Елементи матеріальної природи (Досим Омаров)
Всі елементи проявляються з Божественної енергії, тобто з Сяйво Господа, і душа потрапляє під вплив цих матеріальних елементів під дією хибного его. Вселенское Свідомість виробляє розум, розум, органи сприйняття, органи дії та грубі матеріальні елементи. При цьому хибне его проявляє себе як діяч, знаряддя діяльності та її результат. Діячем стає свідомість душі, вкрите хибним его, а знаряддя діяльності – пізнавальні і діючі органи, емоції, думки, результат – матеріальні речі, об'єкти, що переходять з розумових конструкцій в речові. Все, що створюється, служить для задоволення почуттів за задумом Самого Господа. Щоб задовольняти свої бажання, тобто діяти у матеріальному світі, душа під впливом хибного его з допомогою свого духу створює із вселенських матеріалів собі тіло. Так вона поступово занурюється в відсталу матерію, дедалі більше потрапляючи під її вплив. Помилкове его піддається трансформації, внаслідок якої виникає розум (інтелект). Його завдання – визначати природу об'єктів, що потрапили до нашого поля зору. Розуму притаманні аналіз, порівняння, завдяки чому з'являється проникливість, яка допомагає розуму (диспетчеру почуттів) зробити правильний вибір. Розум визначає перспективу. Він подібний до мудреця за царя і повинен завжди залишатися серйозним і врівноваженим, тоді як монарх (розум), втягнутий у справи, зобов'язаний судити і приймати рішення, але за природою він нерідко гарячкує і турбується. Відмітні ознаки інтелекту – помилка, вірна вистава, сумнів, пам'ять і сон. Іншими словами, це здатність міркувати, розрізняти та запам'ятовувати. Інтелект подібний до комп'ютерного процесора, що записує дані в пам'ять, зберігає їх, витягує звідти при необхідності іаналізує. Матеріально спрямований розум спрямований до вибору цінностей, відповідно до того, що принесе задоволення його почуттям, а що ні. Але духовно спрямований розум зосереджується на тому, що корисно для піднесення та прогресу душі, а що ні. Потім трансформація хибного его призводить до виникнення розуму, який породжує думки та образи, формує бажання живих істот. Функція розуму – приймати і відкидати, узгоджуючи наші бажання. Якщо інформація, що надходить від органів почуттів, відповідає нашим бажанням, то розум вирішить, що вона хороша, її треба приймати, і навпаки, якщо не відповідає, то розум вирішить, що вона погана та її треба відкидати. Він намагається у всьому знайти вигоду для живої істоти, хоча її недалекоглядність, наївність, вузькодумство нерідко призводять до зворотного результату. Розум і розум можуть бути ворогами чи друзями, залежно від підпорядкованості. Це важливо не тільки у світському житті, але також, і навіть більше, у релігійній практиці: якщо вони підкоряються душі, то вони її вірні друзі, а якщо не підкоряються, то є найлютішими ворогами, що заважають духовній практиці. Вони у мирської та релігійної людини діють по-різному, часто зовсім протилежно. Під час будь-якої дії відбувається взаємодія тонких матеріальних елементів, таких, як розум, розум і хибне его, з іншими об'єктами. При цьому виділяються різні енергії у вигляді гніву, радості, умиротворення, розчарування тощо. Коли жива істота очікує якийсь результат від дії, то це викликає кармічні наслідки. Отже, коли жива істота пізнає істину, яка полягає в тому, що основою всіх проявів є духовна сутність, це називається істинним знанням. З іншого боку, коли воно рухається в невірному напрямку - ще більшого забуваннясебе і ще глибшого залучення до ілюзорних примх, це називається невіглаством. Коли він підтримує думки відчуттями, це називається почуттями. Коли воно думає "я пов'язаний", тоді воно невільне, коли воно думає: "я вільний", воно звільняється. Це шлях визволення з матеріального рабства.
