Гори проти рівнини - 18 Травня 2011 - Шлях дарго
15 травня у Дагестані пройшов форум кумицького народу. На ньому багато говорили про землю. Рік тому президент Медведєв запитав свого повпреда на Кавказі Олександра Хлопоніна і президента Дагестану Магомедсалама Магомедова, як у Дагестані справи з інвестиціями. Справи йшли не дуже. Банки, які мають забезпечувати 70-відсоткову держгарантію потенційним інвесторам, хочуть мати на Кавказі заставний фонд – землю. Дагестан давав у заставу лише 50 тис. га мінних полів. Не вся земля в Дагестані замінована, але вона часто є міною уповільненої дії.
«Другий Карабах»
Махачкала лежить між морем та горою Таркі-Тау. На її схилі, офіційно в межах міста — три кумицькі села: Таркі, Кяхулай та Альбурикент. З Махачкали до гірського Дагестану їхати години півтори. А тут перетинаєш кілька міських кварталів і потрапляєш на криву вуличку гірського аулу, якою вгору не всяка машина підніметься.
Жителі Тарків вважають, що село давніше за Дербента, а п'ятитисячолітній Дербент офіційно найстародавніше місто Укаїни. Тарки були столицею Тарківського шамхальства, яке у XVII столітті двічі воювало з Україною, а потім першим у Дагестані офіційно ухвалило українське підданство.
Коли до Дагестану прийшли араби, а це було ще за праведних халіфів, шамхал став валом Дагестану, головним над іншими дагестанськими володарями. Принаймні так вважають кумики, третій за чисельністю (365 804 особи за переписом 2002 року) народ нинішнього Дагестану.
— Через 20, 30, 40 років тут буде другий Карабах, — каже голова ради тарків старійшин Абдулкадир Джамалутдінов. У Абдулкадира, як у багатьох кавказьких старих, обличчя, що світиться зсередини, і хитрі живі очі. Ми застаємо його за молитвою, але закінчивши намаз, він відразупереключається на світські теми і виявляється, знову-таки як багато хто на вигляд дрімучі дагестанські люди похилого віку, полемістом і громадським діячем. — Ми живемо у кам'яному мішку. Раніше у Тарках було три колгоспи, зараз жодного. Нема землі.
Будинки на зсуві ґрунту
Таркі, Кяхулай та Альбурикент - частина Радянського району Махачкали. Раніше це були три кумицькі муніципалітети, тепер — частина багатонаціонального мегаполісу, в якому мер даргинець, а значить, як вважають кумики, до бід кумиків за визначенням байдужий. Це не єдина історія про те, як муніципальна реформа 2003 «погасила» етнічне самоврядування в селах-сателітах великих кавказьких міст і тим запалила гніт потенційного конфлікту.
Три кумицькі села мали землі на рівнині на північ від Махачкали. У Джамалутдінова будинку лежить фотокопія радянського акта про передачу цієї землі колгоспам на вічні часи — акт 1935 року складений українською та кумиксською, тюркською латинською графікою. Старий не хоче і чути про те, що коли колгоспів немає, значить, немає і прав: «Україна — правонаступник СРСР», — твердить він, показуючи на великий радянський герб на великому аркуші. Але тепер частина колишньої колгоспної землі на рівнині зайнята дачами дагестанської еліти, частина виділена під так званий новий Новолацький район.
Таркі, Кяхулай та Альбурикент — кілька тисяч господарств. Махачкала, що росте, дає певні можливості для працевлаштування, хоча безробіття в Дагестані третє за рівнем на Кавказі. Але в селах прийнято жити землею, а старшим дітям належить йти з батьківського дому та ставити свій. Коли працювати і будуватися ніде, починає накопичуватись протестна енергія. Будувати нема де: попереду місто, позаду гора. А на горі, де, окрім сіл, є, наприклад, виправна колонія для туберкульозників,зростають дачі.
«Таркі-Тау — заповідник, — каже Абдулкадир, стоячи біля підніжжя новенького, схожого на вежу чотириповерхового особняка з видом на місто та море. — Але ж лісгосп роздає землю в оренду, а фактично продає. Офіційно капітального будівництва тут немає, але хіба ці чотири поверхи не капітальне будівництво?»
Старий має список орендарів. Один орендує на Таркі-Тау 5 га, а прописаний у Москві, у Потапівському провулку. Але в основному орендарі з гірських сіл, переважно аварських та даргінських. Аварців у Дагестані більшість, а даргінці при владі в республіці (президент) та у місті (мер). «Куриця курку не клює», — жартує Абдулкадир.
Дачі будують у небезпечній зсувній зоні, вже були смертельні випадки. Але головну небезпеку Абдулкадир бачить не в загрозі екології, а в тому, що дачі згодом перетворяться на село, звичайно, не кумицьке. Так відбувається всюди на дагестанській рівнині, куди, як гігантський зсув, спускається населення гір.
«Понаїхали!»
Ті, що понаїхали, — горці. Рівнина та гори — два абсолютно різні темпераменти та погляди на життя. Гори – архаїка. Там гірше говорять українською, не дуже уявляють, що таке податки, але багато спілкуються із Всевишнім. У горах жінка у 40 років – виснажена стара. Це страшна робота – жити у горах. "Вегетаріанці в горах не вижили б", - пишаються горяни. Дотримання чистоти в громадському просторі, мабуть, схоже на вегетаріанство.
