Гоголь про те, як треба грати «Ревізора»
Розумний актор, перш ніж схопити дрібні чудасії і дрібні особливості зовнішні особи, що йому дістався, повинен намагатися зловити загальнолюдський вираз ролі. Повинен розглянути, навіщо покликана ця роль;
Містецький.Людина ця найбільше стурбована тим, щоб не пропускати того, що пливе до рук. . Він відчуває, що грішний, він ходить до церкви, думає навіть, що у вірі твердий, навіть думає колись потім покаятися. Але велика спокуса всього того, що пливе в руки, і привабливі блага життя, і хапати все, не пропускаючи нічого, зробилося в нього вже просто звичкою.
Суддя-- людина менш грішна у хабарах; він навіть не мисливець творити неправду, але пристрасть до псового полювання. Що ж робити, у кожної людини є якась пристрасть. Через неї він наробить безліч різних неправд, не підозрюючи сам того. Він говорить і водночас дивиться, який ефект справляють на інших його слова.
Суниця –людина товста, але шахрай тонкий, незважаючи на неосяжну товщину свою, яка має багато вивертливого і улесливого в оборотах вчинків. Він належить до тих людей, які тільки для того, щоб вивернутися самі, не знаходять іншого засобу, як для топлення інших.
Доглядач училищ-- нічого більше, як тільки налякана людина частими доганами, невідомо за що, а тому боїться, як вогню, всяких відвідувань і тремтить, як лист, при вести про ревізорі, хоча не знає сам, в чим грішний.
Почтмейстер-- простодушна до наївності людина, що дивиться на життя як на зібрання цікавих історій для проведення часу, які він начитує в листах, що роздруковуються.
Бобчинський і Добчинський.Квапливість і метушливість у нихєдино від остраху, щоб хтось не перебив і не завадив йому розповісти. Бобчинський навіть трохи заїкається. Вони обидва низенькі, коротенькі, надзвичайно схожі один на одного, обидва з невеликими черевцями.
Хлестаков.Страх, отуманивши очі всіх, дав йому терені для комічної ролі. Актор особливо не повинен згаяти це бажання помалюватися, яким більш-менш заражені всі люди і яке найбільше відбилосявХлістакове, бажання дитяче, але воно буває у багатьох розумних і старих людей, так що рідкісному на віку своєму не траплялося в якійсь справі знайти його.
Німа сцена. Фінал. За версією Гоголя мізансцена така:
Посередині городничий, зовсім онімілий і остовпілий. Праворуч його дружина і дочка, звернені до нього з переляком на обличчі. За ними поштмейстер, що перетворився на знак запитання, звернений до глядачів. За ним Лука Лукич, весь блідий, як крейда. Ліворуч городничого Суниця з піднятими вгору бровами і пальцями, піднесеними до рота, як людина, яка чимось сильно обпіклася. За ним суддя, що присів майже до землі і зробив губами гримасу, ніби кажучи: "Ось тобі, бабусю, і Юр'єв день". За ними Добчинський і Бобчинський, втупивши очі й роззявивши рота, дивляться один на одного. Гості - у вигляді двох груп по обидва боки.
1)ПОЕТИКА ГОГОЛЯ (1809-1852)
Гоголь прожив 43 роки. Він почувається дуже рано проповідником, учителем. Рано побачив високий сенс у мистецтві, у своїй творчості (виставити риса дурнем). Його мета – привести людину до християнського ідеалу. Очистити світ від зла.
«Спокійно зробити не міг, тому що сам був здоланим силою зла»
Внутрішній стан душевної хворобливості становить болісно трагічний розладукраїнського життя
Боротьба плоті та духу – останні роки його життя. Боротьба між етичним та естетичним. Боротьба між мистецтвом та небом.
Гоголь успадковує Пушкіна. Однак зовсім інший. У 30 роки Гоголь стає справжнім родоначальником натуральної школи, нової драми, мислення театру.
Два напрями в українській літературі:
Ніколи і нікому нічого не доводячи, нічого не вимагає від людини (вимагає, але робить це посередньо) не дидактичний. Не почувається вчителем.
Болісна розірвана свідомість. Життя як нескінченне зіткнення протилежностей. Майже весь час хворий. Суб'єктивність, дидактичність Гоголь не судить життя, а судить людину з висоти християнського ідеалу. Пред'являє надмірні високі вимоги. Сміх головна зброя. Карнавальність, сміх. "Сміх крізь сльози".
Мережковський говорив: "Страх крізь сльози".
Світ весілля катастрофічний.
