чи жінка, — стояв рачки, опустивши голову в лунку, видовбану в скелі, в якій стояв Хрест із розіп'ятим Ісусом і щось, не те, тихо співав, не те, просто що- то бурмотів, зрідка, голосно вигукуючи якесь мені не зрозуміле слово. Я зробив усе, що, заздалегідь обміркувавши, хотів зробити в цьому надзвичайно незвичайному місці і спустився вниз. Трохи постояв біля кам'яної плити, на якій, за переказами сповивали перед похованням, знятого з хреста Ісуса і неквапом підійшов до Кувуклії. Я був ще не готовий до цієї дуже важливої для мене розмови і тому вирішив зосередитися і, пройшовши навколо Кувуклії, згадати все, що хотів Йому сказати, запитати Його, Його попросити. На шляху я зустрів одного ченця, якийстояв із заплющеними очима біля Коптської межі і мовчки, і повільно перебирав чотки. Коли я підійшов до нього, він не надовго розплющив очі, так само мовчки, дістав з кишені простий алюмінієвий хрестик, на простій нитці і подав мені. Я сказав: - Тоді раба (велике спасибі) і подав йому дві монети по десять шекелів - "на свічки". Всі предмети в цьому храмі стають освячені і я одягнув на шию свій перший хрестик, тричі перехрестившись, до того я не носив хрестиків. До мене невиразно прийшов здогад: все, що тут зі мною відбувається, відбувається не за моїм бажанням, а за Його волею. Нехай буде так. Я підійшов до входу і рішуче увійшов. Коли я вийшов і присів на сидіння кам'яних лав і лавок, що стояли, як в амфітеатрі вздовж стіни навпроти, то побачив, що тут, у цій межі храму, нас лише двоє: я і якийсь чоловік, середніх років, з фотоапаратом. Який, задерши голову, фотографував щось під куполом Храму. Заплющивши очі, я поступово приходив до тями, як раптом почув якийсь сторонній, незрозумілий шум, який усе наростав. І, нарешті, з отвору ліворуч, з'явився ряд католицьких ченців — це було зрозуміло по їхньому одязі (чорні балахони з капюшоном, підперезані простою, грубою мотузкою). Вони йшли як солдати, двома шеренгами на чолі зі старшим: Як «Свиня», чомусь подумав я. І тут сталося те, що мене зовсім приголомшило тоді і запам'яталося на все життя. Порівнявшись із чоловіком, з фотоапаратом, який якось заметушився забарився і продовжував стояти у них на шляху, старший чернець, не зупиняючись, грубо його відштовхнув. Той спіткнувся, упустив фотоапарат і мало не впав. Ченці пішли, а ми довго, мовчки й запитливо дивилися один на одного. “. Ех. зіпсував пісню. дурень!».
Мозаїка перша. Частина п'ята.
Прокинувся я від того, що мені сталохолодно. Так, так, уявіть собі, що я майже тремтів від холоду. У це важко було повірити, коли ще вдень було під сорок, а може більше, і я просто впевнений, що сьогодні вдень буде не менше. З усмішкою згадалися вентилятори. Одяг мій місцями намокнув від конденсату, який утворився на внутрішній поверхні поліетиленової плівки, мого саморобного «спального мішка». Намагатися знову заснути було просто – не реально. Робити нема чого, треба вставати, тим більше, що вже майже проклюнуся світанок. Було ще ранок, але небо помітно посвітліло. Швидко перекусивши «сухим пайком» (вдень буде не коли, не де, та й не полювання – спекотно), запивши мінералкою прямо з пляшки, я зібрався і тихо покотив, під ухил, абсолютно безлюдною дорогою. По обидва боки, дороги, «як мертві з косами», стояли гори. Їхні темні силуети навівали якийсь занепокоєння і навіть жах. Було, якось надзвичайно тихо і це, шановно, викликало тривогу. Щоб відволіктися, я почав думати про майбутній маршрут: як мені спочатку потрапити до Кумрану, Мертвого моря, потім до Єрихону, і потім повернути до Йордану, в те місце де і насправді хрестився Христос. Це мене відволікло і я непомітно, для себе, проїхав кілометрів 10. Їхати було надзвичайно легко: весь час на гальмах і від цього почали виникати «неясні сумніви» – чому так? І, тут, мене пронизала одна здогад: долина Мертвого моря розташовується майже на 700 метрів нижче рівня моря і, якщо я перебуваю в горах на рівні трохи більше одного кілометра, то мені за 20 км, що залишилися, доведеться спуститися майже на півтора кілометра. З одного боку це дуже навіть добре - зручно, - але як потім повертатися? Перспектива повернення, коли треба буде весь час йти в гору, з велосипедом у руках мене дуже засмутила. Проте, – Ялла!
Приблизно черезгодину, я стояв біля мосту Абдала, через річку Йордан, (висадженого під час останньої арабо-ізраїльської війни), на ізраїльсько-йорданському кордоні, якого, на мій подив, ніхто не охороняв: прикордонників ніде не було видно, Праворуч - Мертве море, ліворуч - дорога вздовж кордону з Йорданією, до моря Галілейського (озеру Кінерет), а на узбіччі дороги стояв верстовий стовп із позначкою «100 км.» (Від Тель-Авіва).
