Гуманістичні цінності сучасної цивілізації
Надіслати свою гарну роботу до бази знань просто. Використовуйте форму нижче
Студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будуть вам дуже вдячні.
Розміщено наhttp://www.allbest.ru/
1. Гуманістичне вимір сучасної цивілізації
2. Виникнення та змісту поняття цінності
Зміна типів розвитку – перехід від мобілізаційних методів до інноваційних – ключова проблема сучасної української історії. Успіх чи невдача у її вирішенні багато в чому визначить майбутнє країни. «Реформи» 1991-2000 гг. відкинули Україну до країн третього світу. Для того, щоб Україна змогла повернутися до низки цивілізованих демократичних країн, цінності яких базуються на визнанні прав людини, гідності особистості; для того, щоб правозахисна робота в самій Україні досягала своєї мети, потрібен певний рівень гуманістичної, демократичної та правової свідомості. Зараз більшість людей не усвідомлюють своїх прав, не помічають зазіхань на них, легко самі ущемляють права інших співгромадян. Зруйнувавши комуністичну тоталітарну ідеологію, українці опинилися у світоглядному вакуумі. За довгі десятиліття існування залізної завіси в Україну практично не проникали високі гуманістичні ідеї ХХ. Про багатьох «своїх» та «чужих» художників та мислителів українська публіка дізналася зовсім недавно.
Людина живе у двох світах - звичайному, природному та в духовному, понад природному. Він живе у двох просторах: один - зовнішній, де ми практично діємо, а інший - внутрішній, де йде процес осмислення свого буття, де шукаються моральні та духовні орієнтири. Ці людські світи не роз'єднані, вони взаємно впливають один на одного, і філософіямає допомогти наведенню мостів між цими сферами буття людини.
Метою цього дослідження є розгляд гуманістичних цінностей сучасної цивілізації. З поставленої мети виділено такі завдання:
- Розглянути гуманістичні цінності сучасної цивілізації;
Ця робота складається з вступу, двох розділів, висновків та списку літератури.
1. Гуманістичний вимір сучасної цивілізації
Теорія цінності як самостійна філософська дисципліна виникла в середині - другої половини XIX століття, хоча ціннісна проблематика, особливо в етичній та естетичній сферах, розглядалася у філософії з часу її виникнення.
Водночас не можна не звернути уваги на парадоксальність ситуації: надзвичайний інтерес до проблеми цінності у XX столітті, яке своїми численними війнами, у тому числі двома світовими, та політичними переворотами, тоталітарними режимами розтоптало таку безліч цінностей культури та цінностей мільйонів людських життів, як жодне інше попереднє сторіччя. Здавалося б, як взагалі можна говорити про цінності після Освенциму та Колими? Яка цінність цінності, якщо слова: «Нічого немає ціннішої за людину!» вимовляє людожер ?
Таким чином, трагічний досвід XX століття не тільки посилив ціннісний розкол людства, але одночасно з цим діалектично виявив єдність людського роду, показавши, яку загрозу для його існування представляє цей розкол, що веде до знищення природної основи самого людського існування, що загрожує можливістю самоліквідації людства. війну.
Така різноманітність трактувань цінності була зумовлена надзвичайною складністю та багатосторонністю самого ціннісного відношення та відмінністюфілософсько-методологічних підходів до його теоретичного осмислення
Крім того, культивування загальнолюдських цінностей у кожній національній групі веде до їх зближення, подібно до того, як у спілкуванні справді інтелігентних і культурних людей немає гостроти проблеми національних відносин, бо інтелігентність і культурність припускають відданість вищим інтелектуальним, моральним та естетичним цінностям людини. історію капіталізму та соціалізму.
Турбота про благо кожного і суспільне благо має стати підставою, на якій може бути побудовано нове суспільство - суспільство, де кожна особистість матиме можливість повної самореалізації. У нашому суспільстві різко звужена зона збігу провідних цінностей. Їхні конфлікти не можуть бути вирішені в рамках старих уявлень та ідеалів. Усе це різко ускладнює проблеми, створює реальну загрозу для існування суспільства. У умовах уміння вирішувати конфлікти цінностей, ідеалів набуває особливого значення.
Стратегії розвитку як сучасної України, так і всього людства можуть бути різними і поміж ними потрібен діалог для вироблення оптимальних рішень. Разом про те принцип пріоритету гуманістичних загальнолюдських цінностей - непросто побажання і красива фраза, а аксіологічний імператив, усвідомлений різними напрямами філософської думки з урахуванням вже існуючих загальнолюдських цінностей, імператив, без здійснення якого людство припинить своє існування.
1. Гвардіні Р. Кінець Нового часу. / Р. Гвардіні. // Зап. філософії, 1990 № 4.
2. Дільтей В. Категорії життя. / В. Дільтей. // Питання філософії, 1995 № 10.
3. Зіньківський В.В. українські мислителі та Європа. / В.В. Зіньківський. // М., 1997.
4. Кузьмін М.М. Перехід від традиційного суспільства до громадянського: зміна людини. / М.М. Кузьмін. // Зап. філософії, 1997 № 2.
5. Моїсеєв Н. Раціональний гуманізм. / Н. Мойсеєв. // Суспільні науки та сучасність, 1992, №3.
6. Ортега-і-Гассет. Повстання мас. / Ортега-і-Гассет. // Зап. філософії. 1989 № 3.
8. Столович Л.М. Про загальнолюдські цінності. / Л.М. Столович. // Питання філософії, 2004 № 7, С. 86-97.
9. Фролов І. Новий гуманізм. / І. Фролов. // Вільна думка, 1997 № 4.
10. Чорткова О.Л. Науковий розум та гуманістичні цінності. / Є.Л. Чорткова. // Ел. ресурс http://www.philosophy.ru/iphras/library/phnauk5/chertk.htm
11. Шаповалов В.Ф. Основи філософії. Від класики до сьогодення. / В.Ф Шаповалов. // Уч. посібник для вузів. - М., Гранд, 2000.
Розміщено на Allbest.ru
Подібні документи
Німецька класична філософія. Творчість І. Канта. Суперечності сучасної цивілізації. Становлення Людини цивілізації. Народження, розвиток, захист загальнолюдських гуманістичних цінностей. Свобода та моральність.
Сутність та основні принципи міфогенної та гносеогенної концепції походження філософії. Характеристика концепції фрейдизму та неофрейдизму. Особливості формування та основні риси людської особистості. Тенденція розвитку сучасної цивілізації.
Передісторія аксіології. Становлення філософської теорії цінності наприкінці XIX - на початку XX століть. Загальні методологічні причини аксіологічного дослідження. Що таке пріоритети. Конструктивна аксіологія та її принципи. Альтернативи аксіології.
Атеїзм сучасної цивілізації. "Людина потребує Бога" - ця теза набула нової популярності в сучасності і, після довгого періоду гонінь, церквавідроджується і бере до рук духовні кермо. Поділ людства у боротьбі за виживання.
Цінності та пріоритети глобальної техногенної цивілізації, що визначають координати людського буття в інформаційному суспільстві. Зіткнення цивілізацій. Ринкові критерії до духовної сфери життя.
Релігійний та секулярний напрями духовності як сутнісної характеристики людського буття. Моральні цінності Святого Письма та прояви бездуховності: відсутність сенсу особистого буття, віри в людей та Бога. Роль світогляду у житті особи.