ГОСи магістратура - ГОСи магістратура - 䨫 - 13

13. Філософське розуміння буття. Буття та небуття. Буття та існування.

Існує реальне та ідеальне буття. Реальне буття часто називають існуванням, ідеальне сутністю. Реальне буття — те, що повідомляє речам, процесам діям, особистостям тощо. їхня реальність; воно має просторово-часовий характер, воно індивідуальне, неповторне. Ідеальне буття позбавлене тимчасового, дійсного, досвідченого характеру, йому властиво бути фактом; воно є строго незмінним (застиглим), що існує вічно (Н. Гартман). Ідеальним буттям мають цінності, ідеї, математичні та логічні поняття.

Від буття у загальному значенні відрізняють певне буття. На противагу різноманіттю всього, що змінюється, перебуває в становленні, буттям називають постійне, що перебуває, тотожне у всьому. На противагу «видимості», яка часто сприймається як «похідне» від буття, буття вважається істинним. Згідно з елеатами, ніякого становлення немає, є тільки буття, незмінне, неминуще, єдине, вічне, нерухоме, постійне, неподільне, тотожне самому собі; для Геракліта, навпаки, немає ніякого застиглого буття, а є лише становлення, що постійно змінюється.

У теологічному мисленні Бог є вічним творцем буття, у метафізично-ідеалістичному мисленні буттям оголошується дух, у матеріалістичному – матерія, в енергетичному – енергія.

Відповідно до сучасної онтології, буття - це ідентичне у всьому різноманітті сущого. У стародавньому розумінні буття (згідно з формулою Аристотеля) і є «суще, оскільки воно є сущим», або що існує як таке в його характеристиці як сущого, отже, до його розчленування на окремі речі та предмети.

Антитезою буття є Ніщо (небуття). ЗгідноХайдеггеру, буття виникає з негативності ніщо, тоді як ніщо дозволяє сущому «занурюватися», - завдяки цьому розкривається буття. Буття - «просікання», що відкриває таємницю сущого, робить його зрозумілим. У цій функції розкриття таємниці і полягає, згідно з Хайдеггером, «сенс буття». Сенс існування полягає в тому, щоб дозволити виявити буття як «просіку» всього сущого.

За Гегелем небуття є чисте буття, тобто. абсолютна невизначеність та початок всього сущого. Чисте буття негативно для самого себе. Буття мислиться як процес становлення, розвитку та переходу в інше. Перехід у небуття мислиться як руйнація цього виду буття і перетворення їх у іншу форму буття.

Небуття є поняття відносне, у сенсі небуття немає. Неможливо уявити собі небуття, за будь-якої спроби це у свідомості витатиме якась форма буття.

Поняття про цілісність світу формувалося поступово, його виникненню передував низку проміжних понять і концепцій. Мислителі античності всебічно та докладно розглядали різні альтернативи філософських побудов, спираючись на багатий духовний досвід попереднього розвитку (міфологія, релігія, мистецтво). У результаті виникла радикально нова установка у пізнанні та розумінні навколишнього світу. Так, якщо грецькі натурфілософи (ранній період) розглядали дійсність як різноманіття предметів, явищ, процесів, що постійно змінюються, то їх послідовники (перший серед них — Парменід) порушили питання про загальну і постійну основу цих змін, яка і була названа буттям.

Поняття буття відволікається від нескінченного різноманіття властивостей та якостей конкретних предметів, крім одного бути існуючими. Подібний підхід ставить світовіцілісність робить його об'єктом специфічного розгляду.

В основі поняття буття лежить переконаність людини в тому, що світ існує не тільки тут і зараз (цей факт безперечно доводиться людським досвідом), але скрізь і вічно (інтуїтивна діяльність свідомості). Єдність цих сторін становить найзагальнішу структуру поняття буття.

Ми непохитно віримо в те, що за всіх потрясінь у природі та суспільстві світ є стабільним, постійним, вічним. Цей світ є істинним буттям, нашою життєвою опорою. Поняття саме про такий світ є основою сенсоутворюючої людської діяльності. На інтуїтивне «ядро» хіба що накладається певна система понять, що утворюють сенс, укладений у тому чи іншого філософської концепції.

