Екзистенційно-гуманістична теорія
“Світ різноманітний, і наші відносини різноманітні. Те, що різноманітне, часто лякає, оскільки не є простим і зрозумілим. Ми вважаємо за краще забувати, як багато можливостей відкривається перед нами”.
Екзистенціалізм пов'язаний із людським існуванням та безмежними можливостями життя. Зрозуміло, точне визначення ключових понять “екзистенціалізм”, “існування”, “можливості” навряд чи можливо, оскільки екзистенціалізм заснований на вірі у те, що кожна людина дивиться світ по-своєму і конструює свою реальність взаємодії з цим світом. Ми знаємо себе через стосунки з іншими. Є якась домовленість, що екзистенціалізм вивчає людське існування у світі. Таким чином, екзистенціалізм зайнятий вивченням сенсу життя та нашого місця у світі. Філософи-екзистенціалісти постійно шукають відповіді на питання, пов'язані зі знанням: "Що це означає?", "Чому це сталося?", "Що є реальність?"
“Процес прийняття рішень—це механізм, через який особистість осягає значення. Справжні філософи-гуманісти розглядають життя, як серію рішень, що приймаються, хай навіть і підсвідомо. Хоча рішення можуть відрізнятися за змістом, у них завжди є дві альтернативи: вибір майбутнього і вибір минулого”.
Як уже зазначалося у другому розділі, клієнт приходить до вас, щоб йому допомогли ухвалити рішення. Одні хочуть переписати свою історію (спрямованість у минуле). Інші стурбовані вибором і вивчають різні можливості стосовно майбутнього.
Грубу, але точну аналогію цьому можна виявити в старому жарті про відмінності між песимістом та оптимістом:
Двоє молодих людей натрапили на купу гною. Перший песиміст, побачивши купу, сказав: "Фу!" Оптиміст женегайно почав копатися в гною. "Чому ти робиш це?" - Запитує перший. — “Тому що де гній там мають бути й поні”.
У різноманітті життєвих труднощів та проблем екзистенційний гуманіст бачить добрий бік. Питання сенсі залежить від цього, хто його ставить. Гуманістичний вибір — безперечно позитивний, спрямований у майбутнє. Гуманізм - це філософія, яка облагороджує людину, її об'єктом є людина, яка робить вибір і приймає рішення.
Коріння екзистенціалізму можна простежити від датського філософа К'єркегора, але поширився цей рух після Другої світової війни у зв'язку з роботами Сартра (1946, 1956), Камю (1942, 1958), Хайдеггера (1962), Ланга (1967), а також , психологів та теологів. Мей привніс екзистенційний струмінь у мислення психологів США.
Велику роль застосуванні практично багатьох положень екзистенціалізму зіграли Бинсвангер (1958, 1963) і Босс (1958, 1963). Основою концепції екзистенціалізму було оголошено буття у світі. Ми живемо у світі, впливаючи на нього, і він, своєю чергою, впливає на нас. Будь-яка спроба відгородитися від світу призводить до відчуження. Відчуженість є або результатом бар'єрів для людей, або результатом невміння зробити вибір у відносинах. Головне завдання психотерапії, таким чином, допомогти клієнту побачити себе у відносинах зі світом і діяти відповідно до того, що він бачить.
Щоб полегшити аналіз екзистенціалісти часто поділяють індивіда на внутрішній шар (сама людина), середній шар (інші люди) та зовнішній шар (біологічний та фізичний світ). В особистості бувають проблеми відчуження з однією із цих сфер. Особистість може відчужуватись від самої себе, від свого тіла, від інших людей, від усього світу. Загальний напрямекзистенційного аналізу - допомогти людині зрозуміти свої зв'язки зі світом (із середнім та зовнішнім шаром). Вивчаючи світ, особистість здатна вільно вибирати, а чи не лише бути об'єктом дії.
