Фамусівське суспільство в комедії Горе з розуму

Зупинимося на захисниках старовини, на консервативній масі дворянства. Ця група дворян і складає фамусівське суспільство. Як характеризує його Грибоєдов?

1. Люди фамусівського кола, особливо старше покоління, є переконаними прихильниками самодержавно-кріпосницького ладу, затятими реакціонерами-кріпосниками. Їм дороге минуле, століття Катерини II, коли особливо сильною була влада дворян-поміщиків. З благоговінням згадує Фамусов про двор цариці. Говорячи про вельможі Максима Петровича, Фамусов протиставляє двір Катерини новому придворному колу:

Тоді не те, що нині:

При государині служив Катерині.

А в ті часи всі важливі! сорок пуд.

Розкланяйся тупієм не кивнуть.

Вельможа у разі тим паче,

Не як інший, і пив і їв інакше.

Той самий Фамусов трохи пізніше говорить про невдоволення стареньких новими часами, політикою молодого царя, що здається їм ліберальною.

А наші дідки? — Як їх візьме завзяття, Засудять про справи, що слово — вирок, — Адже стовбові всі, в ус нікого не дмуть, І про уряд іноді так тлумачать, Що якби хтось підслухав їх. біда! Не те щоб новизни вводили, — ніколи, Спаси нас боже. Ні.

Саме новизни і бояться ці «прямі канцлери у відставці за розумом», вороги вільного життя, які свої «судження черпають із забутих газет часів Очакова та підкорення Криму». Спочатку царювання Олександра I, коли він оточив себе молодими друзями, що здавалися цим стареньким вільнодумцями, вони у вигляді протесту пішли зі служби. Так вчинив відомий адміралШишков, який повернувся до державної діяльності лише тоді, коли політика уряду прийняла різко реакційний напрямок. Таких Шишкових особливо багато було у Москві. Вони й тут задавали топ життя; Фамусов переконаний, що без них не обійдеться справа, вони визначатимуть політику.

2. Фамусівське суспільство міцно охороняє свої дворянські інтереси. Людину тут цінують лише за її походженням і багатством, а не за особистими якостями:

Ось, наприклад, у нас вже здавна ведеться,

Що за батьком та сином честь; Будь поганий, та якщо набереться

Душ тисячі дві родових,

Інший хоч швидше будь, надутий всяким чванством,

Нехай собі розумником слави,

А в сім'ю не включать, на нас не здивуй,

Адже тільки тут ще й дорожать дворянством.

Це каже Фамусов. Такої думки дотримується і княгиня Тугоуховська. Дізнавшись, що Чацький не камер-юнкер і багатий, вона перестає їм цікавитися. Сперечаючись з Фамусовим про кількість кріпаків у Чацького, Хлєстова з образою заявляє: «Уже чужих маєтків мені не знати!»

3. Дворяни фамусовского кола не бачать у селян людей і жорстоко розправляються з ними. Чацький згадує, наприклад, одного поміщика, який своїх слуг, які не раз рятували йому честь і життя, обміняв на трьох хортів собак. Хлєстова приїжджає на вечір до Фамусова у супроводі «арапки-дівки» і собачки і просить Софію: «Веліли їх нагодувати вже, мій друже, від вечері зійшли подачку». Розгнівавшись на своїх слуг, Фамусов кричить швейцару Фільке: «В роботу вас! на поселення вас! »

4. Мета у житті Фамусова та її гостей — кар'єра, почесті, багатство. Максим Петрович, вельможа катерининського часу, Кузьма Петрович, камергер двору, — ось зразки для наслідування.Фамусов доглядає Скалозуб, мріє видати за нього заміж свою дочку тільки тому, що той «і золотий мішок, і мітить у генерали». Служба у фамусівському суспільстві розуміється лише як джерело доходу, засіб досягнення чинів та почестей. Вони не займаються справами сутнісно, Фамусов лише підписує папери, які представляє йому його «діловий» секретар Молчалін. Він сам у цьому визнається:

А в мене, що діло, що не діло.

Звичай мій такий: Підписано, так з плечей геть.

Займаючи важливу посаду «керуючого в казенному місці» (ймовірно, начальника архіву), Фамусов прилаштовує своїх родичів:

При мені службовці чужі дуже рідкісні:

Дедалі більше сестрини, своячки дітки. . .

Як станеш представляти до чи хрестика, до містечка,

Ну як не порадіти рідному чоловічку!

