Героїчний епос про нарти, 09REG
Героїчний епос про нарти
Запровадження
Теми епосу
Цих тем багато, але перерахуємо найголовніші: 1. Боротьба нартів із чудовиськами-емегенами та драконами. У образах емегенів чи цілих племен емегенів часто зображуються народи, із якими довелося зіштовхуватися у битв предкам балкарців і карачаевцев. Тому ці емегени в таких оповідях представлені як люті і потворні велетні, які цілком володіють усім, чим володіють люди — промовою, звичаями, зброєю, кіньми і т.д. У багатьох оповідях відбиваються історичні події, що відбулися у віддалені часи — війни, битви тощо, у яких брали участь предки балкарців та карачаївців (скіфи, алани, болгари). 3. Добування героєм-нартом дружини або будь-яких чарівних предметів - дерева, що співає, золотої шуби, «меча і т. п. 4. Міжусобиця через викрадення табунів чи помста героя за вбитого батька чи братів. 5. Пригоди героїв на полюванні, у дорозі тощо.
Хто такі нарти
Нарти, згідно з карачаєво-балкарськими оповідями, це безстрашний народ воїнів-богатирів, нащадки бога ковальства Золотого Дебету. Вони створені Великим Тейрі з певною метою встановити на землі порядок, винищити емегенів і драконів, очистити світ від усього, що заважає людям. Тому головне заняття нартів – війна. Звісно, вони воюють не лише з чудовиськами, а й з іншими народами, трапляється зіштовхуються і між собою. Природжені воїни, вони не можуть довго засиджуватися вдома, починають нудьгувати, і варто будь-кому кинути клич, як усі споряджаються в похід чи набіг. Нарти діляться в карачаєво-балкарському епосі на 4 роди - за іменами родоначальників: Алікові, Схуртукові (Усхуртукові), Бораєви та Індії. Кожен рід має своїх героїв-богатирів. Дороду Алікових належать, наприклад, старший син Золотого Дебету - Алауган і його син Карашауай, до Схуртукова - ватажок нартів Ерюзмек і його сини Сосурук, Сибілчі, Бюрче, до Бораєва - Бора-батир і можливо, Созар, до Індії - сім братів, імена яких не названо. Всі нарти єдині у своїй боротьбі із зовнішніми ворогами — іноплемінниками та чудовиськами. Але існує в них ворожнеча між пологами. За владу та вплив у країні нартів борються два роди — Алікові та Скуртукові, і їхня ворожнеча припиняється лише після одруження Карашауая з дочкою Єрюзмека Атунде.
Географія нартського епосу
Територія, на якій відбуваються події, описані в нартських оповідях балкарців та карачаївців, дуже велика. В епосі згадуються 4 моря - Чорне (К'ара тенгіз), Хазар тенгіз (Каспійське) і ще два, сказати про які-небудь важко - Біле море (Ак' тенгіз) і Синє (Кек тенгіз), а також Азау тенгіз (Азовське море) . З великих річок найчастіше йдеться про Волгу (Едиль), Кубані (К'обан), Дон (Дон), Терек (Терк), з гір — про Ельбрус (Мінгі Тау), Казбек (К'азман Тау), Дих Тау та інші вершини Кавказу. Крім того, згадуються дві гори, сказати про які-небудь поки що важко — Гезам Тау і Кармур Тау, а також хребет Сари Арк'а (мабуть, однойменний хребет у Західному Казахстані). Дія більшості нартських оповідей відбувається, як можна зрозуміти з текстів, десь у степах між Чорним та Каспійським морями, а також у Закавказзі, в Ірані та на півночі – такі напрямки численних нартських походів. Сама країна нартів називається К'ирк Суу («Сорокаріччя»). На жаль, жодного опису цієї країни в епосі поки що записати не вдалося. І звичайно, часто згадуються назви місцевостей, гір та річок з території сучасних Балкарії та Карачаю — наприклад, місцевістьТашли Сирт як одне з місць, де жили нарти. Розкиданість нартських пологів у просторі велика — якщо Алікові живуть десь біля Чорного моря, то Схуртукові на узбережжі Каспійського, і згідно з одним із оповідей, Карашауай здійснює тривалу подорож від одного до іншого, вирушивши на стрибки, які щороку влаштовували Схуртукові.
