Фатви Іфтар (розговіння), Блог Імама
Я хотів би знати, чи є розговіння (іфтар) обов'язковим. Якщо мусульманин вирушає до мечеті під час вечірньої молитви, то як йому вчинити під час іфтара, спочатку поїсти, а потім приєднатися до колективної молитви, чи спочатку помолитися, а потім поїсти?
Відповідь:
Вся хвала належить Аллаху!
Розмовлятися бажано відразу, як тільки завершиться час посту. Про це вказують різні хадиси. Передається за словами Сахля б. Сада, що Посланник Аллаха – мир йому та благословення! – сказав:«Люди будуть у добробуті доки поспішають з розговінням».
Аль-Бухарі (1821) та Муслім (1838).
Після посту людині насамперед слід негайно поїсти кілька шматочків їжі, які заспокоять його голод, а потім приступити до молитви. Після завершення молитви, якщо хоче, він знову може продовжити прийом їжі, поки не наїсться.
Так чинив Пророк, мир йому та благословення Аллаха. Передають, що Анас б. Малик сказав: «Пророк, – мир йому та благословення Аллаха! – до того, як звершував молитву, розговлявся свіжими фініками. Якщо їх не було, то він розговлявся сухими фініками. Якщо не було їх, то він розговлявся кількома ковтками води».
Цей хадіс наводить ат-Тірмізі (ас-саум/632), а аль-Альбані назвав його достовірним у «Сахіх Абі Дауд» (560).
Шейх Мухаммад Саліх аль-Мунаджжид
Питання № 37711: Розговіння їжею, наданою тим, хто володіє недозволеним станом.
Чи дозволяється приймати запрошення на іфтар від людини, чия більша частина майна складається із забороненого?
Відповідь:
Вся хвала належитьАллаху!
Якщо більшість майна людини складається з забороненого, то дозволяється приймати його запрошення.
Пророк – мир йому та благословення Аллаха! – прийняв запрошення до столу від юдеїв, незважаючи на те, що Аллах описав їх як тих, хто займається лихварством і незаконно привласнює майно людей. Деякі салафи щодо таких речей казали: «Користь від нього дістанеться тобі, а гріх від нього дістанеться їм».
Разом з тим, тобі дозволяється і відмовляти такій людині у прийнятті запрошення, щоб висловити тим самим йому своє осуд і утримати його від заробляння стану недозволеним шляхом. Так і краще буде вчинити, якщо це справді може вплинути на залишення ним того гріха, в який він впав.
А Аллах знає краще!
Питання № 37742: Хукм розговіння в суспільстві прихильників нововведень.
Чи лягає гріх на того, хто протягом усього місяця Рамадан не робив молитву-таравих? Я працюю в одній компанії, де іноді я був змушений залишатися по роботі допізна, так що мені доводиться розговлятися на робочому місці. І я схоже єдиний сунніт у цій фірмі. Всі інші там шиїти та ісмаїліти. Чи можна мені розмовляти з ними?
Відповідь:
Вся хвала належить Аллаху!
Якщо мусульманин не здійснюватиме молитву-таравих, то гріх на нього за це не лягає. Незалежно від того, з поважної причини він її не робив, або без поважної причини, оскільки вона не є обов'язковою. Її здійснення є настійною сунною (сунна муаккада). Сам пророк – мир йому та благословення Аллаха! - Постійно її робив і спонукав мусульман до її вчинення. Він казав:««Хто встоїть [нічні молитви ]в Рамадані щиро і з вірою, тому будутьпрощені всі його колишні гріхи! ».
Аль-Бухарі (37) та Муслім (760).
Мусульманіну звичайно не слід нехтувати цією молитвою. Якщо в нього немає можливості зробити її за імамом у мечеті, він може зробити її вдома. Якщо не може здійснити одинадцять рак'атів, то він може здійснити стільки, скільки не буде йому в тягар, нехай навіть всього два рак'ати, а потім здійснить молитву-вітр. А Аллах знає краще!
Що стосується розговіння разом із шиїтами та ісмаїлітами, то, якщо ти вважаєш, що розговіння в їхньому колі може сприяти схилянню їхніх сердець до заклику їх дотримуватися Сунни і відмовитися від тих нововведень, які вони роблять, то з погляду шаріату це буде правомірним.
Якщо ж ти бачиш, що користі в розподілі з ними іфтара не буде, то краще не розговлятися разом з ними і цуратися їх, висловлюючи негативне ставлення до їх нововведень, і остерігаючись того, що тобі доведеться зіткнутися з їхніми вигадками (шубухатами), коли у тебе не буде знань, які б розкривали тобі їхню хибність і неспроможність, через що ти можеш піддати себе спокусі в Релігії. А Аллах знає краще!
Питання № 38264: Де краще розговлятися, у мечеті чи вдома?
Як краще, зробити іфтар у мечеті, після здійснення молитви, або ж спочатку здійснити молитву, потім піти додому і поїсти разом із сім'єю?
Відповідь:
Вся хвала належить Аллаху!
Якщо запитання говорячи про іфтар мав на увазі те, що їсть постить для розмежування часу посту від часу, коли дозволяється приймати їжу, як наприклад, вживання кількох фініків, питво води і т.п., то такий іфтар бажано здійснити відразу після посту, згідно зі словами Пророка – мир йому та благословення Аллаха! -«Люди будуть у добробуті доки поспішають з розговінням».
