Харе Гітлер!
Напередодні Другої світової війни колишній офіцер Британської Індійської армії Френсіс Йейтс-Браун багато писав про трьох своїх особистих героїв: Махатма Ганді, Томаса Едварда Лоуренса та Адольфа Гітлера. Він підкреслював, що всі вони були аскетами і це надавало їм магнетизм і владність. Такі якості, на думку Йейтса-Брауна, були притаманні йогам. У 1930-ті роки він роз'їжджав з лекціями на цю тему, а також публікував статті про те, як займався йогою, особливо коли служив в Індії.
Окультизм та мужність
В Індії і у Фуллера, і у Йейтса-Брауна виявились проблеми зі здоров'ям, що вплинуло на їхній інтерес до фізичної культури. Перший багато хворів і скаржився на це у своєму особистому листуванні, другий боявся виявитися непотрібним і слабаком.
Подібних до них людей на службі британської корони було чимало. Ті, кого з волі держави заносило до Індії, через незвичний клімат часто страждали від хвороб. Вони були слабкі як морально, і фізично. Нерідко британські солдати відмовлялися брати участь у спортивних іграх із місцевими, знаючи, що перемога дістанеться індійцям, багато з яких займалися йогою та підтримували себе у чудовій формі.
Дивлячись на них, Йейтс-Браун і Фуллер переконалися, що йога здатна повернути британцям силу і мужність. Йєтс-Браун писав, що йога «зміцнює нерви і допомагає знайти духовний світ тут, на Землі», дозволяючи відсторонитися від світу, повного «невротиків і моральних деградантів, яких породжує сучасний ритм життя, що прискорився». Фуллер погоджувався з цим, підкреслюючи, що йога є системою самоконтролю над тілом, інстинктами і, нарешті, над розумом і душею. Йога, за його словами, допомогла йому відчути себе справжнім чоловіком.
У 1906 році Фуллерприїхав до Англії у відпустку та особисто познайомився з окультистом. Книга Фуллера "Зірка Заходу" відіграла важливу роль у поширенні вчення Кроулі. Фуллер називав Кроулі «ідеальним ватажком» і визнавав «зверхність його генія». При цьому йому не подобалися деякі словесні фемінні обороти, які використовував окультист. Він вважав дивним вираз «моє черево вагітно божевільними місяцями та сонцями», стверджуючи, що «не можна наділяти такого мужнього майстра таким жіночим органом». Однак обговорювався, що цей образ можна застосовувати до мозку Кроулі, бо той «вагітний» ідеями.
Дружба між ними, проте, тривала недовго. 1910 року Фуллер і Кроулі перестали спілкуватися. Окультист зіткнувся з неприйняттям його спірних духовних експериментів (які включали одностатевий секс) у суспільстві та дискредитацією його особистості. Військовий встиг набути власної армії шанувальників і відчував, що нездатність — чи небажання — окультиста захистити себе від скандалів може зашкодити і його репутації. Хоча раніше Фуллер жваво цікавився сексуальними практиками Кроулі і вважав за необхідне повалення традиційної моралі.
Йейтса-Брауна ж зовсім не бентежило подолання межі між фемінним і мужнім у дискусіях про йогу аж до 1930-х років — хоча в цей час у Європі гомосексуалізм і все, що пов'язане з нетрадиційною сексуальністю, шалено засуджувалося. Визнаючи йогів «мужніми», Йейтс-Браун писав про їхні «жіночі повні стегна». Він говорив, що йог є «злиття статей, середньої людини, не зовсім чоловіка і не зовсім жінку». Цю гендерну невизначеність англієць проектував і на себе, іноді представляючи свою жіночу інкарнацію під час йогічних практик і переодягаючись у жіночий одяг на втіху іншим військовим.
Після Індії та пригод, які переслідували його там, Йейтс-Браун не зміг знайти своє місце в житті, як у професійному, так і в особистому. У 1923 році він поспішно одружився, що властиво чоловікам нетрадиційної статевої орієнтації. Працював у консервативній газеті Spectator, жив у місті Рай та спілкувався з публікою з Ромні-Марш, центру гомосексуальної літературної культури.
Почав свою літературну кар'єру, описуючи свої духовні практики. Своїм учителем він обрав якогось Бернарда на прізвисько «Великий Оом». На відміну від Фуллера, якого відвернули від Кроулі гомосексуальні експерименти окультиста, Йейтс-Браун знав про спірну сексуальну репутацію свого духовника. Втім, Бернард славився своєю майстерністю розбещення жінок, а не чоловіків. У закритому клубі, який той містив, Йейтс-Браун знайшов місце для спілкування з представниками еліт, іноді читав там популярні лекції про йогу та війну.
На початку XX століття термін «арійський» в основному застосовувався по відношенню до індійської культури та вірувань. У той же час багато теософів-орієнталістів присвоювали йому значення переваги одних людей над іншими. Скажімо, Олена Блаватська писала про «арійські касти» в Індії — які нібито входили надлюди. Теософ Анні Безант говорила про духовні ієрархії, що складаються з «рас», і «арійська раса» була найвищою.
Фуллер у своїй книзі «Зуби дракона» запевняв, що британську кров псує демократія, що дозволяє бідним, хворим та божевільним розмножуватися. Він підтримував «сегрегацію, стерилізацію та присипання» таких «дегенератів».
Активна участь у британському фашистському русі надала Фуллеру та Йейтсу-Брауну можливість проявити свою «мужність» у політиці, враховуючи, що обидва були невдахами як у професійній, так іу особистому житті. Йейтс-Браун приєднався до руху в 1926 році і написав безліч статей, що вихваляють Гітлера.
Намагаючись відхреститися від Кроулі та окультизму, Фуллер оголошував представників цього народу ворогами християнства, які бажають знищити цивілізацію магією та містицизмом. Він говорив, що євреї намагалися запровадити аморальний спосіб життя у суспільстві за допомогою психоаналізу та авангардного мистецтва.