У першому розділі "про його смерть і про його молодість" описує смерть причинно, описує смерть Гоголя через його ідею творчості та життя. Ця тілесність й у карнавальної культури.
Наприкінці життя відмовляється від їжі, морить безсонням.
Любить докладно описувати свої хвороби. Романтизм роздвоєний, він прагне ідеалу і душа готова, але демон зла долає його.
Гоголь помирає в безсиллі створити той ідеал, з якого міг би не сміятися.
Не може знайти героя в українському житті. Властивість Гоголя йому завжди холодно.
У Гоголі поєднані християнські та язичницькі засади. Рівновагу Пушкіна порушено у Гоголі. Лад Пушкіна стає розладом Гоголя.
Аксаков: «Демон сміху»
Гоголь звертається до церкви – щоб вона допомогла йому відокремити святого від грішного.
Він гине у повній самоті.Прояв духовного максималізму у творчості. (У письменстві є прояв християнства)
Наприкінці 40 років Ап Григор'єв побачив у книзі листування з друзями – багато світлого, християнського. Потім підтримає Блок. Величезний розрив.
Світ безідейний, підміни, фальсифікації цінностей, бортництва та повсякденного існування людини.
Немає місця позитивного героя, світ, «за безліччю деталей повсякденного життя» - Набоков
Світ абсолютної реальності, містичного реалізму, абсурдний реалізм.
Гоголь творить в українській літературі світ фантасмагорії, абсурду. Гоголь створює світ, який синонімічний уряду прірви, чорні діри помийної ями. ( щури - сон городничого «ревізор»)
Світ у центрі якого Гоголь викриває псевдо-романтичного героя.
Вплив Гоголя на Чехова.
Новий вигляд маленької людини – це питання амбівалентне для Гоголя.
Відбувається через усі персонажі.
Пародія на надлюдини, Маленька людина – це купець, міщанин тощо.
Синтез з одного боку маленька людина, з іншого дивний.
Вульгарність вульгарної людини, викриття. З іншого боку інша мета Гоголя, як біса виставити дурнем.
У Гоголя чорт побутовий.
Викриваючи вульгарність вульгарної людини, виставляє чорта дурнем.
Усю свою творчість Гоголь розглядає як боротьбу з чортом, важливими є християнські ідеали, шлях до порятунку. «Ревізор» прагне викликати покаяння в людях.
Виживання своїх власних гріхів.
Гоголь пропонує дуже уважно вдивлятися у дійсність. Гоголь поет насправді.
З переп з друзями-« вся біда, що дивимося в сьогодення, коли треба дивитися в майбутнє, ....»
Гоголь живе в епоху, коли театр створюєдеформовану реальність, тому він каже погляньте в сьогодення.
Багато відмінностей між Гоголем та натуральною школою. Натуральна школа дивиться життя з горищ і підвалів, де виникають теми принижених і ображених. Кожен твір закінчується однією лад. Обставини сильніші, немає виходу людини.
Гоголь не має позитивних героїв, персонажа. За Ап Григор. - Найголовніша відмінність для Гоголя, коли людина вільна у виборі свого шляху. Він довіряє людині, сподівається, що людина стане на правильний шлях: «За мертвими душами, є живі» - Герцен.
Ап Гр7 говорив: для Гоголя прекрасне майбутнє може бути досягнуто щастя землі, шляхом реформ, переворотів.
Революціонери, демократи так мало говорять про духовне життя, для них все одно на мистецтво - головне щоб вулиці були чистими.
Противага порядкам є один шлях – шлях моральний, нескінченного самовдосконалення. Один із наймужніших шляхів. Для Гоголя це єдиний вихід.
Людина, яка несе відповідальність. Для Гоголя це надзвичайно важливо.
Чому Гоголь не має психологічної драми? Чому в них усередині нічого не відбувається?
Світ абсолютно замкнутий, звідси цитата Ап Григор'єва «рух без мети, форма без змісту, порожнеча інтересів».
Бог є початок та кінець.
Чорт є заперечення початку та кінця.
Вічна площина, вульгарність (людська)
Гоголь перший побачив і, зрозумів що чорт найменше.
Гоголь перший побачив чорта без маски, дивного, обличчя чорта, найближче і знайоме, людське, в ті хвилини, коли ми не сміємося бути самі собою, а вливаємось у натовп, в обличчя натовпу.
Передчуття епохи модерну.
Чиновники самі роблять із Хлестакова - «ревізора»
1)Кюхельбекер. Іжорський.
Перша частина - зрілий романтизм + романтична іронія.
Третя – руйнація романтичного стилю.