Евенки як народ, їх звичаї та традиції
Чисельність - 29901 чол. Населяють Евенкійське АТ, Якутію, Іркутську область. Географічний ареал охоплює величезні території Східного Сибіру та Далекого Сходу – від лівобережжя Єнісея до Охотського моря та від Заполярної тундри до Ангари та Амуру. Крім того, близько 20 тис. евенків проживає на півночі Китаю, а також у Монголії.
Евенкійська мова належить до тунгусо-маньчжурської групи мов. Насамперед самоназва "ілє" (людина) була поширена серед евенків-оленярів, що жили в районах верхів'їв Олени, Підкам'яної та Нижньої Тунгуски, низов'їв Вітіма. Евенки, що мешкають в районі басейну нар. Олекми називали себе "мата", а серед оленярів, що населяють територію від Забайкалля до Зейсько-Учурського району, був поширений етнонім "орочений".
Основу евенкійського етносу склали прямі нащадки неолітичного населення Прибайкалля і Забайкалля, що мав схожі риси матеріальної культури та антропологічного типу. Контакти з бурятами, якутами та пізніше з українцями призводили до складних міграційних процесів серед евенкійських груп. На момент появи українських чисельність евенків становила 39,4 тис. чол., з них 19,4 тис. — оленярі, 16,9 тис. — скотарі та 3,1 тис. — промислові мисливці. 1614 р. мангазейські козаки обклали ясаком лише тих евенків, які жили на Нижній Тунгусці. З появою Баргузинського (1648) і Нерчинського острогів вже більшість евенків було обумовлено. Тільки евенки Південного Забайкалля та Пріангар'я ще тривалий період залишалися під впливом бурятів та маньчжурів. Упродовж XVII ст. евенки зазнали значних міграційних і демографічних змін. Незважаючи на те, що вони в цей період асимілювали кетомовні групи, вони переважно самі булиасимільовані більш численними бурятами. У 1658 р. евенки Південного Забайкалля відведені в Маньчжурію та Монголію, в 1667 р. частина з них повернулася вже до певної міри "омонголена".
КОРОТКА СОЦІАЛЬНА ТА ЕТНОКУЛЬТУРНА ХАРАКТЕРИСТИКА
Самоназва: орочон, вінки
Мовна сім'я: алтайська
Мовна група: тунгусо-маньчжурська
Конфесійна приналежність: православ'я, традиційні вірування
Розселення в РФ
з адміністративних одиниць: Евенкійське АТ, Якутія, Іркутська обл.
з географічних ареалів: Сх. Сибір, Далекий Схід
Традиційний тип господарства: полювання, оленярство, рибальство
Етнічні сусіди: українці, якути, ненці, борги, кети
Експозиція призначена для широкого показу самобутньої культури евенкійського народу. Головна ідея концепції всієї історичної експозиції виражена формулою "Людина-Середовище-Культура". Погоджуючись з нею, перша частина етнографічного розділу будується на ідеї показу культури евенків як результату їх адаптації до довкілля.
Евенкі (стара назва тунгуси) – народ, представник тунгусо-маньчжурської мовної групи алтайської родини. Поширена українська мова. Віруючі – православні. Зберігаються культи духів, промислові та родові культи, шаманізм. У південних районах Забайкалля сильний вплив буддизму. Незважаючи на свою нечисленність, евенки вже до XVII століття розселилися на 1/4 території Сибіру та освоїли всі види сибірських ландшафтів.
На території Читинської області евенки розселялися переважно у двох природно - кліматичних зонах: гірничо-тайгової на півночі та лісостеповій на півдні.
Евенки склалися на основі змішування місцевого населення Східного Сибіру з тунгуськими племенами, що розселялися з Прибайкалля таЗабайкалля з кін. І-го тис. н.е. В результаті цього змішання утворилися різні господарсько-культурні типи: Е. - "піші" (мисливці), "олені", орочені, оленярі і кінні, мурчені (конярі), відомі в Південно-Східному Забайкаллі як хамнеган, солон (рос. солони) ). Евенки півночі Східного Забайкалля нині проживають у Каларському та Тунгокоченському районах. У процесі контактів евенки були частково асимільовані українськими, якутами, монголами та бурятами, даурами, маньчжурами та китайцями.