Аль-Бухарі (1957) та Муслім (1098). Див: питання № 13999.
Якщо ж він мав на увазі те, що зазвичай люди їдять після молитви, тобто ті страви, які вони спеціально приготували для іфтара (ваджабат уль-іфтар), то, як я знаю, у Сунні немає конкретних регламентацій з цього приводу. Тут людина сама повинна вирішувати, як їй краще вчинити, враховуючи різні потреби.
Розговіння в мечеті в колі джамаату корисне тим, що збирає мусульман, зближує їх серця, ставить їх в один ряд один з одним, знайомить їх, сприяє відродженню взаємодопомоги і т.д. Розговіння в будинку в колі домочадців корисне тим, що збирає сім'ю, дозволяє обговорити її проблеми, сприяє зміцненню сімейних зв'язків, допомагає виховати в дітях культуру спілкування та культуру прийому їжі тощо.
Глава сім'ї зобов'язаний розумно зважувати всі ці користі та визначати, в які дні він буде розговлятися в колі сім'ї, а в які дні він робитиме це в мечеті, враховуючи, що обов'язок турботи про сім'ю та дітей, навчання дітей Релігії та її етичним нормам важливіше і значуще, ніж проста бажаність зустрічі з друзями в мечеті, при тому, що є можливість побачитися з ними і під час молитви-таравих, і на зборах, де здобувають знання, і в інших подібних випадках.
А Аллах знає краще!
Питання № 93066: Поминання Аллаха при розговінні.
Відповідь:
Вся хвала належить Аллаху!
Згадані Вами слова благання, що вимовляються при іфтарі, наводяться в слабкому хадісі, який передав Абу Дауд (2358). У ньому, за словами Му'аза б. Захри, повідомляється, що коли Пророк – мир йому та благословення Аллаха! - Розмовляв, вимовляв: «Аллахумма ля-ка сум-ту ва 'аля ризки-ка афтар-ту / О Аллах, заради Тебе я постив, і наданим Тобою долею я розговляюсь! » .
У цих словах немає необхідності, оскільки є те, що також передав Абу Дауд (2357) зі слів Ібн 'Умара, – нехай буде задоволений Аллах ним та його батьком! – який сказав: «При розгові, Посланник Аллаха – мир йому та благословення! – казав:“Захаба-з-замау ва-бталляти-ль-'уруку, ва сабата-ль-аджру ін ша'а-Ллах / Пішла спрага, жили наповнились вологою і нагорода вже чекає, якщо буде завгодно Аллаху! ».
Цей хадис назвав достовірним аль-Альбані у «сахіх Абі Дауд».
Постів бажано звертатися до Аллаха з благаннями, як під час посту, так і при розговінні. Ахмад (8030) передав зі слів Абу Хурейри, - нехай буде задоволений ним Аллах! – який сказав: “Я сказав: “О Посланник Аллаха, воістину, коли ми бачимо тебе, наші серця пом'якшуються і ми стаємо людьми [, що прагнуть] до світу вічного, але коли ми покидаємо тебе, цей світ знову спокушає нас, і ми стаємо захопленими своїми дружинами та дітьми”. Пророк відповів:“Якби ви завжди перебували в такому ж стані, в якому ви перебуваєте в моїй присутності, то ангели віталися б з вами за руку і відвідували б вас у ваших будинках, а якби ви не грішили, то Аллах замінив би вас іншим народом, який чинив би гріхи, щоб прощати їм”. Тоді ми сказали: “О Посланник Аллаха, розкажи нам про Раю, які в ньому будівлі?”. Він відповів: «Цеглини з золота та срібла, розчин із миски з сильним запахом, щебінь із перлів та яхонту, пил із шафрану. Хто ввійде до нього, той буде в благоденстві, не зазнає нічого поганого, залишиться жити надовго і ніколи не помре. Його одяг не зноситься, і він не перестане бути молодим. Благання трьох людей не відкидається: справедливого правителя,того, хто постить, доки триває його піст, і пригнобленого. Ця благання переноситься в хмарах і перед нею відчиняються ворота небес, а Господь – Всемогутній Він і Великий! – каже: «Своєю Могутністю Я допоможу тобі, хоч навіть тільки з цього моменту!»” ».
Хадіс достовірний, як це встановив Шу'айб аль-Арнаут в тахкік уль-муснад.
У версії ат-Тірмізі (2525) говориться:«... що постить, у момент розговіння».
Цю версію визнав достовірною аль-Альбані у «сахіх ат-Тірмізі».
Вам слід просити у Аллах Рай, просити у Нього притулку від Вогню, просити у Нього прощення гріхів, і волати до нього будь-якими іншими узаконеними шаріатом благаннями. Що стосується благання: «Ашхаду ал-ля іляха ілля Ллах, астагфіру-Ллах, ас'алю-ка-ль-джанна, ва а'узу бі-ка міна-н-нар / Свідчу, що немає іншого божества, крім Аллаха, перепрошую у Аллаха, прошу у Тебе Раю і шукаю у Тебе захисту від Вогню!», то ми її не зустрічали.