Дух часу в Горі з розуму - Банк рефератів, творів, доповідей, курсових та дипломних робіт
Герой та епоха.
Причина в тому, що він захотів служити своїй країні, "справі, а не особам", а це виявилося неможливим. За кордоном Чацький провів кілька років і повернувся до Москви зрілою людиною, яка має свої погляди та переконання. Варто зазначити, що на Батьківщину його привело не бажання сваритися з дворянством, а мрія про кохання та щастя. За роки мандрівок Олександр Андрійович не забув про свою юнацьку прихильність до Софії, дочки Фамусова, і хотів посвататися. Тут на Чацького чекає повне розчарування. Звинувачувати можна тільки його самого.
Він розлучився з Софією, коли їй було чотирнадцять років, "три роки не писав двох слів", а потім "трохи світла" Чацький з'являється в будинку Фамусова, впевнений у тому, що на нього чекають і люблять. Але Софія зустріла його холодно, що стало для нього несподіванкою та причиною роздратування. А оскільки погляди Чацького життя багато в чому розходяться з поглядами Фамусова, приводів для роздратування в Олександра Андреича виявилося достатньо.
Чацький вважає кріпацтво пережитком минулого, а для фамусівського суспільства воно є одним із засад української державності. Олександр Андрійович називає поміщика, який обміняв своїх слуг на собак, "Нестором негідників знатних". Із злою іронією і обуренням говорить Чацький і про іншого поміщика, який для виплати боргів розпродав "від матерів, батьків відторгнених дітей" зі свого театру. Він не згоден "сприйняти за зразки" і вважати "батьківщину батьками" таких людей, як Максим Петрович, який був готовий принизитися і стати блазнем, аби отримати "найвищу усмішку".
Чацький хоче, щоб людей поважали за їхні особисті гідності, а не за чини чи кількість кріпаків. Олександр Андрійович багато часу провів за кордоном, але не перестав любити свою Батьківщину, народ, йому"і дим Вітчизни. солодкий і приємний". Його національну гордість ображає те, що якийсь "французик із Бордо" радий тому, що "ні звуку української, ні української особи" не зустрів у вищому московському суспільстві. Ця людина, яка нічого не уявляє собою у Франції, тут користується повагою тільки тому, що вона іноземець.
Обурення Чацького буде особливо зрозумілим, якщо ми пригадаємо, що дія комедії розгортається невдовзі після перемоги над Наполеоном, адже Франція завжди була законодавицею мод. Але зараз українцям є чим пишатися, а вони, як і раніше, наслідують її. Чацький сам каже, що у нього "розум із серцем не в ладу". Розумом він розуміє недоліки українського життя, а серцем продовжує любити Україну. Те саме можна сказати і про стосунки з Софією. Чацькому зрозуміло, що вона більше не любить, але серце відмовляється цьому вірити. Саме в цих душевних стражданнях героя, у протиріччі між розумом та почуттями полягає сенс назви комедії. Отже, у своїй комедії Грибоєдов відобразив вільнолюбні тенденції українського суспільства та основний конфлікт епохи: "століття нинішнє" і "століття минуле". Старе не здає своїх позицій, а нове активно вторгається у життя. Грибоєдов висловив основні ідеї передових людей свого часу, які хотіли наблизити "століття нинішнє". І можна сміливо сказати, що у Чацькому висловився дух часу.