Проблема етногенезу евенків (тунгусів) залишається однією із складних проблем української етнографії. В даний час утвердилася думка, що предками евенків є народ Увань, які були невеликою племінною групою Хісцев. До складу народу Хі входили також племена Мохе та Чжурчжені, тобто. пращури Маньчжур. Жили ці племена по Великому Хінганському хребту на території сучасної Монголії. Займалися розведенням худоби, овець, коней, можливо, оленів і відповідно вели кочовий спосіб життя.
Група хисцев, що кочувала у відрогах хребта Увань - одного із східних відрогів Великого Хінганського хребта близько VII ст. рушила північ від Амура у відроги Станового хребта, розташовані між середнім течією Олекми і верхів'ями Зеї і Учура. Хисці-увані прийшли туди з кіньми та возами, проте надзвичайно важкі екологічні умови даного району змусили їх замінити коней на оленів. Період, протягом якого увані переходили від візкового оленів до в'ючно-верхового і одночасно пристосовували свій спосіб життя і побут до нових умов існування, можна вважати періодом початкового формування стародавніх тунгусів. Самоназва останніх - евенки, без сумніву, походить від етноніму "увань". Іншими словами, тунгуси (евенки) - це увані, що опанувалив'ючно-верховим оленярством і замінили повстяну юрту своїх предків легшим берестяним або рівдужним чумом. Формування в'ючно-верхового та транспортного оленярства призвело до широкого поширення евенкійського етносу територією Сибіру. Вже до XII ст. завдяки оленярству евенки (тунгуси) освоїли величезні території включають гірничо-тайгові і тундрові ландшафти від Єнісея до Охотського моря, від Ангари і Амуру до витоків Яни та Індигірки та усть річок Оленека і Олени.
Одним із основних напрямків тунгуської міграції стала північ Забайкалля та територія сучасної Якутії, де евенки розселилися по долинах Вілюя, прилеглої частини рік Олени та Алдану.
Таким чином, до приходу українських першопрохідців у XVII ст., на півночі евенки межували з якутами, що мешкають у нижній течії Вілюя, Амги, та Алдану, на півдні з бурятами, що заселили райони південного Прибайкалля та Забайкалля.
Евенки півночі займалися полюванням та оленярством, евенки південної зони – кочовим скотарством. Частина з них з 18 століття входила до складу прикордонного козачого війська та займалася охороною кордону. До складу південної групи входили евенкійські та даурські пологи, що перебували у підпорядкуванні князів Гантимурових. З 1750 по 1851 князі Гантимурови здійснювали управління і евенками-козаками. Пристосовуючись до складних природно-екологічних умов краю, евенки північної зони протягом багатьох поколінь виробили унікальну форму життєдіяльності, яка ефективно забезпечувала задоволення всіх потреб суспільства. Евенки вели комплексне мисливсько-рибальськово-оленяче господарство, пов'язане з бродяче-осілим способом життя.
Кочування були підпорядковані природним циклам і проходили відпрацьованими маршрутами через райони постійних поселень і пов'язані зними мисливські, рибальські та пасовищні угіддя. Маршрут кочування був на території витягнутий еліпсоїд 150-250 км на 25-30 км. Існували два райони концентрації стійбищ та стоянок. Перший у глибинних лісових ділянках тайги, де на відстані 4-5 км розташовувалося три стійбища: зимове, осіннє та весняне. З цими районами сусідили місця отелення та гону, зимове пасовище домашніх оленів та кормозахисні станції промислових копитних. Другий район – по береговій лінії річок, там розташовувалися короткочасні літні стоянки, де жили один – два тижні.
Полювання було традиційним заняттям евенків. Вона забезпечувала основну частину потреб евенкійських сімей у харчуванні та сировину для обробних галузей домашнього виробництва. Полювання також давало можливість сплатити ясак і обміняти шкірки хутрових звірів на необхідні запаси та рушниці. Великі території мисливських угідь евенки освоювали при активному використанні транспортного засобу домашніх оленів. У степових районах Забайкалля евенки кочували та полювали на конях. Загальний ритм життєдіяльності евенкійських промислових груп їх мобільності, зміни інтенсивності освоєння природних ресурсів лише у своїй сукупності визначає "бродячий" спосіб життя, який є основним способом всебічного та раціонального використання природних ресурсів. Певною мірою бродячий спосіб життя евенків є виробленою протягом багатьох поколінь формою культурної адаптації до умови природного довкілля їх проживання.