Економічний вимір совісті
Останні десятиліття динаміка виробництва нових економічних законів та закономірностей порівнянна хіба що з інтенсивністю наростання хаосу у цій же сфері людської діяльності. Нові економічні рішення тимчасово згладжують проблеми, але їх ускладнюють у довгостроковому періоді. Економіка стає складною простого людського сприйняття, оскільки нейтралізує розумне ядро розуміння людиною життя. При цьому порядок наводиться найпростішими правилами мислення та поведінки, відомими людям, як правило, споконвіку. Ці формули поки що не мають належного виміру в економічних відносинах, але краще вчасно звернутися до них, ніж вигадати черговий псевдозакон економічної спроможності.
1. «На чужому нещасті свого щастя не збудуєш». Ця економічна норма регулює спектр видів діяльності та порядок їх здійснення, наприклад, запобігає обігу будь-яких видів наркотиків, до яких належать значна кількість товарів та послуг, починаючи від психотропних речовин і закінчуючи грошима та владою, нерозумна залежність від яких веде до деградації економіки держав. 2. «Ставися до людей так, як хочеш, щоб ставилися до тебе». Економіка, як і любов, щоб стати повноцінною, має бути взаємною. Без взаємної чесності та сумлінної праці її немає. Є ринок, конкуренція, війна... 3. "Хто не працює той не їсть". Праця є чинною силою і дає право на споживання та задоволення духовних та матеріальних потреб. «Під лежачий камінь вода не тече», тому лінива у будь-яких іпостасях людина – це нерухомість держави. Коли гроші роблять гроші, що робить душа людини? Гроші, а треба – добро. 4. «Від кожного – за здібностями, кожному – за справедливістю та милістю». Кожній людиніпризначений свій процес зростання та розвитку як продуктивної сили держави. Виробничі відносини мають правильно регламентувати процеси участі та розподілу результатів праці. 5. "Копійка гривню береже". Господарська діяльність тоді лише процвітає, коли людина бережлива до всіх видів ресурсів. «Економіка має бути економною» – те, що заощаджено, зароблено. Однак не слід економити на вихованні та освіті людини, це загрожує відсутністю совісті, честі та економіки. 6. «На чужий коровай рот не відкривай, а раніше вставай та свій затівай». Це ліки від жадібності та заздрощів, які йдуть пліч-о-пліч з лінню і злодійством. У реальній економіці воно гарантує чесність та прозорість економічних потоків, відсутність нетрудових доходів та силових захоплень, крадіжки та корупції. 7. "Все таємне стає явним". Протизаконну діяльність рано чи пізно буде виявлено. Що не виявлять органи державного управління, виведе на чисту воду Бог і саме життя. На всяку хитрість є Божа мудрість. 8. «Борг платежем червоний». Борги потрібно віддавати по-хорошому – чесною працею, і тим більше ті, що зароблені погано. Чим раніше, тим краще, інакше буде те саме, але набагато дорожче. Віддати їх доведеться по-поганому – хворобами, в'язницею, злиднями. 9. «Богу – Богове, кесареві – кесарево». Правильне розташування пріоритетів не протиставляє небесне і земне, а поєднує і чітко організує розвиток людини і держави. «Грошами душі не викупиш», як тіло живиться своїми елементами і одягається у свій одяг, так і душі необхідна своя економіка. 10. "Без Бога ні до порога". Без Бога не дійдеш ні до якого іншого порога, окрім смерті, в тому числі і в економіці – не залишиться «ні кола, ні подвір'я». Економіка не завждивимірюється совістю людини, але завжди вимірюється законом. Це все імена Бога, тому треба пам'ятати «що посієш, те й пожнеш». Усі ці економічні норми мають своїм початком совість людини – визначають її вдосконалення як продуктивної сили та гармонізацію виробничих відносин у суспільстві. У світлі чергової економічної кризи, час визнати, що совість – це важливий стратегічний ресурс держави, який можна віднести до розряду «рідкоземельних» елементів, т.к. дедалі рідше зустрічається і цілеспрямовано не відтворюється економічними системами держав. Ці запаси прямо пропорційно визначають життєздатність економіки, оскільки економічний вимір совісті – це відповідальність, працьовитість, дисципліна, чесність… Такими якостями людей і будувалися держави, тобто. це і є будівельний матеріал держави, а якщо люди його не виробляють та не виховують виробників? І насамкінець. Державі людині надано свободу совісті, що трактується як самостійність вибору свого ставлення до віри в Бога. Невипадково вона торкнулася саме віри... торкнулася, але не з'єднала, а роз'єднала. У Бога можеш вірити чи не вірити, а в совість, яка є зв'язок душі з Богом і має бути чистою? Цей пролом відкриває дорогу пересудам - людина починає кривити душею, а потім і живе з такою, якщо виходить.
З цього погляду важливо поцікавитись, як совість пов'язується з управлінням? Відповідь проста. Через співзвуччя з арабським «саввасу» "керувати (або кіньми, або людьми)". Тож ар. слово «сасат», той самий корінь СВС(Т), перекладається залежно від контексту чи “конюхи”, чи “політики”. Ви помітили, як деякі політики заводять коней? Навіщо? Щоби потренуватися.
Інше питання. Якформується совість у свідомості особистості? Коли цей процес розпочинається? Для РА немає питань.
Слухайте відповідь. Оскільки українське слово совість в арабській транскрипції збігається точнісінько з українським словом «смоктати», то імплантація совісті починається з першим соском немовляти. За законом фізичного резонансу. Як приймач приймає ту хвилю, яку налаштований його вхідний контур.
Інша річ, що змістовно совість особистості формується разом із її соціалізацією. Змістовне наповнення совісті відрізняється від етносу до етносу, від культури до культури. Що для українців добре, то для німця смерть. Німці зло називають бозе. Є українська ідіома "спочив у бозі". Слово насправді арабське і означає “розгладитися про особу після праведних праць”. Це означає, що українська ідіома означає “померти своєю смертю”. Для нас це добре, а для німця — зло. Звідси для німців добро – це вбивати. Нещодавно відомий письменник Гранін публічно вихвалявся тим, що він разом з німецьким льотчиком, який бомбив Ленінград, ходив містом, і німець показував ті місця, де він "недобомбив", "недоубив". Те, що недоробили німці, доробляє наш уряд.
ЗИ. Етимологія слова АЛАВЕРДИ, додавання ар. Аллах (allah) - "бог" і тюркського verdi - "дав", літер. «дай Бог» синонім побажань: «дай тобі бог» чи «бережи тебе бог».
Квінрай, українській людині та всім людям на планеті Земля краще не розділяти совість і закони — це загрожує їх невиконанням. Совість допомагає людині керувати собою, щоб слідувати букві і духу закону. Виходить, що без совісті закони мертві. А далі народ заслуговує на свій уряд. Якщо хоче інше, нехай навчиться жити по совісті, виконувати закони, приведе до влади чесних людей та збудує високодуховнедержава. Змістовне наповнення совісті у народів різниться, якщо вони втрачають зв'язок з Богом. Цим зв'язком совість жива і недвозначна, єдина для всіх народів і тоді Бог єдиний і живий.