ФОРМУЮЧИЙ АПАРАТ Георгій Гурджієв читати онлайн
Я зрозумів у результаті багатьох розмов, що створюється хибна ідея, яка стосується одного з центрів. І ця хибна ідея стає джерелом багатьох труднощів.
Йдеться про розумовий центр та його зв'язки з нашим формуючим апаратом. Всі імпульси, що йдуть від центрів, передаються в формуючий апарат, і всі сприйняття центрів також виявляються через формувальний апарат. І він не є якимось центром, він є апаратом. Він пов'язаний із усіма центрами. Центри, у свою чергу, пов'язані один з одним, шляхом особливого з'єднання. Можливість комунікації центрів визначається деяким ступенем суб'єктивності та рівнем сили асоціації. Якщо ми візьмемо серію вібрацій, розподілених від десяти до десяти тисяч, то ця серія міститиме численні градації - самі, що включають різні підрозділи і визначають силу асоціацій, яку має кожен центр.
Тільки асоціації, які у одному центрі, з певною силою викликають відповідні асоціації у іншому центрі; і лише тоді дається імпульс відповідним зв'язкам у цьому іншому центрі.
У формуючому апараті зв'язку з центрами є більш чутливими, оскільки до нього йдуть усі асоціації.
Будь-який місцевий імпульс, будь-яка асоціація, що виникає в центрах, викликає асоціації у формуючому апараті.
Що ж до зв'язку між центрами, їх чутливість визначається деяким рівнем суб'єктивності. І тільки у випадку, якщо імпульс досить сильний, відповідне коліщатко може бути пущено в хід в іншому центрі. Це може статися лише під дуже сильним імпульсом особливої швидкості, темп якого вам вже задано.
Проілюструємо це за допомогою аналогії. Уявіть собі формуючий апарат як бюро, де сидить секретар-машиністка. Кожен, хто приходитьдокумент надходить до неї, кожен відвідувач звертається до неї. Вона всім відповідає. Відповіді, які вона дає, характеризуються фактом, що вона сама є лише службовцем і нічим не знає. Але вона отримала інструкції, у неї на полицях книги, документи та словники. І якщо вона має необхідні елементи для того, щоб знайти відповідні відомості, вона відповідає згідно з ними; і якщо вона їх не має, вона не відповідає.
Таке сучасне бюро, де робота секретарки значною мірою полегшена. Вона рідко користується друкарською машинкою, тому що в її розпорядженні є механічні або напівмеханічні пристрої. Наприклад, для кожного запиту відомостей є готові фішки, які можуть бути негайно використані.
У цьому випадку, очевидно, необхідно враховувати характерний тип багатьох секретарок. В основному це дівчата з романтичними нахилами, які проводять свій час за читанням романів або зайняті особистою кореспонденцією. Секретарка зазвичай кокетлива. Вона часто дивиться у дзеркало, пудриться, займається своїми справами, оскільки начальство часто відсутнє. Нерідко трапляється, що вона нечітко сприймає те, що їй сказано, і по неуважності натискає не ту кнопку, яка видає одне кліше замість іншого. Ну, і що з цього? Адже начальство відсутнє!
Бюро - це наш формуючий апарат, а секретарка - це наше виховання, зі своїми автоматичними концепціями, місцевими кліше, теоріями та думками, які були у нас сформовані. Ця дівчина не має нічого спільного з центрами і також нічого з формуючим апаратом. Але вона там працює, і я вам пояснив, що вона є. Виховання немає нічого спільного з центрами. Дитину виховують таким чином: "Якщо хтось тисне тобі руку, ти повинен поводитися таким же чином". Усеце відбувається суто механічно. "Якщо роблять те, потрібно це робити так". І коли встановившись, речі не змінюються. Дорослі нічим не відрізняються. Якщо хтось наступає на мозоль, вони завжди реагують однаково. Дорослі, як діти, а діти як дорослі: всі вони реагують. Машина функціонує і функціонуватиме так само через тисячу років.
Цим хаосом є все те, що ми називаємо нашими думками та нашими асоціаціями. У той самий час людина реально мислить. Кожен центр мислить. І коли ці думки існують і проникають у формуючий апарат, і проникають лише у формі імпульсом і потім відтворюються, але це відтворення є механічним. І це відбувається в кращому випадку, тому що загалом у деяких центрах немає жодного засобу увійти у зв'язок із формуючим апаратом. Через помилкові зв'язки інформація не передається, або вона передається в спотвореному вигляді. Але це є доказом відсутності думки. У всіх центрах продовжується - робота, існують думки та асоціації, але ці асоціації не досягають формуючого апарату і, отже, нічим не виявляються. Думки не можуть також йти у зворотному напрямку, тобто не можуть повернутися від формуючого апарату до центрів і, як наслідок, не можуть досягти центрів, починаючи ззовні. У кожного з нас є центри: відмінність випливає тільки з кількості матеріалу, який вони мають. В однієї людини його більше, в іншого менше; всі вони мають, і тільки змінюється кількість. Але у всіх центри однакові.