1.2. Виникнення грубих елементів
Якщо джерелом тонких елементів є хибне его, джерелом грубих елементів є звук. Це не грубий звук, який ми можемо чути, а тонка енергія – його джерело. Він такий тонкий, що не сприймається органами чуття, а тим більше приладами. Мудреці визначають звук як субстанцію, яка передає уявлення про предмет і вказує на присутність того, хто говорить, прихованого від наших очей. У Біблії недаремно говориться: «Спочатку було Слово. Слово було Богом». Джерелом Слова є звук, оскільки воно виходить із звуку, а звук – з Божественного Духа. Насправді відбиток звуку падає на всі предмети, залишається на них деякий час і зникає. Подібно до того, як люди ходять землею і залишають на ній свої сліди, звук пересувається в ефірі і теж залишає відбитки, що сучасна наука вивчає як "енергоінформаційний слід" або феномен "фіксації". Звідси можна дійти невтішного висновку, що не можна розкидатися словами, поганословити, вдаватися до порожніх розмов. Усе це забруднює ефір, отже також – довкілля і, зрештою, – самої людини. Адже недаремно говориться в народі: «Словом можна лікувати і словом можна калічити». Далі, тонкою енергією звуку породжується ефір. Він надає місце для зовнішнього та внутрішнього буття всіх живих істот, тобто є полем діяльності для життєвого повітря, почуттів та розуму. Називаючись ще небом чи простором, ефір є першимелементом, здатним сприйняти наші почуття. Космос – не порожній простір, як думаю деякі, а заповнений тонким матеріальним елементом – ефіром. Розум, почуття і життєва сила, тобто складові психіки, мають форму, невидиму оку. Вони пронизують і поширюються у просторі (ефірі). Тонкі прообрази форм перебувають у ефірі, та був проявляються у грубих формах, припустимо, життєва сила проявляється як вен, артерій і циркуляції крові й повітря в організмі. Цей момент дуже важливий для медиків та психологів. Нервово-судинна система не дає життя організму, як стверджує медицина, а є лише провідником життєвої сили. Жива істота, тобто душа, виконує своє бажання, впливаючи на фізичне тіло за допомогою тонкого тіла. А життєва сила – це той елемент, який поєднує тонке тіло з фізичним тілом, поширюючись нервово-судинною системою. Головне протиріччя між релігією та наукою – це причини походження життя. Життєва сила невловима фізичними методами, тому неможливо довести її присутність науково. Це той бар'єр, який відокремлює медицину та психологію від розуміння секретів основи життя. Через цей бар'єр наука вирішила, що життя походить із взаємодії матеріальних елементів, тобто життя походить від матерії, а не навпаки, як стверджує релігія. Існування в ефірі тонких матеріальних форм підтверджує сучасна наука, яка винайшла телебачення, що дозволяє передавати форми з одного місця до іншого, користуючись властивостями ефіру. Під впливом часу ефір піддається наступній трансформації, внаслідок чого на світ з'являється тонка форма повітря - дотик і повітря. З повітря утворюється орган дотику. М'якість та твердість, холод і тепло, задоволення та більосягаються за допомогою дотику. Рух повітря помітний, наприклад, по гойдання гілок, і подібним чином, тіло рухається завдяки циркуляції в ньому повітря. Коли нас звуть, ми чуємо ім'я тільки завдяки руху повітря, яке також переносить запахи. Повітря також відповідає за рух, змішання та нормальне функціонування всіх органів чуття. Він забезпечує рух повітряних потоків, тобто вітрів, які бувають зовнішні, що вивчаються синоптиками, і внутрішні, що вивчаються йогами і відчуваються розвиненим дотиком. Повітря – те, що дозволяє наблизитися до джерела звуку та інших об'єктів чуттєвого сприйняття, немов між ними та нашими почуттями-локаторами дуже швидко накидаються дроти, що дозволяють ловити інформацію ззовні. З