Горські євреї у дагестанському місті Хасавюрт
Єврейська громада міста Хасавюрта існує вже багато десятиліть. Говорити про те, в якому саме році сформувалася громада, я не берусь. При зборі інформації, опитуванні старійшин, запису їхніх спогадів, я не знайшла відповіді на запитання, коли виникла громада і хто був на чолі її.
Одне нам відомо точно, що хасавюртівська громада є однією із старих єврейських громад міст Північного Кавказу. З самого заснування міста в ньому жили як ашкеназькі євреї, які демобілізувалися з армії, так і гірські. Відповідно до перепису населення 1897 року у Хасавюрті було 5 312 жителів, їх 762 єврея. Під час Громадянської війни євреї, які проживали в Хасавюрті, зазнали погрому. У післяреволюційні роки кількість євреїв у Хасавюрті трохи зменшилась. У роки Великої Вітчизняної війни майже всі чоловіки-євреї пішли на фронт, багато хто з них загинув, внаслідок чого єврейське населення Хасавюрту скоротилося. Але ситуація згодом почала змінюватися і в 1984 році тут проживало приблизно чотири тисячі євреїв. Дехто ставить під сумнів цю цифру, хоча за розповідями старших така кількість євреїв справді тут проживала.
Синагога ще з дореволюційних часів розташовувалась у центрі міста і була однією з найкрасивіших будівель у Хасавюрті, з куполом, з розписними стелями, вітражами. У період войовничого атеїзму Радянської влади і довгі роки після Великої Вітчизняної війни ця будівля була порожньою. Згадуючи розповіді старших сестер моєї мами, які народилися ще до війни, читання Тори було під забороною, а тим більше – її вивчення. Мій дідусь Давидів Евшей, рабин, як і багато інших глав сімейств, таємно навчав своїх дітей читання молитов, дотримання заповідей.
Чула, що міська влада пропонувала єврейській громаді забрати собі будівлю синагоги, але з якоїсь причинигромада відмовилася від будівлі – невідомо. Тепер цю міцну та красиву будівлю з червоної цегли переобладнали під спортивний зал.
Весілля у Хасавюрті горські євреї грали три дні. Родичі приїжджали з різних міст та сіл на тиждень раніше за весілля. Усі дружно готувалися до цієї події, у дворі будували альтанки, споруджували намети. Молодь прикрашала весільний намет кулями, гірляндами, вішала килими на стіни двору. Жінки готували обіди, пекли пироги. Рабин різав курей, корів, баранчик до весілля. Сватання, весілля та інші заходи проводили строго за адатами євреїв.
У роки так званої перебудови єврейські сім'ї почали їхати з Хасавюрту. Влаштовували великі проводи із застіллям, музикою та танцями. У ті роки репатріація до Ізраїлю сприймалася як «поїхати назавжди», «квиток в один бік», тому це викликало сльози рідних та близьких. Згодом громада Хасавюрта ставала дедалі менше.
Зараз у Хасавюрті проживає два десятки єврейських сімей. Звичайно, сім'ї, які проживають у Хасавюрті, можна назвати прізвищем і це не займе багато часу. Михайлова Ася із синами, велика родина Аронових, велика сім'я Семендуєвих, Ісакова Гала, Бихівська Жанна, Дарманова Діна та інші. Шубаєва Інесса працює на відповідальній посаді, вона управляє дитячим садком. Її син Даніель Шубаєв працює у міському центрі зайнятості та праці. Є єврейська молодь у Хасавюрті, вони трудяться, створюють сім'ї.
Свята Рош-а-Шана, Ханука, Пурім, Песах та інші проходять у приміщенні громади. Спілкуючись із представниками громад інших регіонів, часто чую таку фразу «Та хто там залишився в Хасавюрті… одні старі люди!». Це не зовсім так. На жаль, саме людей найстаршого покоління і не залишилося. Іноді запитують «Щовони там досі роблять?! або «Чому вони не їдуть звідти, адже всі їхні родичі давно поїхали?» Кожен із тих, хто залишився до цього дня жити в Хасавюрті, має на те свої причини. Їх можна назвати «старожилами громади», або «патріоти малої батьківщини», як завгодно, але саме завдяки їм і збережено маленьку, але дружну єврейську громаду. Збережено єврейський цвинтар. Збираються на єврейські свята, які проводять строго за іудейськими традиціями та законами.
Але, читаючи це моє оповідання, може скластися думка, що життя євреїв у Хасавюрті найрайдужніше і безхмарне. Це не так. Звичайно, є свої труднощі у громади загалом та у кожного з членів громади окремо. Допомога від єврейських благодійних організацій була б гарною підмогою. Цікаві проекти могли б задіяти молодь, дати їй можливість виїжджати на семінари для молодих людей як релігійні, так і світські. Хочеться закликати представників молоді єврейських громад П'ятигорська, Нальчика, Дербента знайти шляхи взаємодії з молодими людьми, які живуть у Хасавюрті. Організувати можливість їхнього приїзду на свята, на молодіжні заходи, які особливо успішно проходять у П'ятигорську.
Приміщення, у якому зрідка збирається громада, нині має найсприятливіший і обладнаний вид. Потрібно віддати належне цим мешканцям, цій маленькій, але міцній єврейській громаді. Саме ті, хто зараз живе в Хасавюрті, вони і підтримують життєдіяльність громади. Особливо з гордістю хочеться відзначити, що в Хасавюрті першим на Північному Кавказі у травні 2016 року стартував проект «Кам'яний архів», який успішно виконує поставлені завдання щодо реконструкції пам'яток та очищення території. І все це робиться виключно за рахунок коштів вихідців із Хасавюрту, чиїродичів поховано на цьому цвинтарі. Його ініціатор – Міжнародний благодійний фонд СТМЕГІ на чолі з Германом Рашбіловичем Захар'яєвим. Керує проектом виконавчий директор фонду СТМЕГІ Данило Данилов.
Матеріал підготувала Кукулієва - Шамілова Сітара.