Буття формує уявлення про те, що світ навколо нас розвивається і живе за своїми законами, які не залежать від нашої волі, бажань та свавілля. Ці закони забезпечують стабільність та гармонію миру, водночас обмежують нашу діяльність. Розуміння цього та вміння дотримуватися вимог буття забезпечують існування людини.

1. Основні форми буття, їх взаємозв'язок та розвиток.

Буття є все суще, як воно мислиться. Чи не буття немає. Суще це предметний світ. Проблема трактування буття та співвідношення його зі свідомістю стоїть у центрі філософського світогляду.

Основне питання філософії – питання про відношення буття та свідомості. Його рішення залежить від розшифрування поняття буття, від його основних форм. Необхідно підкреслити, що у філософії виділялися та аналізувалися різні системи форм буття.

Немає єдиного питання на цю думку і зараз. Філософи, представники діалектичного матеріалізму, вважають за доцільне виділення наступних,алевзаємопов'язаних форм буття:

Буття речей (тіл), процесів, які у свою чергу поділяються на:
буття речей, процесів, станів природи;
буття природи як цілого;
буття речей та процесів, вироблених людиною.

Природа включає область неорганічного світу (мікро-, макро- і мегамир) і область органічного (живого) світу. З погляду науки природа (у її широкому значенні) існує вічно, поза та незалежно від людини. Вона присутня скрізь, у тому числі й у самій людині у вигляді її біологічного початку. За словами І. Гете, життя є найкращим «винаходом» природи, а людина – це вінець її еволюції.

ü Буття людини, що ділиться на буття людини у світі речей та специфічно – людське буття.

ü Буття духовного (ідеального) – яке ділиться на індивідуалізоване духовне про об'єктивізоване (позаіндивідуальне) духовне.

Філософія виділяє і буття духовного, або світ Духа як особливого роду реальність. Духовний початок незримий і невагомий, але він присутній у всіх актах людської діяльності. Воно являє собою почуття, ідеї, емоції, образи, поняття, які створюються людьми в їхньому духовно-практичному житті, - все те, що у філософії позначається поняттям «свідомість». Але буття духовного включає і несвідоме, назване З. Фрейдом «темними пластами» людської психіки. Духовне - це також і суспільна свідомість у різних формах свого прояву (релігійна, моральна, художня та ін.).

Суспільство є сферою дії Розуму, Пам'яті та Волі людини, і це надає йому власної специфіки, невичерпних джерел функціонування та розвитку. Зрозуміло, суспільство (включаючи і його культуру) живе, насамперед,своїми власними законами (в економіці, політиці та інших сферах). Разом з тим воно органічно пов'язане з навколишнім природним середовищем. Ось чому ніколи не слід забувати про те, що всі ми, за висловом К. Маркса, «тілою і кров'ю» належимо природі і усередині цього унікального організму.

Виникнення тієї чи іншої форми буття є результатом переходу від однієї форми буття до іншої. Які б форми буття не розглядалися, всі вони мають свою граничну основу, свою субстанцію - матерію.

Типологія форм буття важлива під час виборів рішення про " основного питання філософії " . Наприклад, матеріалізм вважає основний формою буття природне буття; суб'єктивний ідеалізм – суб'єктивне буття; об'єктивний ідеалізм – об'єктивний дух.

Коротко кажучи, буття передбачає дві реальності - світ зовнішній (природа, суспільство) і світ внутрішній (свідомість людини). Поза їх більше нічого немає (принаймні наукою поки не виявлено), а є лише взаємодія та переплетення цих реальностей. Дихотомія, роздвоєність буття («людина – світ», «свідомість – матерія» тощо), вічна і непереборна, а різноманіття є способом існування світу.

1. У всіх формах прояву буття є власні закони та закономірності, які є об'єктом дослідження для різних наук – фізики, біології, антропології, соціології тощо. Форми буття активно взаємодіють і проникають одна в одну. У цьому сенсі людина як «перехрестя» світобудови є своєрідним символом єдності світу і тісної взаємодії різних її сфер, їх взаємодоповнення. Ось чому він не випадково названий у філософії «малого Всесвіту», оскільки, говорячи словамиП. А. Флоренського, у людині «є все». Саме завдяки взаємодіїрізних форм буття існує дуже суперечливий, але все ж таки цілісний і гармонійний світ. Цей світ як єдиний, а й динамічний, постійно незавершений у розвитку.

Буття та субстанція