Філософія бідності, відповіді на запитання
Філософи та філософські школи, у своїх навчаннях, розвивали різні думки та напрямки. Вони в чомусь подібні, у чомусь відрізняються, часом кардинально. Проте, всі філософські вчення приймають за точку відліку прагнення людини пізнання істини, тобто, його активність. На жаль, у суспільстві, стала розвиватися особлива філософія. Вона не має нічого спільного з класичними та новими філософськими течіями.
Це квазіфілософія ледарів. Людей, які зупинилися у розвитку на якомусь етапі та стали задовольнятися своїм станом. Найчастіше становище таких «філософів» регресує. Але при цьому, на кухнях, або за партією доміно, вимовляються такі філософські промови на виправдання своєї лінощів, що непосвячений може прийняти такі сентенції за чисту монету. І багато людей приймають такі виправдання.
Сформувалася своєрідна філософія злиднів. Спробуємо розібратися в деяких постулатах такої філософії. — Стабільність краща за ризик. Так стверджують представники нової філософії. Вони віддають перевагу грошовій оплаті своєї праці, але стабільній. таке ставлення до життя обумовлено невпевненістю філософів бідності у своїх силах та талантах. Вони формують теорію про те, що потрібно здобути престижну освіту, тобто документ. Потім знайти роботу в державній структурі (держава завжди є відносно стабільною) і триматися за таку роботу наявними кінцівками. Таким філософам не важливо, що вони займаються нелюбимою справою, часто нудною. Їм важливо як називається посада для того, щоб хизуватися пишномовними словесами і підтримувати ілюзію благополуччя.
— «Краще синиця в руках, аніж журавель у небі». Присвоєння прислів'я дає можливість представникам філософії бідності виправдовувати страх змін у житті.Чим частіше мантра повторюється, тим далі відлітає журавель. Такі люди витрачають багато сил на переконання себе, що ризики навколишнього світу їх не стосуються. Чим старша стає людина, тим частіше вона вдається до самообману. Він ніколи не залишить «нажите непосильною працею» і не поїде до сусіднього міста на нову цікаву роботу. Така людина не відкриє нове підприємство, вона не цікавитиметься новими напрямами науки, не захоче навчатися в інституті, щоб здобути другу освіту.
— Філософи бідності мають низьку самооцінку тому, що їм так зручніше у своєму футлярі. Їх перестають цікавити яскраві враження від подорожей та повноцінного життя з усіма його злетами та падіннями. Їм чужа думка про те, що широкі перспективи відкриваються лише діяльним особистостям, але не ледарям.
— Філософи бідності швидко втрачають активність через те, що досягли мінімуму, який їх чомусь влаштовує. Навіть якщо їх благополуччя наражається на небезпеку. Вони шукають винного замість того, щоб шукати відповіді у собі.
— Філософу бідності всі й усе винні. Йому мало платять на роботі. Його не цінують як особистість чи працівника. Він претендує на високу оплату завжди навіть після підвищення. Він постійно невдоволений своїм начальником. Однак, думка про те, що він сам погодився на таке становище, йому повністю гине.