повітря походить вогонь. Характеристики вогню – тепло, світло, здатність перетравлювати та засвоювати їжу, що вказує на його присутність у шлунку. Вогонь характеризується як відблиск, жар, сухість, випромінювання і живе. Вогонь зігріває речовину, перетворює рідину на пару, викликає голод, спрагу і вгамовує їх. Скажімо, якщо людина не має апетиту, це говорить про те, що в її животі не вистачає вогню, і щоб вилікувати цю недугу, необхідно порушити в хворому елемент вогню. Підкоряючись вищій волі, вогонь вступає у взаємодію із зором і породжує смак – тонку форму води. Зі смаку виникає вода, що сполучає різні матеріальні елементи, а також мову з його смаковими горбками. Син води - язик - пов'язаний з нею і тому завжди зволожений слиною. На самому початку він відчуває єдиний смак, який незабаром, поєднуючись з різними речовинами, знаходить багату гаму, що забезпечується змішуванням солодкого та гіркого, гострого та в'яжучого, кислого та солоного смаків. Вода вважається елементом протилежним до вогню і характеризуєтьсяздібностями зменшувати жар, зволожувати та розбавляти інші речовини, допомагати їх змішуванню. Вода означає рідкий стан матерії, її плинність, допустимо метал, що ллється з доменної печі, перебуває у цей час у стані елемента води. Вода приносить задоволення, підтримує життя, безперервно поповнює водойми, розм'якшує предмети. Вона освіжає, очищає та вгамовує спрагу. Тобто життя залежить від води і неможливо замісити тісто або зварити суп без води, як не можна виростити врожай у безводній місцевості. З вищої волі Господа вода з'єднується зі смаком і породжує запах – тонкий елемент землі. В результаті з'являються земля, протилежна повітрі та орган нюху. Початковим єдиним запахом є аромат землі, який, змішуючись з різними речовинами, набуває різних відтінків. Він може бути змішаним, відштовхуючим, приємним, слабким, сильним, солодким, гострим, кислим ... Земля є вмістилищем всіх інших елементів і істот, це її властивість проявляється при будівництві будинків і виготовленні глеків. У ній є всі інші елементи: звук, ефір, повітря, вогонь і вода. Земля – продукт останньої трансформації. Таким чином, звук є причиною неба, небо – причиною повітря, повітря – причиною вогню, вогонь – причиною води, а вода – причиною землі. Небу властивий тільки звук, повітрі – звук і дотик, вогню – звук, дотик і форма, воді – звук, дотик, форма і смак, а землі – звук, дотик, форма, смак та запах. Отже, земля є осередком якостей, властивих іншим елементам і є конгломератом всіх елементів. А причиною всіх цих елементів є Сяйво, Святий Дух, що походить від Господа, бо джерелом всього творіння матеріальної природи є Єдиний Господь. Зі Святого Духа Господа спочаткувиходить звук, та був із звуку, поступово перетворюючись, відбуваються інші елементи космосу. Отже, ми розповіли, як відбувається прояв духовного плану буття на матеріальний рівень життя. Описані двадцять чотири елементи (включаючи час, але виключаючи справжнє его), до яких додаються бажання, ненависть, щастя та страждання (які є результатом взаємодії почуттів та їх об'єктів), становлять поняття поля діяльності, в якому діє суб'єкт, який усвідомлює поле, – душа – справжнє я. Людина складається з душі, і навіть тіла, що з сукупностей матеріальних елементів. Душу неможливо виявляти матеріальним способом, а тілу можна, тому матеріалісти заперечують душу. Тіло є відображенням всіх цих факторів, і в ньому відбуваються зміни шести типів: народження тіла, зростання, існування, відтворення, в'янення та зникнення. Таким чином, поле носить минущий матеріальний характер. Однак душа має іншу природу – вічну. Жива істота в матеріальному світі зазнає страждань і насолод під впливом загального закону, що однаково діє на всіх існуючих.