Звичаї та обряди нартів
Звичайно, кожен народ у своєму епосі зображує героїв за своєю подобою та відповідно до своїх ідеалів, як і звичаї та звичаї цих героїв. Зрозуміло, балкарці та карачаївці, які вважали нартів своїми легендарними предками (фактично так воно і є, оскільки нартський епос – це усна художня історія наших предків – скіфів, болгар, алан), теж зображують нартів схожими у своєму побуті на самих балкарців та карачаїв. Наприклад, нарти платять калим за наречену: Алауган, який одружився з дочкою велетнів, тричі наповнює м'ясом оленів їхній величезний котел. Карашауай віддає в калим за прекрасну Агунду, дочку Єрюзмека, табун викрадених ним породистих коней. Весільний обряд нартів теж нагадує обряд баларців та карачаївців. Алауган приїжджає за своєю нареченою зі своїми друзями. Емегени готують для них частування і т. д. Описаний і похоронний обряд нартів — мабуть, так ховали загиблих наші предки за часів язичництва: через кожні чотири роки на могилі героя приносили в жертву коня, а після поминальної трапези танцювали навколо могили потім давали клятву богу неба — Тейрі — бути стійкими, мужніми. Звичай гостинності для нартів священний, бажання гостя - закон. Коли в гості до Єрюзмека приїжджає богатир Ногайчик, він одразу попереджає господаря, що перебуватиме в його будинку цілий рік і що щодня з'їдатиме по відгодованому валуху, а його кінь по копиці сіна. І лише через рікЄрюзмек запитує гостя про мету його приїзду. Що б не попросив один нарт у іншого, той не має права відмовити йому в проханні — саме тому Золотий Дебет залишає свого прийомиша, маленького Єрюзмека, бездітного подружжя — Схуртуку та його дружині Асенів.
Заняття нартів
Головним заняттям нартів є війна - з емегенами, драконами та іноплемінниками, які також представлені в образі злих велетнів. Нарти – це насамперед воїни. Все життя їх проходить у походах та набігах, що здійснюються з метою викрадення табунів. Але, крім того, нартам притаманні і риси трудівників - звичайно, не героям-богатирям, а всьому народу в цілому, хоча, треба сказати, і деякі з богатирів не цураються роботи. Наприклад, Алауган допомагає батькові в його кузні, Беден ловить рибу, Чюєрді пасе табуни Бора-батира, перш ніж стати воїном-героєм. Другий син Дебета – Гуу пасе овець, третій, Цехні – мисливець. Нарти займаються і землеробством - постійно згадуються оброблені поля, йдеться про небувалі врожаї пшениці і ячменю і т. п. Одне з найулюбленіших занять нартів - полювання, найчастіше на оленів і зубрів. Якщо нарти не в поході чи набігу, то обов'язково на окоті. Найбільше місце в карачаєво-балкарському епосі відведено праці коваля. Мабуть, це пов'язано з образом бога кузні Золотого Дебету, адже й сам карачаєво-балкарський епос починається з того, що нарти починають обробляти метал (залізо). Одним словом, заняття нартів за своєю важливістю розташовуються у такому порядку: 1. Війни, походи, набіги 2. Видобуток та обробка металу 3. Конярство та вівчарство 4. Землеробство, полювання та рибальство.
Світ карачаєво-балкарського епосу - надзвичайно густо населений світ. Це і головні герої сказань — найвидатніші герої, їхні батьки та матері, сестри та брати, це інші,не настільки імениті нарти, що становлять військо героїчного народу, пастухи, табунщики, наймиці, рибалки, ковалі, мисливці, мудрі старці, що обговорюють новини, сидячи на нигьише (сільська площа), знахарки і чаклунки, служниці та їхні владні. д. Це і язичницькі боги, що допомагають, що покровительствують нартам, мудрі карлики - жеки, алмосту і лісові люди (аг'ач киші), крилаті, коні, що говорять, і собаки, птахи, звірі. Це, нарешті, вороги нартів - дракони та емегени про три, п'ять, сім і дванадцять голов, злісні і дурні, іноземні царі, що посилають свої полчища для завоювання країни нартів - вона називається іноді просто Нарт («Нартія») або К'ирк' Суу — «Сорокаріччя», відьми і біси і т. п. І незважаючи на те, що епос приділяє опису природи не так багато місця, це надзвичайно прекрасний світ, в якому плескаються сині моря і озера, простягаються нескінченні степи, височіють вершини засніжених гір і скель, тягнуться дрімучі ліси, зеленіють прекрасні долини та оброблені поля. Герої потрапляють то в печери, де живуть людоїди-велетні, котрі пасуть кіз, то в замки знатних владик, то в палаци ханів і царів, то в кошари бідних пастухів. Їх завжди чатує на небезпеку, але це не тільки не зупиняє їх, а навпаки, розпалює в них спрагу пригод. Навколишній світ цікавий для нартів тим, що він непізнаний, що в ньому є безліч несподіванок. Вони сповнені життєвої сили, і тому не визнають жодних перешкод, і в них одне прагнення йти від перемоги до перемоги. Незважаючи на те, що в епосі не замовчуються непристойні справи багатьох нартських героїв, загалом наголошується, що нарти були найсправедливішим народом на землі та утверджували на землі справедливість.