З гір на рівнину виселяється кілька десятків тисяч людей на рік. Ця стихія — і радянська спадщина, і результат пострадянського бардаку, явище модернізації. У радянські часи за гірськими скотарськими колгоспами закріпили ділянки на рівнині, щоб відганяти туди худобу на зиму. За спеціальними скотопрогонами худоба приходила на рівниннікутані з кількома чабанами, а влітку знову йшов угору, в гори. Залишитися внизу тоді нікому на думку не спадало.
Прийшло після того, як радянська влада впала разом з обмеженнями на свободу вибору місця перебування. Кутани стали обживатися і багато хто перетворився на самостійні постійні села. Не усі такі стихійні поселення мають офіційний статус сіл. Деякі, як і раніше, вважаються частиною своїх гірських «метрополій», а деякі взагалі не враховані. Але там будуються мечеті. А поряд нерідко з'являється і цвинтар. Як тільки мертвих перестають відвозити ховати в гори, земля змінює господаря: «Тут лежать наші предки».
Жителі рівнини скаржаться, що там, де екосистема зазнавала сезонного випасу худоби, вона не витримує її цілорічної присутності. Через війну пасовища засолюються і гинуть.
Бабаюртовський, Хасавюртовський та Кумторкалинський райони — «кумицька площина» Дагестану. Кумицький активіст та член громадської ради при Хлопоніні Абсалітдін Мурзаєв каже, що у Кумторкалинському районі 80% земель передано гірським селам. У Бабаюртівському районі з 326 тис. га гірським районам передано 280 тис. У Хасавюртівському районі кумики за останні кілька років чисельно поступилися аварцям та чеченцям.
Якщо в країні свобода пересування, то природно, що люди покидають гори. Але кумики розглядають цей процес не як неминучу зміну регіональної економіки та соціології, а як пряму шкоду їхнім етнічним інтересам, який став можливим через політичне домінування аварців і даргінців та потурання федерального центру. "У кого земля була у вічному користуванні, той всього втратив, а у кого земля була тимчасово, той закріпив свої права надовго", - говорить Абсалітдін. З погляду багатьох аварців та даргінців кумики мало не нацисти. Зкумикської точки зору все навпаки.
Війна за німецьку спадщину
1890 року німці-меноніти з Таврійської губернії купили у князів Львових ділянку землі на кумицькій площині і до 1914 року збудували там 17 селищ загальним числом 536 дворів. Деякі назви були дивними для місцевого вуха: Вандерлоо, Рорбах, Преторія. У 1941 році німців виселили до Казахстану та Середньої Азії. Вандерлоо стало львівським-1. Від німців тут залишився лише іригаційний канал. Нині у Львівському-1 350 кумицьких господарств.
Село стоїть на рівнині, поряд із федеральною трасою Ростов — Баку. Але у ньому немає газу. Школа зі старого саману топиться дровами. Спортзал фізрук своїми руками переобладнав із колгоспної підсобки, у ньому прозирає з усіх щілин.
— Львівський має 3605 га зрошуваної землі, — підраховує заступник голови села Мухтаралі Адильханов. — З них офіційно закріплено за гірськими селами 784 га, а на 130 га більше. Ще 450 га затоплено чи зайнято федеральною трасою. Нам ніде пасти худобу.
З приватизацією землі в Дагестані не поспішають — влада небезпідставно вважає, що переділ землі розжарить обстановку. Але всі розуміють: хто зараз отримав право на довгострокову оренду, у майбутньому напевно стане власником.
Вибори багатьом кумикам не сподобалися: до Народних зборів пройшли лише «угодники». Раніше за кумиками неформально було закріплено посаду прем'єра республіки, тепер прем'єр аварець, а кумицьким стало не дуже престижне місце спікера. Крім того, в Махачкалі йде реформа системи збору комунальних платежів, яка також скорочує кумицьку «квоту» в неформальній системі розподілу посад. Навесні кумики провели в Махачкалі два протестні мітинги. Перекривали вулиці, палили покришки та кричали «Аллах акбар!»
Імам замістьнотаріуса
Окрім етнічних інтересів є просто життя. Минулої зими худоба із трьох аварських господарств-орендарів у Львівському не зимувала. Біля спаленого кутану постійно чергували міліціонери. Але з приходом зими на ці луки спустилися зі стадом у півтори тисячі овець інші аварці, здається, з Буртунаю. Львівці підписали з ними договір оренди пасовищ на зиму та пустили їх на далекий кутан. Договір — аркуш паперу, на якому написано, що він здійснений за мечеті села Львівське. У нинішньому Дагестані імам дедалі частіше замінює нотаріуса.
Найкращі експерти, які роками «в полі» вивчали кавказьку регіональну економіку та політику, впевнені: земельна приватизація, якої всі так бояться, — ключ до вирішення проблеми. Якщо земельні відносини стануть прозорими, не лишиться підстав для конфлікту. Той, хто зможе купити землю, придбає її, покличе орендарів, дасть роботу найманим робітникам, буде зацікавлений у тому, щоб система працювала. Про етнічні інтереси ніхто й не згадає. Але мої кумицькі співрозмовники не дуже вірять у таку перспективу. Хоча й погоджуються, що досі не пробували жити за умов нормальної, живої сільської економіки. Поки вони вважають за краще міркувати про можливий союз головних рівнинних етносів — кумиків, ногайців та українців. І про те, що вся «каша» з постійними терактами покликана, ймовірно, відволікати людей від землі.