Людина при народженні подібна до шафи або порожнього складу. І лише потім у них починає накопичуватися матеріал.
Машина у кожного функціонує однаково: характерні риси центрів ідентичні, але відношення зв'язку, яке існує між ними відповідно до їх природи та їхжиттєвими умовами, більш менш чутливі, елементарні або витончені.
Найбільш примітивним і найбільш доступним є зв'язок між моторним центром і формуючим апаратом. Цей зв'язок є найбільш грубим, найбільш відчутним, найбільш безпосереднім, найбільш масивним і найкращим. Це як величезна труба. (Я говорю про зв'язок, а не про центр). Це зв'язок, який швидко формується та стрімко наповнюється.
Другим зв'язком є зв'язок із сексуальним центром.
Третім зв'язком є зв'язок із емоційним центром.
Четвертим зв'язком є зв'язок із розумовим центром.
Кількість матеріалу та якість функціонування цих зв'язків відповідає зазначеній градації. Перший зв'язок існує і функціонує у всіх людей: асоціації сприймаються та виявляються у моторному центрі. Другий зв'язок із сексуальним цетром існує у більшості людей, багато хто з них проживає життя тільки з цими двома центрами. Усі їх сприйняття і всі їхні прояви беруть початок. Люди, які мають емоційний центр пов'язаний сформуючим апаратом, перебувають у меншості. Вони всі ці прояви пов'язані з цим центром протягом усього життя. Але майже немає людей, у яких функціонує зв'язок з розумовим центром.
Якщо ми спробуємо розглянути прояви людини в житті, виходячи з їх якості та причини, ми виявимо наступні пропорції: п'ятдесят відсотків життєвих проявів та сприйняттів належать моторному центру, сорок відсотків – сексуальному та десять відсотків – емоційному центру. На шкоду чого ми, здається, приділяємо велике значення проявам емоційного центру та даємо гучні імена їхньому притоку та відтоку. Ми підносимо їх до небес.
Ми розглянули найкращий з випадків. Щодо нас, все набагато гірше. І якщо ми будеморозглядати себе з точки зору їх реальної значущості, то розумовий центр має якість 1, емоційний - якість 2, сексуальний - якість 3 і моторний - якість 4. У кращому випадку ми маємо мінімум другу якість, більшою мірою - третю якість і ще більшу - четвертою якістю. Але насправді більше 3/4 наших життєвих проявів і сприйняттів відбувається без будь-якого зв'язку, що повністю йдуть через цю оплачувану секретарку, яка залишає по собі тільки машинку, коли йде з роботи.
Я почав з однієї речі та закінчив розмову іншою. Повернемося до того, що я хотів назвати формуючим апаратом.
Я не знаю, чому ті, хто присутні на моїх лекціях, називає цей апарат центром. Для того щоб зрозуміти, що відбуватиметься надалі, необхідно добре уточнити, що це не центр. Хоча він знаходиться в мозку, він є простим органом.
Кожен центр має своє обрис, незалежне, специфічне існування. Відповідно до якості матерії, кожен із них може бути названий індивідуальною цілісністю, душею.
З погляду матеріальності та відповідно до закону зв'язування, формуючий апарат органічний. У центрах асоціації впливу і навіть існування є психічними, тоді як усі властивості, усі якості та існування формуючого апарату є органічними.
Тим, хто чув про різні щільності інтелекту, я можу сказати, що сексуальний і моторний центри мають кожен відповідну щільність інтелекту, тоді як формуючий апарат це не має. Дія цих центрів, і навіть їх реакція є психічними, тоді як формуючому апараті є матеріальними. Як наслідок, наші уявні думки є матеріальними, якщо причина іефект цих думок розташовуються у формуючому апараті.
Яке б не було блискуче розмаїття нашої думки, який би ярлик вона не носила, який би вигляд вона собі не надавала, яким би ім'ям вона не прикривалася, її значущість просто матеріальна. Щодо матеріальної, до неї, наприклад, віднесено хліб, каву, факт того, що хтось наступив на мозоль, факт того, що хтось подивився скоса чи прямо перед собою, що хтось почухав спину тощо.
Якби матеріального, наприклад, болю в мозолях не існувало, то не було б і думки.