Екологія відносин
Че свято Сабантуй?
— У тюркських народів це, мабуть, найперше після «зимової сплячки» свято. За деякими дослідженнями він має тисячолітню історію. Так, його описав у своїх працях знаменитий дослідник Ібн Фадлан ще 921 року. А власне у башкир вперше письмово зафіксовано у XVIII столітті у дорожніх записах українського лексикографа Івана Лепехіна та німецького етнографа Георгі Готліба. Сьогодні Сабантуй став настільки популярним, що проводиться у 56 регіонах України, у 23 країнах світу. І давно вже перестав бути «чиїмось» — татарським чи башкирським, він — міжнародне свято.
— До речі, а скільки башкир мешкає сьогодні в Челябінській області?
— Для самої республіки башкири — це корінне населення. Тому там проживає понад 1 мільйон 220 тисяч людей. А в Челябінській області – близько 166 тисяч людей. Це приблизно чотири з половиною відсотки населення.
У самій столиці Південного Уралу – 28 тисяч башкир.
Причому у двох районах Челябінської області башкири становлять більшість населення: в Аргаяському — понад 26 тисяч, у Кунашакському — 16 із половиною тисяч. Але й загальна цифра тих, хто офіційно проживає на території Челябінської області, не точна. До тих 166 тисяч додайте великі міграційні потоки, що значно приїжджають до Челябінської області на тривалі роботи.
— А серед наших сусідів — курганців, свердловчан — чи багато башкир?
— Там набагато менше. Наприклад, на території Курганськоїобласті мешкають близько 12 тисяч башкир, у Пермському краї — понад 32 тисячі, приблизно стільки ж — на територіях Свердловської та Тюменської областей, у Ямало-Ненецькому окрузі — понад 8 тисяч, у Ханти-Мансійському окрузі — понад 20 тисяч. Це найбільший анклав башкир за межами самої республіки. Якщо мати на увазі, скільки башкир живе в самій Башкирії, то, відповідно, на всіх територіях цього анклаву, які займається нашим представництвом, проживає близько 70 відсотків башкир.
— Яким ваше представництво і допомагає.
- Вже 17 років! Саме представництво Республіки Башкортостан було зареєстровано після підписання договору про дружбу та співробітництво між Челябінською областю та Республікою Башкортостан у 1997 році. В одному із пунктів цього документа було сказано, що суб'єкти мають право організовувати на територіях свої представництва. І вже 1998 року таке представництво республіки в Челябінській області було створено і існує досі. Представництво об'єднує одразу кілька регіонів: Челябінську, Курганську, Тюменську область разом із Ханти-Мансійським та Ямало-Ненецьким автономними округами. Наприкінці 2013 року до них додалися Свердловська область та Пермський край.
— І все-таки, Амуре Габідулловичу, наскільки людина, яка проживає за межами Башкортостану і називає себе башкиром, справді може позиціонувати і усвідомлювати себе такою? Усвідомлювати у всіх етнічних проявах — у знанні мови, культури, історії, національних традицій та звичаїв?
— Знаєте, іноді можна почути й такі голоси: ось, мовляв, нам важко жити за межами рідної республіки! Можу з упевненістю сказати: це неправда! Тут, у Челябінській області, вони такі самі башкири, які не відчувають жоднихгонінь та утисків.
На території Башкирії умови щодо розвитку культури, мови, освіти, безперечно, завжди були і будуть кращими. Це і зрозуміло: там башкири — це титульна нація, і уряд республіки це чудово розуміє.
Але подивіться, як проходить той самий Сабантуй, наприклад, на території Челябінської області! Свята анітрохи не поступаються республіканським, а інші і перевершують у своїй пишноті, яскравості фарб і за масштабами, а головне, за вірністю старовинним традиціям.
Згоден: знання мови, можливо, основне для усвідомлення себе башкиром. Сьогодні з усіх башкир, які мешкають на території Челябінської області, рідною мовою володіють приблизно 84%. Більшість знають мову, як ми вже говорили, проживає в Аргаяському та Кунашакському районах.
— Здебільшого йдеться все-таки про вже досить вікові носії мови. А як же бути з дітьми, які у певному сенсі перетворюються на продукт асиміляції?
— Була в нас нещодавно розмова з міністром освіти Челябінської області Олександром Кузнєцовим саме щодо вивчення башкирськими дітьми їхньої рідної мови. З його боку була чітка відповідь: ми грошей дамо, необхідно лише те, щоб батьки написали заяви, підтверджуючи: так, їхні діти справді готові вивчати рідну мову. На жаль, нерідко саме з боку батьків я спостерігаю сьогодні деяку байдужість. Тому із сім'ями працювати просто необхідно.
— Але ж ви не станете якимись насильницькими шляхами примушувати народ до вивчення башкирської мови?
- Ні в якому разі! Бажання знати рідну мову має походити із самої сім'ї, з її способу життя, традицій. І все-таки вважаю непогано, що сьогодні у 30 школах Челябінської області башкирську мову вивчаютьблизько трьох із половиною тисяч дітей. Причому, крім Аргаяша та Кунашака, мова викладається у школах Червоноармійського, Чебаркульського та Сосновського районів.