Проблема дії вносить, проте, передумови екзистенційної тривоги. Екзистенційна тривога може бути результатом відчуження, але може розвинутися через нездатність прийняти рішення. Вибір завжди пов'язаний із напругою, тому що, вибираючи, ми завжди втрачаємо якісь альтернативні можливості. Але хоча вибір — завжди хвороблива процедура, але це все ж таки краще, ніж вічні коливання і сумніви.
Екзистенційний дозвіл - це ухвалення рішення, вибір та відповідна дія, тому що це повинно полегшувати тривожність. Так безперервний ланцюг виборів постійно знижує тривожність нашого існування у світі. Саме через цей цикл "вибір - тривожність", що повторюється і змінює один одного, деякі екзистенціалісти (такі, як Сартр і К'єркегор) стали песимістами. Інші розглядають проблему зі сприятливого боку. Інтенціональність - ключове поняття екзистенціалізму: вибір сприймається як сприятлива можливість. Інтенціональність, як вона розуміється в цій книзі, — це екзистенційна конструкція, яка стверджує, що людина, діючи у світі, має ясно усвідомлювати, що світ також впливає на неї. Інтенціональність забезпечує зв'язок з гуманізмом, світогляд якого знайшов свій повний вираз у роботах Карла Роджерса та Мартіна Бубера.
“Гуманізм—це будь-яка філософія, яка визнає цінність і гідність людини, робить її мірою всіх речей”.
Екзистенційно-гуманістична традиція визнає нескінченну різноманітність життєвого досвіду як сприятливу можливість, ніж як проблему.Основа цієї філософії - відповідальність за вибір та інтенціональність вчинків.
Людина, яка стоїть на екзистенційно-гуманістичних позиціях, робить усвідомлений вибір, що стосується того, що є позитивним у людських відносинах. Мартін Бубер говорить про важливість відносини Я—Ти, в яких інші виступають насамперед як люди, а не як об'єкти: “Якщо хтось говорить Ви (ти), він встановлює стосунки”.
Інтенсіональна особистість шукає відносини Я - Ти, а не відносини ЩО-ЩО, в яких люди виступають як речі.
Екзистенційно-гуманістична традиція простягається від позитивізму Карла Роджерса та Віктора Франкла до героїчного негативізму Сартра та Камю. Гештальт-терапія Ф. Перлса є більш жорстким поглядом на реальність, ніж у Роджерса і Франкла. Багато концепцій психотерапії схильні до впливу цієї “третьої сили” – це і біхевіористський гуманізм, і раціональна терапія, і такі нові теорії, як феміністська терапія та теорія негроїдної ідентифікації.
Наведемо у стислому вигляді основні положення екзистенційно-гуманістичної теорії:
1. Ми існуємо у світі. Наше завдання — осягнути сенс цього.
2. Ми пізнаємо себе у відносинах зі світом, зокрема через відносини з іншими людьми.
3. Тривога є або результат відсутності цих відносин (з самим собою, з іншими, зі світом в цілому), або від невдач у виборі та у прийнятті рішень.
4. Ми відповідальні за те, як ми конструюємо світ. Хоча світ є те, що взаємодіє з нами, але ми вирішуємо, що означає цей світ, і саме ми надаємо йому впорядкованості.
5. Таким чином, завдання терапевта та психолога — якомога повніше зрозуміти світ клієнта та підтримати його під час прийняття рішення. Однак деякі психологи-екзистенціалісти прагнутьвідразу поділитися з клієнтом своїм поглядом світ.
6. Особлива проблема виникає через те, що не завжди можна назвати світ осмисленим і гармонійним, і такі екзистенціалісти, як Сартр і К'єркегор часто перебували в полоні у похмурих і безрадісних думок про мир, повний абсурду та жорстокості. Однак, на думку гуманістично мислячих екзистенціалістів Бубера і Мея, саме безладдя і плутанина у світі надають нам сприятливі можливості для пошуку краси, для особистого зростання. Отже, різницю між цими двома позиціями — це питання віри. Якщо людина бачить у різноманітті можливостей лише проблему, то у неї виникають проблеми. Людина, яка бачить у цьому сприятливий ґрунт для прийняття рішень, обиратиме і діятиме відповідно до свого вибору.