Фетишизм симптоми та лікування
Фетиш-природний або штучний матеріальний об'єкт, що наділяється надприродною духовною силою та магічними можливостями, що допомагають його власнику в досягненні цілей та оберігає власника від пошкоджень та захворювань. Ідоли та талісмани були найважливішими фетишами у примітивних релігіях. У психоаналізі використовується найбільш вузьке поняття, що означає неживі предмети або частини тіла, необхідні фетишисту для досягнення сексуального збудження та оргазму.
Багатьом фетишистам, щоб вступити у сексуальні стосунки, потрібно бачити, відчувати або нюхати фетиш або, у крайньому випадку, представляти його у фантазії. Деякі з них вимагають від партнера оголення або, навпаки, приховування окремих частин тіла та об'єктів, або вбрання у специфічний одяг тощо. Частина фетишистів задовольняється фантазіями, в яких фетиш виступає необхідним компонентом для сексуального збудження та досягнення оргазму під час мастурбації.
Переважна більшість фетишистів – чоловіки. Найбільш поширеними фетишами є ноги, волосся, жіноча білизна, а також взуття. Серед гомосексуалістів популярні фетиші, виготовлені зі шкіри. Фетишистська активність та фантазії можуть поєднуватися з такими перверсіями, як садомазохізм та трансвестизм.
Спогади про фетишистське збудження можуть повернутися в період Едіпа. Як правило, вони являють собою спогади, що покривають, маскують ранні травми і інтенсивний доедіпів страх кастрації. Нові дослідження показують, що фетиш може бути несвідомим символом не тільки уявного жіночого фалосу, а й грудей, сідниць і навіть фекалій та сечі. Ставлення перехідного об'єкта до фетишизму можна розглядати васпект розвитку, в термінах «розрізняються стадій подібного процесу». У дитини фетиш з'являється протягом перших двох років життя і свідчить про неадекватні об'єктні відносини, дефект потягів та розвитку Я. Він може бути попередником фетишу дорослої людини.
Психологія фетишизму
Фетишизм — ще один вид перверсій, що теж є не просто гіпертрофією приватного сексуального потягу. Функціязаперечення страху кастрації при фетишизмі особливо очевидна. До зародження психоаналізу фетишизм у науковій літературі описувався як свого роду умовний рефлекс, що сформувався у дитинстві. Вважалося, що фетишистські спонукання виникають при змішуванні сексуального збудження обставини, які випадково супроводжували першим сексуальним проявам. З позицій психоаналізу ці «випадкові» інциденти оцінюються як завуальовані спогади, фетишист ноги, що зафіксувався на епізоді, в якому побачив оголену ногу гувернантки, керувався несвідомим мотивом, тому безневинне видовище викликало сексуальне збудження. Справжнє значення завуальованого спогаду стає зрозумілим завдяки символічній рівності ноги та пеніса. Згадка, як видається, приховує несвідому думку: «Я бачив пеніс моєї гувернантки» або «Я бачив, що моя гувернантка має пеніс». Пацієнт, напевно, не міг бачити нічого подібного.
Цілком очевидно, що ця думка використовувалася, щоб заперечувати враження від відсутності гувернантки пеніса. Неприємне враження від побаченої сцени витіснялося за допомогою завуальованого спогаду, що заперечував. Стан, який пацієнт відчував побачивши ноги, можна описати так: «Думка про людські істоти без пеніса і можливість стати одним зїх блокує моє сексуальне збудження. Але тепер я бачу символ пеніса у жінки, і це допомагає мені подолати страх. Отже, я можу дозволити собі сексуальне збудження». Цей механізм діє постійно протягом усього життя пацієнта. Жінка викликає у нього сексуальну реакцію, якщо її нога запевняє: «жінка має пеніс».
Як показує Фрейд, більшість типових фетишів є символами пеніса: туфлі, довге волосся, сережки. Хутро служить символічним заміщенням волосся на лобку, їх вигляд може викликати дитяче питання, чи знаходиться йод ними пеніс. Сексуальний інтерес до жіночої білизни як натяку на наготу посилюється, коли доводиться уникати повної оголеності. При менш типових фетишах історія раннього дитинства виявляються переживання, пояснюють придбання даним фетишем значення «жіночого пеніса».
У процесі психоаналізу пацієнт відтворив таке враження. У віці близько чотирьох років він лежав у ліжку батьків і випадково побачив члена батька. Розміри пеніса жахнули. Він запитав, чи мати мати мати такий же великий пеніс, і, дочекавшись відповідного моменту, непомітно підняв її сорочку. Вигляд великого пеніса викликав у нього велике задоволення. Пацієнт, звичайно, розумів абсурдність свого оповідання, але інцидент був настільки яскравим у пам'яті, що виникало почуття достовірності баченого. Суперечливість оповідання полягала в тому, що спочатку розмір пеніса привів пацієнта у жах, а потім викликав у нього задоволення. Швидше за все, послідовність подій була протилежною. Хлопчик, ймовірно, випадково побачив геніталії матері і жахнувся від видовища, потім зацікавився, як виглядають геніталії батька, і був цілком задоволений, побачивши великий пеніс. Цей пацієнт неперетворився на фетишиста. Він скористався для заперечення відсутності пеніса у матері обстеженням тіла батька. Можна припустити, що пацієнт став би фетишистом, якби заміщення пеніса з тією ж метою виявилося пов'язаним з тілом матері і не використовувався пеніс батька.