Пристойно від'їхавши, я помітив велику дірку в паркані, що суцільно тягнувся вздовж дороги, відокремлюючи її від моря. Ну, як це: бути поряд і не викупатися? Однак тут мене чекало кілька неприємностей. Перша полягала в тому, що весь берег і дно було сильно замуленими і мені довелося пробиратися до води потопаючи щиколоткою, а часом і вище, в сірій каламутній жижі, яку тисячоліттями приносила сюди річка. А головне потім треба було якось виходити, не забруднившись, назад. Саме купання мені теж не дало бажаного задоволення. Вода була тепла як у ванні, а хотілося б холодніше. Найзручніше було плисти на спині, пірнати зовсім неможливо і, навіть, неможливо стояти у воді, якщо води більше, ніж до пояса, тебе відразу перекидало і викидало на поверхню, як поліно. Словом, я побув у «шкурі» Буратіно. Обережно вибравшись на берег, і зрозумівши, що змити цю солону липку погань не чим (питну воду було шкода), відплював і витер рушником.
Якось, у горах (Пріельбруссі), у Північному притулку під перевалом Донгуз-Орун, коли ми — кілька груп — три доби перечікували негоду. Один турист із Новосибірська, на третю добу, сказав: - Чим гірше - тим краще! У сенсі – запам'ятається.
Я знайшов Кумран, але музей був чомусь закритий і мені довелося повернутися до мосту Абдали. А що робити, мабуть, «пруха» скінчилася. Поповнивши, у придорожньому кафе,продовольчі запаси, а головне води і навіть купивши дві банки пива (в арабському закладі це просто «нонсенс»), мій шлях лежав строго на північ: до місця хрещення Ісуса. Там я, в душі, дуже сподівався викупатися в Йордані. Мені доводилося бути на Йордані взимку, на Водохреща, але тоді наважитися поринути я не наважився, було дуже дощово і холодно. Але, і тут, на мене теж чекала «непруха». До річки мене не пустили прикордонники. Тут вони чомусь були і, скажімо так, «не зовсім чемно попросили» мене швидше відійти. Мабуть, сьогодні я покараний за те, що тоді не використав, що представилася мені можливість Йому довіритися і повірити. Що ж, поділом! Залишилося останнє – Єрихон.
Справа рухалася до обіду і спека ставала нестерпною. Треба було десь передихнути, а не де: навколо зовсім позбавлені рослинності розпечені, голі камені. Просунувшись, де на велосипеді, де пішки, ще кілометрів на п'ять, на мою радість, попереду, на перехресті з потрібною мені дорогою на Єрихон, стояла обладнана зупинка громадського транспорту. Поставивши велосипед на підніжку, я просто впав у тінь, під козирок, прямо на землю і замружився. Як людині все-таки мало треба. Чомусь згадалося: якщо Господь хоче когось покарати, він не ламає голову над тим, як це зробити, він забирає у нього розум, а той сам себе карає.
Позаду, спочатку, десь далеко, але потім все виразніше, почувся звук автомобіля, що наближався. «Невже й справді монітка (маршрутка)?». Але, ні це був армійський, американський хамер — військовий патруль. Коли він під'їхав і зупинився (природно), з нього вийшов один озброєний до зубів вояка, двоє залишилися всередині і (теж, природно) поцікавився: хто?, звідки?, куди?, навіщо? Коли вони почули моївідповіді щиро здивувалися і запитали: - а ти не боїшся, що тебе тут уб'ють і що вони в цьому навіть абсолютно впевнені. Для переконливості один з них навіть зробив дуже зрозумілий жест, виставивши вказівний палець і приставив його до свого скроні. Тоді я сказав, що, якщо вам так не байдужа моя доля, то підкиньте мене до повороту на Тель-Авів (15 км. на Північ), все-таки дорогою? На що вони дружно замотали головою: - Це не можна, заборонено, і вони ні чим не можуть мені допомогти. Тоді, гуд бай! І вони поїхали, залишивши мене зовсім одного з похмурими думками. Їхати в Єрихон мені якось розхотілося.
До літака мені залишалося два дні і, щоб не ризикувати, я вирішив повертатися назад: до Тель-Авіва, але не по дорозі №1, а по паралельній (25 км. на північ), довшій, але пологій, а значить більше легкої. Докладно розповідати про події мого повернення я не буду. Скажу лише, що в мене в дорозі було дві ночівлі: одна на плантації бананових пальм, де підстилкою та покривалом моїм було їхнє величезне листя, а інша, знову ж таки, в горах, яка практично ні чим не відрізнялася від тієї, що в мене була під Єрусалимом. Мене тричі зупиняв патруль, тричі мав невеликі проблеми «з місцевими», але без наслідків. Головною ж моєю проблемою була — найжорстокіша Жара!
І ось, уже надвечір, на четвертий день шляху, я в'їхав у передмістя Тель-Авіва, під'їхав до знайомої забігайлівки, залишивши велосипед прямо біля порога, сів за столик і замовив пива. Не поспішаючи, розтягуючи насолоду, я мовчки пив пиво і подумки повторював «Май вей». - Та ні! Все правильно! Все сталося так, як і мало статися. Головне - це те, що завтра, в цей же час, я буду вже вдома.