Герб України як відображення її історії
Герб і держава – ці два поняття тісно пов'язані один з одним. Виникнення держави майже відразу ж зумовлюється появою якогось зображення, яке відображає, як правило, внутрішній устрій цієї держави, її могутність, території, що входять до її складу, тощо. Існують особливі правила складання цього малюнка, які встановлює та вивчає наука геральдика. У ній існують два напрями - геральдичне та історико-геральдичне. Перше займається вивченням гербів як “рисунків”, якими можна визначити приналежність господаря цього малюнка до тієї чи іншої прізвища, його походження тощо. Історико-геральдичний напрямок передбачає вивчення герба у тих чи іншого історичного процесу. Тут не можна обмежувати свої знання лише правилами складання герба, але й, що важливо, необхідно досить добре знати історію тієї держави чи роду, про яку йдеться. Існує безліч робіт, пов'язаних з цією темою, проте я не знайшов роботи, вякої б саме герб української імперії розглядався у цьому аспекті. Зокрема сучасні вчені-геральдики, такі як Георгій Вілінбахов або Володимир Лебедєв, у своїх працях стосуються цієї теми, але це лише екскурс окремими періодами нашої історії, а не нею загалом. Це і підштовхнуло мене до написання цієї роботи.
Історію розвитку українського герба, як і історію Укаїни, можна розділити на кілька періодів, і, згідно з ними, я розбив свою роботу на голови, назвавши кожну з них за назвою періоду. Справа в тому, що розвиток орла, як гербової емблеми, почалося з Візантії, і лише потім він народився на Русі. Вважаючи це досить важливою проблемою, я вирішив, що історію взаємовідносин між цими країнами варто розглянути в окремому розділі. Відразу після появи орла на Русі почалося його становлення як державного герба. Проте герб на той час майже ніколи не підкорявся геральдичним правилам. Лише Петро I встановив зображення орла правильним, завдяки чому широкого розвитку набула українська геральдика. Саме з нього починається нова віха в історії герба України. Логічним завершенням становлення державного герба Укаїни стала поява Великого, Середнього та Малого гербів української імперії. На ньому було відображено символи могутності та єдності української держави. Основними історичними подіями, які відбиваються на державному гербі, є зміна кордонів або укладання миру з якоюсь державою. Однак і зміна правителів, і їх особисті прихильності, і їх особисті риси також позначаються на державному гербі. Це помітно, наприклад, коли на престол піднімається жінка - державний герб стає більш витонченим, контури більш плавними і т.д. На українському гербі це відображалося лише двічі – за ЄлизаветиПетрівні та Катерині II.
Сам орел, як державна емблема, відомий з давніх-давен. Його зображення використовується у гербах багатьох країн світу. Назву лише деякі з них Австрія, Німеччина, Ірак, Іспанія, Мексика, Польща, Сирія, США.
Але двоголовий орел зберігся лише у гербі Албанії та Сербії, що підкреслює їхнє древнє походження.
український же двоголовий орел зазнав багатьох змін з моменту його появи та становлення як елемента державного герба. Ці зміни з'явилися під впливом історії. Про це й йтиметься у рефераті.
Україна та Візантія Поява двоголового орла
Герби в Україні з'явилися давно, але це були лише малюнки, які не підкорялися геральдичним правилам. Через відсутність лицарства на Русі герби мало поширені.
На самому своєму початку (аж до XVI століття) Україна була розрізненою державою, тому й мови про державний герб України йти не могло. Однак, незважаючи на те, що остаточною датою об'єднання Русі вважають XVI століття, державний герб в Україні з'являється вже за Івана III (1462-1505). Саме йому приписується установа державного герба як такого. Як герб на той час виступав його друк. На її лицьовому боці зображено вершник, що протикає списом змія, на зворотному - двоголовий орел.
Походження двоголового орла сягає своїм корінням далеко в минуле. Перші, відомі нам, його зображення, датуються XIII століттям до н. Це наскальне зображення двоголового орла, який схопив двох зайців. Він служив гербом хетських царів.
Потім двоголовий орел виявляється в Мідійському царстві - стародавній державі, що розкинулася на території Передньої Азії, - за правління мідійського царя Кіаксара (625-585 роки дон.е.). Йшли сторіччя. І ось ми вже бачимо двоголового орла на емблемах Риму. Тут він з'явився за Костянтина Великого. Їм у 326 році двоголовий орел було обрано як свою емблему. Після заснування нової столиці – Константинополя – у 330 році двоголовий орел став державною емблемою Римської імперії.
На Русі двоголовий орел народився після шлюбу Іоанна III Васильовича та Софії Палеолог, племінниці останнього Візантійського імператора Костянтина XII Палеолога. Історія взаємовідносин Русі та Візантії дуже глибока та цікава і є темою для окремої роботи. Однак, звернемося коротко до цього питання.
Перші історичні згадки про відносини Укаїни та Візантії датуються 957 роком - роком, коли княгиня Ольга здійснила подорож до Царгорода і прийняла християнство.
Але далі стосунки з Візантією у Русі погіршуються. Так у 969–972 між ними розв'язалася війна за Болгарію, яка була завойована Святославом.
Пізніше, 988 року Володимир Святий хрестив Русь. “Прийняття Руссю християнства з Візантії широко відчинило двері впливу візантійської культури, візантійських ідей установ. Цей вплив позначився істотно у сфері політичної. Разом з християнством став проникати на Русь струмінь нових політичних понять та відносин. На київського князя минуле духовенство переносило візантійське уявлення про государя, поставленому від бога задля зовнішньої лише захисту держави, але й встановлення і підтримки внутрішнього громадського порядку .”.
Однак далі історичних підтверджень відносин Русі та Візантії немає аж до 1469 року, коли римський папа Павло II запропонував дочку Хоми Палеолога Соф'ю за дружину українському государю Іоанну III Васильвичу, весілля яких відбулося 1472 року. Шлюб цей не привів Москву дорелігійному поєднанню з Римом, але мав важливі наслідки для піднесення монархічної влади у Москві. Як чоловік останньої візантійської царівни, великий князь Московський стає хіба що наступником візантійського імператора, шанованого главою всього православного Сходу. За бажанням і за порадами Софії у Московському Кремлі при дворі великого князя став заводитися пишний, складний і суворий церемоніал на зразки візантійського двору. З кінця XV століття поступово припиняється панувала раніше простота відносин і безпосереднє поводження государя зі своїми підданими, і він піднімається над ними на недосяжну висоту. Замість колишнього простого і "домашнього" титулу "Великий князь Іван Васильович" Іван III приймає пишний титул: "Іоанн, Божою милістю Государ всієї Русі і Великий князь Володимирський і Московський і Новгородський і Псковський і Тверський і Югорський і Пермський і Болгарський та інших". У відносинах із малими сусідніми землями з'являється вже титул царя всієї Русі. Інший титул, прийнятий московськими государями, “самодержець” є перекладом візантійського імператорського титулу autocrator; цей титул означав спочатку самостійного государя, не підпорядкованого ніякої зовнішньої влади, але Іван Грозний надав йому значення абсолютної, необмеженої влади монарха над своїми підданими.
Схожі реферати з розділу "Історія"
|