- Республіка в цих питаннях не залишається осторонь?
— Традиційно близько 30 юних челябінців щороку виїжджають до культурно-лінгвістичного табору, який щоразу проходить у різних районах Башкирії. Дуже важливо, що вони потрапляють у справжнє мовне середовище. Традиційно дітлахів двічі на рік вивозимо на кілька днів до Уфи, де вони відвідують філармонію, національні театри та бібліотеки, знайомляться з башкирською культурою, наші юні вокалісти, танцюристи, читці успішно беруть участь у різноманітних конкурсах у різних номінаціях, нерідко займаючи призові місця.
Ми маємо програму «Башкири Укаїни», в рамках якої з Башкирії до нас приїжджає величезна кількість артистів та творчих колективів.
Предмет нашої гордості — Аргаяський драматичний театр, який уже чверть століття носить звання народного. Він проводить велику роботу з відродження та збереження башкирської мови, фольклору, народних традицій та звичаїв. У колективі майже 20 акторів, і стільки ж юних акторів ходять до національного дитячого драмгуртка «Тамси» («Крапельки»), створеного при театрі. Театр традиційно бере участь у фестивалях Республіки Башкортостан Челябінської області.
Цього року реалізується спільний проект башкирського курултаю та міністерства освіти. Вперше цього року на двох майданчиках — у Червоноармійському та Кунашакському районах — буде організовано етнотабір. Тут відбуваються конкурси національних страв, національна боротьба.
Є втім і проблеми. Існують цільові набори для вступу молодих челябинців до гімназії, ліцеї. Далі вони можуть надходити на бюджетній основі в такі престижніВНЗ, як Башкирський держуніверситет, педінститут, авіаційний. Але біда: не всі діти повертаються в Челябінську область. Практика показує, що, проходячи навчання в Уфі, Сібаї, хлопці знаходять для себе і гарне місце роботи.
Ішли башкирські полки
— Наш регіон завжди вигідно відрізняється тим, що споконвіку близькі народи — татари та башкири — жили тут дружно. І дуже прикро, коли звучать голоси шалених націоналістів про те, чиїх заслуг більше.
-Ми тільки за мирне існування! Велике спасибі обласному курултаю башкир та особисто Морісу Юсупову, а також конгресу татар Челябінської області з його керівником Оленою Колесниковою та всім іншим громадським організаціям, з якими працює постійне представництво РБ.
Подивіться, як дружно готуються до Сабанту в Троїцьку, до організації якого серйозно підключилася казахська діаспора, має намір приїхати яким Костанайської області. І це відбувається під патронатом губернатора Челябінської області.
А на Сабантуї хіба немає принципу змагальності, справжнього спортивного духу суперництва між татарами, башкирами, казахами? Кожен із них хоче бути вищим, кращим, сильнішим — чи це танці, боротьба курей чи кінні стрибки. Це абсолютно нормально! Інакше свято просто потьмяніє. І нормальна людина не вишукуватиме: а що цього разу видасть конгрес татар чи курултай башкир, щоб відзначитися? Кого цього разу більше зібралося — татар, башкир чи навіть українців? Якщо все-таки знаходяться такі люди, то вони просто недалекого розуму або навмисно бажаючі розбрату.
І всі наші змагання просякнуті добротою, і на таких святах у жодному разі не стоїть питання про те, як би принизити чи підняти гідність якоїсь певної нації.
- У Башкирії є своя Велика енциклопедія. Чи є намір створити башкирську енциклопедію в Челябінській області?
- Чому б і ні? Знаю, що вже проводяться серйозні дослідження про походи башкир до Парижа у 1813-1814 роках. Це вкрай цікавий факт: народ на свої гроші зібрав близько 20 башкирських полків, які разом пліч-о-пліч з українськими калмиками воювали проти європейських завойовників. Мало хто знає, що крім війни 1812 року башкирські полки брали участь в українсько-турецькій війні 1828-1829 років, під час Кримської війни 1853-1856 років. Декілька полків несли військово-сторожову службу в районі Санкт-Петербурга. Башкирські полки разом із оренбурзькими і уральськими козаками брали участь у військових експедиціях у степ, в середньоазіатських походах.
Зміцнювати дружбу економікою
Втішно, що відносини між регіонами динамічно розвиваються, зокрема й завдяки нашому представництву. Товарообіг між Башкортостаном та Челябінською областю — один із найбільших у країні і становить приблизно 40 млрд рублів. Більше того, поставлено мету, щоб він збільшився втричі і став найбільшим.
Близько 40% жителів республіки проживає у сільській місцевості, тому активно розвивається аграрний сектор. Башкирські продукти давно вже зарекомендували себе як екологічно чисті: це і мед, і олія, і вся молочна група продуктів, включаючи знамените молоко, що згущує молоко, і вся м'ясна переробка — ковбаси і копченості. Звичайно, кумис навчилися виготовляти і в Челябінській області, але не варто забувати, що найбільше поголів'я коней саме в республіці і наймасштабніше в Україні виробництво кумису зосереджено, звичайно ж, в Башкирії. Впевнений, що і відносини між нашими регіонами будуть екологічно чистими.