Випадки, у яких фетиш символізує не пеніс, а фекалії, сечу чи інші об'єкти, які колись пов'язані з прегенітальною активністю, здавалося б, перебувають у суперечності з теорією фетишизму. Деякі фетишисти вибирають як фетиш порожні предмети і вводять у них свої пальці або віші, що мають значення пеніса, такий фетиш швидше навіть символізує піхву. Більше того, у фетишистів особливо наголошується бажання бути єдиним володарем речі, і деякі фетишисти займаються колекціонуванням.
Фетіш може не мати реальної цінності, але набуває величезної важливості для власника через фетишистську переоцінку. Найчастіше вирішальне значення надається запаху об'єкта. Наведені факти, однак, не суперечать тезі, що основне призначення фетишу - символізувати пеніс матері. Ті, у кого кастраційна тривога була спровокована несподівано і мала інтенсивний характер, згодом є кандидатами в фетишисти, і вони ж схильні уникати загрози кастрації через регресію на прегенітальний рівень.
Таким чином, прегенітальні характеристики фетишів можна розглядати подібно до компульсивних феноменів, в яких генітальні і прегенітальні потяги і тривоги переплітаються, або на зразок фалічних атрибутів жахливих материнських персонажів.
Психоаналіз чоловіка з фетишистським перевагою певних запахів виявив дивовижні несвідомі фантазії, що детермінували цю явно анальну перевагу. У ранньому дитинстві пацієнт втратив матір тавиховувався у вірі, що його мачуха і є справжня мати. Однак він здогадувався про істипний стан речей і витратив багато енергії, щоб витіснити свою підозру. Підкреслено жіночну поведінку пацієнта, як з'ясувалося, зумовлювалося бажанням довести батькові, що він краще придатний на роль заступника померлої матері, ніж мачуха. Ідентифікація з померлою матір'ю ґрунтувалася на респіраторній інтроекції її «душі», а перевага запахів репрезентувала перевагу носової інтроекції. Тим не менш, прегенітальна респіраторна інтроекція тісно перепліталася з генітальними тенденціями, що походили з комплексу кастрації. Жіночі бажання пацієнта блокувалися сильним страхом, що становлення жінкою загрожує втратою пеніса. Пацієнт багатьма способами намагався переконати себе в можливості стати жінкою і все ж таки зберегти пеніс. (Він був одночасно трансвеститом.) Вдихання запаху фекалій символізувало "вдихання" померлої матері і в той же час "дух пеніса", який запевняв у володінні пенісом.
У певного типу чоловіків будь-яка жінка викликає страх кастрації. У таких випадках об'єкт, який символізує жіночий пеніс, сексуально збуджує лише доти, доки він не пов'язаний із жіночим тілом. Вихідний об'єкт повністю піддається витіснення, і лише фетиш, який був одного разу частиною об'єкта, зберігається у свідомості з перебільшеною інтенсивністю. Бажання викликає не взуття на жінці, а взуття ізольоване від жінки. Фрейд говорив про «часткове витіснення», у якому у свідомості зберігається частина цілого, тоді як ціле витісняється.
У деяких фетишистів проявляються садистські риси. Вони отримують задоволення від здійснення «символічних кастрацій» у зв'язку зі своїм фетишем, ніби страх кастрації підштовхує їх до цієї ідеїщоразу при виникненні сексуального збудження. "Обрізальники кіс" є фетишистами волосся. Яким чином своєрідна кастраційна активність заспокоює страх кастрації, ми обговоримо в розділах про обрізання кіс та садизм.
Фетишизм як спроба заперечувати істипу, відому одночасно іншої частини особистості, передбачає якесь розщеплення его. Тому ті, хто в дитинстві був змушений інтенсивно використовувати захисний механізм заперечення, схильний до фетишизму. Між фетишизмом та нормативно-суб'єктивними передумовами кохання існує взаємовідносини. Частково причини кохання становлять інфантильні фіксації («анаклітичний тип»). Більшою мірою вони виникають за механізмом, аналогічним фетишизму. Потрібні умови, які несвідомо символізують гарантію від небезпек, які вважаються пов'язаними із сексуальністю.
Ця теорія фетишизму представляєтьсязастосовною лише чоловікам. Акцентування символу пеніса не здатне підтримати у дівчини віру, що вона має пеніс. І справді, дівчата-фетишисти зустрічаються дуже рідко, принаймні набагато рідше, ніж фетишисти-чоловіки. Однак можливі, як показує спостереження, винятки: жінки в окремих випадках набувають символу пеніса як фактор, що згладжує емоції при думках про відсутність цього органу. Головну роль жіночому фетишизмі теж грає комплекс кастрації, побудований на кшталт «здійснення бажання». фетиш у разі теж символізує пеніс, одночасно бажаний і викликає страх, пеніс, яким хоче мати жінка у вигляді ідентифікації з батьком.
Основні ознаки фетишизму - це сильні сексуальні імпульси, що повторюються, сексуально збуджують фантазії або сексуальні дії з використанням неживого предмета. При цьомувиключаються й інші стимули. Як правило, цей тип розладу виникає у людини ще у юнацькому віці. Фетишем може служити все, що завгодно, але найчастіше жіноча спідня білизна, туфлі та чоботи. →
Інформаційні партнери:
Будь ласка, скопіюйте наведений нижче код і вставте його на свою сторінку як HTML.