Протекція, кумівство — звичайне явище у світі Фамусових. Не про інтереси держави, а про особисту користь піклуються Фамусові. Така справа на цивільній службі, але те ж бачимо ми і серед військових. Полковник Скалозуб, ніби вторячи Фамусову, заявляє:

Так, щоб чини добути, є багато каналів;

Про них як істинний філософ я суджу:

; Мені тільки б дісталося в генерали.

Він досить успішно робить свою кар'єру, відверто пояснюючи це своїми особистими якостями, а тим, що обставини йому сприяють:

Досить щасливий я в товаришах моїх.

— Вакансії відкриті:

То старших вимкнуть інших,

Інші, дивишся, перебиті.

5. Кар'єризм, низькопоклонство, догідливість начальству, безсловесність - всі характерні риси чиновницького світу того часу особливо повно розкриті в образі Молчаліна.

Почавши свою службуу Твері, Молчалін, чи дрібний дворянин, чи різночинець, завдяки заступництву Фамусова був переведений у Москву. У Москві він впевнено просувається по службі. Молчалін чудово розуміє, що потрібно від чиновника, якщо хоче зробити кар'єру. Усього три роки як він на службі у Фамусова, а вже встиг «три нагородження отримати», стати необхідним людиною для Фамусова, увійти до його будинку. Тому Чацький, якому добре знайомий тип такого чиновника, і передбачає Молчаліну можливість блискучої службової кар'єри:

А втім, він дійде до ступенів відомих, Адже нині люблять безсловесних.

Такі спритні секретарі в той вік покірності і страху, коли служили особам, а не справі, виходили в знатні люди, досягали високих постів по службі. Репетилов розповідає про секретарів свого тестя:

Секретарі його всі хами, всі продажні,

Люди, що пишуть тварь,

Всі вийшли в знати, всі нині важливі.

Молчалін має всі дані стати згодом важливим чиновником: вміння підслужитися до впливових осіб, повна нерозбірливість у засобах для досягнення своєї мети, відсутність будь-яких моральних правил і на додаток до цього два «таланти» — «помірність і акуратність».

6. Консервативне суспільство Фамусових-кріпосників, як вогню, боїться всього нового, прогресивного, всього того, що може загрожувати його панівному становищу. Фамусов та його гості виявляють рідкісну одностайність у боротьбі пригні ідей і поглядів Чацького, який здається їм вільнодумством, проповідником «шалених справ і думок». Оскільки джерело цієї «вільності», революційних ідей вони бачать у освіті, ТО загальним фронтом вони виступають проти наук, навчальних закладів, освіти взагалі. Фамусов повчає:

Навчання - ось чума, вченість- Ось причина, Що нині пуще, ніж коли, Божевільних розлучилося людей, і діл, і думок.

Він пропонує рішучий спосіб боротьби із цим злом:

Коли вже зло припинити:

Забрати всі книги та спалити.

Я вас порадую: загальний поголос,

Що є проект щодо ліцеїв, шкіл, гімназій, —

Там лише навчатимуть по-нашому: раз, два,

А книги збережуть так: для великих оказій.

Проти розсадників освіти — «пансіонів, шкіл, ліцеїв», педагогічного інституту, де «вправляються у розколах та безвір'я професора», виступають і Хлєстова, і княгиня Тугоуховська.

7. Виховання, яке отримують представники фамусівського суспільства, робить їх далекими від свого народу. Чацький обурюється системою виховання, що панує у дворянських будинках Москви. Тут виховання дітей із наймолодших років доручалося іноземцям, зазвичай німцям та французам. В результаті дворяни відривалися від усього українського, в їх промові панувала «змішення мов французької з нижегородською», з дитинства прищеплювалося переконання, «що нам без німців немає порятунку», прищеплювався «нечистий цей дух порожнього, рабського, сліпого наслідування» всьому іноземному. «Французик із Бордо», приїхавши в Україну, «ні звуку української, ні української особи не зустрів».

Таке те фамусівське суспільство, яке з такою художньою майстерністю виведено Грибоєдовим у його комедії і в якому відображено типові риси всієї маси дворян-кріпосників того часу. Це дворянство, пройняте страхом перед визвольним рухом, що наростає, згуртовано виступає проти передових людей, представником яких є Чацький.)

Це суспільство виведено у чудовій комедії Грибоєдова в яскравих індивідуалізованих образах. Кожен із них — правдивонамальоване живе обличчя, зі своєрідними рисами характеру та особливостями мови.

Подивимося, як замальовані Грибоєдовим окремі герої його комедії.

Фамусівське суспільство в комедії Горе з розуму - художній аналіз