Гомер - Книжкова крамниця
За переказами, Гомер був сліпим, боги покарали його за наклеп на Олену Прекрасну. Збереглися античні скульптурні портрети Гомера, де він представлений бородатим старцем з незрячими очима, іноді з лавровим вінком на голові. Гомер також зображується поруч із музою чи з лірою в руках, яке вірші записує на дощечку Каллиопа, муза епічної поезії (рис. 192, 193). На фресці Рафаеля «Парнас» (1508) у «Станцях Рафаеля» у Ватикані зображений у лавровому вінку сліпий Гомер, який декламує вірші. Поруч із ним — Данте та Вергілій (див. також Данте в образотворчому мистецтві).
Рим. Станца справи Сеньятура. Рафаель. Парнас (1510-1511 рр.)
Під впливом композиції Рафаеля художник французького академізму Ж.-О.-Д. Енгр в 1826-1827 рр.. створив велику картину "Апофеоз Гомера" (використовувавши античний термін апофеоз, апофеосис).
Жан Огюст Домінік Енгр The Apotheosis of Homer 1827
Картина написана на замовлення генерального директора Лувру для прикраси середньовічного залу мистецтва цього музею. Художник зобразив Гомера, що сидить на троні, на сходах перед фасадом давньогрецького храму іонічного ордера (рис. 194). Богиня перемоги Ніке осяює його голову лавровим вінком. Біля підніжжя трону — алегоричні жіночі постаті — «Іліада» та «Одіссея». Навколо розташувалися великі художники, поети, композитори, державні діячі різних часів, у справах яких, на думку Енгра, «відбилася духовна сутність Гомера». Серед багатьох постатей впізнаються Гесіод, Перікл, Олександр Македонський, Юлій Цезар, Данте; з живописців - Рафаель, Н. Пуссен, Ш. Лебрен (порівн. «Натхнення поета»).
Сальватор Далі «Апофеоз Гомера» (Денний сон Гала). 1944–1945.
Скульптура Клодіона: Гомер, атакований собаками,1810
Ми знаходимо тут усталені вирази, що становлять метричне ціле (колись цілий вірш), що становлять типові ситуації у описі битв, бенкетів, зборів тощо. Ці формули повсюдно були у вживанні у аедів і перших творців писемної поезії (такі ж формули-вірші виступають, наприклад, у Гесіода). Мова епосів також є плодом тривалого розвитку догомерівської епічної поезії. Він відповідає жодному регіональному діалекту чи якомусь етапу розвитку грецької мови. За фонетичним виглядом ближча мова Гомера демонструє безліч архаїчних форм, що нагадують про грецьку мову мікенської епохи (яка стала нам відома завдяки табличкам з лінеарним листом В). Часто ми зустрічаємо поряд флективні форми, які ніколи не вживалися одночасно живою мовою. Багато також елементів, властивих еолійському діалекту, походження яких досі не з'ясовано. Формульність та архаїчність мови поєднуються з традиційним розміром героїчної поезії, яким був гекзаметр.
У плані змісту зпоси Гомера теж містять безліч мотивів, сюжетних ліній, міфів, почерпнутих в ранній поезії. У Гомера можна почути відлуння мінойської культури і навіть простежити зв'язок із хетською міфологією. Проте основним джерелом епічного матеріалу став йому мікенський період. Саме в цю епоху відбувається дія його епопеї. Гомер, який жив у четвертому столітті після закінчення цього періоду, який сильно ідеалізує, не може бути джерелом історичних відомостей про політичне, суспільне життя, матеріальну культуру або релігію мікенського світу. Але в політичному центрі цього суспільства, Мікенах, знайдено, однак, предмети, ідентичні описаним в епосі (в основному зброю таінструменти), на деяких мікенських пам'ятниках представлені образи, речі і навіть сцени, типові для поетичної дійсності епопеї. До мікенської ери були віднесені події троянської війни, навколо якої Гомер розгорнув дії обох поем. Цю війну він показав як озброєний похід греків (названих ахейцями, данайцями, аргів'янами) під проводом мікенського царя Агамемнона проти Трої та її союзників.
Для греків троянська війна була історичним фактом, датованим XIV-XII ст. до зв. е. (згідно з підрахунками Ератосфена, Троя впала 1184 р.). Сьогоднішній стан знань дозволяє стверджувати, що принаймні деякі елементи троянської епопеї є історичними. У результаті розкопок, започаткованих Г. Шліманом, були відкриті руїни великого міста, в тому самому місці, де відповідно до описів Гомера і місцевої вікової традиції повинна була лежати Троя-Іліон, на пагорбі, що нині називається Гіссарлик. Лише на підставі відкриттів Шлімана руїни на пагорбі Гісарлик називають Троєю. Не зовсім зрозуміло, який саме із послідовних верств слід ідентифікувати з Троєю Гомера. Поет міг зібрати і увічнити перекази про поселення на приморській рівнині і спиратися при цьому на історичні події, але він міг і на руїни, про минуле яких мало знав, перенести героїчні легенди, що спочатку ставилися до іншого періоду, міг також зробити їх ареною сутичок, що розігралися. на іншій землі.
Дія Іліади відбувається наприкінці дев'ятого року облоги Трої (інша назва міста Іліос, Іліон, звідси і назва поеми). Події розігруються протягом кількох десятків днів. Картини попередніх років війни неодноразово з'являються у промовах героїв, збільшуючи тимчасову протяжність фабули.
Гнів Ахілла. Картинки по картону Рубенса.1630-1635 гг.
Обмеження безпосереднього розповіді про події настільки коротким періодом служить у тому, щоб зробити яскравішими події, вирішили як результат війни, і долю її головного героя. Відповідно до першої фрази вступу, Іліада є повість про гнів Ахілла. Розгніваний принижуючим його рішенням верховного вождя Агамемнона, Ахілл відмовляється від подальшої участі у війні. Він повертається на поле бою лише тоді, коли його друг Патрокл знаходить смерть від руки Гектора, незламного захисника Трої, старшого сина царя Пріама. Ахілл примиряється з Агамемноном і, помстячи за друга, вбиває Гектора в поєдинку і зневажає його тіло. Проте врешті-решт він віддає тіло Пріаму, коли старий цар Трої сам приходить до табору греків, просто до намету вбивці своїх синів. Пріам і Ахілл, вороги, дивляться один на одного без ненависті, як люди, об'єднані однією долею, яка прирікає всіх людей на біль.
Зайцев А. І. «Давньогрецький героїчний епос та "Іліада" Гомера»
(текст наведено за виданням: «Античні письменники. Словник.» СПб, вид-во «Лань», 1999)