Розваги нартів
Дуже багато місця в карачаєво-балкарському епосі відведено описурозваг нартів, їхнє дозвілля, наприклад, бенкетам, зазвичай вони проходять у великому будинку Алікових. В одному з оповідей хід бенкету описується наступним чином: спочатку скуштують частування, їдять, п'ють бузу (брага) і сиру (чорне пиво), потім кожен розповідає про свій чудовий подвиг, і якщо розповідь була правдива і подвиг дійсно був подвигом, то питво у чарівній діжці «агуна» тричі переливалося через край. Про участь жінок на бенкетах нічого не йдеться. Потім починаються танці. Сосурук танцює на купі річкових голяків доти, доки не перетворює їх на пісок. Потім він звертається до старших із запитанням кому передати чергу і передає його богатирю Рачикау. Той танцює на пагорбі з колючого чагарника босоніж, доки чагарник не перетворюється на попел. Любов нартів до танців виявляється і в багатьох інших оповідях. Властива героям епосу та любов до пісні. Нартам у карачаєво-балкарському епосі приписують кілька гімнів на честь богів та дві пісні — «Повернення з походу» та «Полювання на зубрів». Ось що йдеться у першій із них:
К'арачіг'из нартла еліні узак'дан, Кере есегіз, вуллу к'ууум к'ууанчла.
Аланла, біз а жортууулдан келебіз, Жолук'г'аннга к'ихха салам беребіз, Селешсека, елгендірмей кетебіз.
Переклад: Подивіться на країну нартів здалеку, бачите — там велика веселість, радість.
Алани, ми повертаємося з походу, Зустріч вітаємо коротко, А якщо замовляємо — не лякаємо їх.
Улюблені музичні інструменти нартів — дудка (сибизг'и) та сопілка (сирійна). У нарта Бедено мідна дудка, у нарта Карашауая — зі слонової кістки, у пастуха Созука — з дерева. Навіть про ватажка нартів. суворому Йорюзмеку, говориться що у нього в будинку на стіні висів музичний інструмент «к'ил к'обуз» (різновид мандоліни), наякою він напрочуд добре грав. І зрозуміло, народ воїнів любить військові забави, змагання - боротьбу, стрибки, стрілянину з лука, метання каменю. Дуже популярна пісня про те, як парт Карашауай змагався у штовханні каменю з могутніми емегенами і здолав їх, нагнавши на велетнів страх. В одному з сказань Сосурук бореться з емегеном. Сказано, що вони боролися до пояса голі й у борцівських рукавицях — мабуть, борці перед сутичкою обмазувалися олією. Часто говориться, що нарти змагалися у влучності, стріляючи з луків, і найчастіше перемагає Єрюзмек. Але основну увагу епос приділяє стрибкам, у яких завжди перемагає Карашауай зі своїм крилатим конем Гемудою.
Нартське суспільство
Як уже було сказано, нарти живуть пологами. У той же час вони усвідомлюють себе єдиним народом, який протистоїть іншим народам, і звичайно, емегенам та іншим чудовиськам. У нартських походах беруть участь богатирі з усіх пологів, як і набіги. У сказанні у тому, як нарти остаточно винищили емегенів, йдеться, що у війську їх налічувалося багато туменів (тумен — десятитисячний загін). Кожен рід очолюється його старійшиною, родоначальником. У Алікових це Золотий Дебет та його старший син Алауган, у Схуртукових — Схуртук та його прийомний син Ерюзмек, який водночас є ватажком усіх нартів (Схуртук гине, коли Єрюзмек був ще підлітком), у Бораєвих — Бора-батир, в Індієвих — Індиляй. Найважливіші справи обговорюються і щодо них виносяться рішення на Тере - народних зборах, за участю всіх нартів. Але про це тільки говориться, а насправді рішення найчастіше приймає одноосібно сам вождь нартів Ерюзмек, про якого сказано, що він на Тері не ходив, тобто Єрюзмек прагнув особистої влади, не обмеженої жодними народними зборами. Нарти мають своїзвичаї та обряди. Весною всі вони збираються на свято «Голлу». Богатирі вирушають на пошуки пригод і групами, і поодинці. Останнє вважається ознакою особливої мужності. Один з емегенів, побачивши Карашауая, що їде, якого молоді емегени зібралися пограбувати, каже їм: «Він їде один; якби він не був упевнений у собі, не їздив би сам. Тому, перш ніж напасти на нього, краще випробувайте його силу у змаганні».
Зброя та спорядження нартів
Нартський епос створювався протягом багатьох століть, тому в ньому згадуються назви різних видів зброї, що виникали у різні епохи. Але зазвичай богатир користується мечем (к'илич, сирпин), цибулею (садак', жия - простою і складною цибулі), кинджалом (к'ама), булавою (ток'мак'), бойовою сокирою з двома лезами (гіда), списом (гебох), пикою (сюнне) ). Вони одягнені в панцирі (кюбе), на голові - шоломи (так'я, темір берк). Б'ються нарти верхи, але іноді й піші.