Хайль китайською
Дмитро Косирєв, політичний оглядач МІА "Україна сьогодні"
Отже, два юні китайські туристи... Тут треба відразу попередити: про все це не можна писати. Як не напишеш, торкнешся чиїсь почуття.
І саме тому треба писати; Отже, два юні китайські туристи сфотографувалися в Берліні, біля будівлі Рейхстагу, піднявши руки в нацистському привітанні. Їх пов'язали (у Німеччині цей самий "хайль" кримінально караємо), але начебто відпустили. На згадку спадає чиясь мудра думка: хочеш зламати якусь ситуацію — доведи її до абсурду, всім стане смішно, і тоді… Тоді щось зміниться.
"Гітлер-кафе" у Бангкоку
За пару днів до цього з Дрездена — теж у Німеччині — прийшли такі самі повідомлення, тільки там турист був американський. І дуже п'яний. Підняв руку, отримав у ріг від якогось німця, який побажав залишитися невідомим (зник у натовпі). І все. Але тут зрозуміло: американський фашист. А китайські юнаки, та вони ж китайці. Що вони знають про нацизм?
Стоп, але японці одягають одяг предків за старовинним звичаєм, що означає, що вони приймають і несуть спадщину цих предків — яка вже є. А зовсім не вважають, що завойовувати Китай і звірити там було правильно. І не китайцям про цих мундирів писати — вони про цей японський звичай знають.
Виховання свого народу та його історичної пам'яті — ясна річ. Але ця справа розбивається про той простий факт, що народів і взагалі людей довкола стало щось дуже багато, і ось вони виїжджають кудись туристами чи на роботу… Давайте не будемо про Другу світову: чорні накидки мусульманських жінок, які приховують обличчя, людям західної цивілізації нагадують про ангелів смерті та інших неприємнихперсонажів. Це ніби інша тема, а насправді та сама. Ображаються якісь почуття. І знову спробуй про це напиши.
До речі, до німецького нацизму в Азії іноді ставляться своєрідно. Пам'ятається, у Бангкоку (Таїланд) влада закрила "Гітлер-кафе", пояснюючи власникам, що можливі неприємності із західниками-фарангами. А відкривали його через свастику — буддійський символ, викрадений нацистськими ідеологами (вони лише розгорнули знак мандали у зворотний бік, проти природного руху всіх речей). Тобто якщо безліч азіатів щось і розуміють про нацистів, то лише те, що такі були екстремальною буддійською сектою десь там, далеко, цим і цікаві.
А ось ще "десовєтизація" в Україні чи Польщі: поясніть про неї китайцям, у яких державний прапор червоний, і до серпа з молотом вони теж нормально ставляться.
Нацизм без свастики
Щось усі ці історії поєднує. Справа в тому, що вони, по суті, стосуються символів, які зрозумілі одним людям, а іншим ні.
Так ось, в історії раннього християнства — у 8 столітті — був такий короткий експеримент із іконоборством. Це коли два поспіль імператори (вже константинопольський період) пояснили нерозумним, що шанування ікон — це поклоніння ідолам, картинкам, мозаїці (чарівним об'єктам), а поклонятися треба було б сутності, тобто ідеям християнства. І на цій підставі ікони почали знищувати.
Страшно подумати, яким би був наш світ, якби іконоборці перемогли. А програли вони через те, що їхні нащадки визнали: ну, хочуть люди бачити Бога та ангелів, як живих, уявляють їх собі так, намагаються так зобразити. Навіщо заради чистої піднесеної ідеї забороняти щось таке, чого хочуть.
Тобто самі по собі символи – вонитому символи, що з ними хтось бачить сенс. Та й давайте про сенс: чим саме був поганий нацизм? А це треба вивчати, довго та докладно. Бажано – усім. Ідею, наприклад, переваги однієї нації над іншою, аж до права "вищої" нації на землі "нижчих", з повною розцивілізацією останніх (як на Донбасі?). Або щодо приналежності людини не собі, а знову ж таки нації, з обов'язковими для цього змінами у способі життя. І ще багато цікавого. Отож і пояснюйте людям, що таке нацизм як ідея, а не змушуйте китайців вивчати незрозумілі їм символи.
Більше того, такі люди вигадують все нові приводи образитись (будь-які, це не лише про Другу Світову), і лізуть у свої парламенти, щоб там хтось ще щось навкруги заборонив. Заодно б заборонив і обговорювати ці теми. І чим більше ці істерики продовжуються, тим ясніше, що щось не так, далі нікуди.
Тому є така пропозиція: вивести образу почуттів із моди, оскільки в нашому світі, переповненому дуже різними людьми, ображений ти довго не протягнеш. І ще: у цьому світі треба вивчати, що таке справжнє зло (утиск інших людей, наприклад), а що — лише його зовнішні символи, і то не всім зрозумілі.
А тепер можете приступати: чіплятися до слів, називати мене усяким чином. Наслідуючи власний заклик, ображатись не буду.