Хатха-Йога – метод Раджа-Йоги
Хатха-йога допомагає зробити перші кроки з найнеобхіднішого - зі способів набуття повноцінного здоров'я, задіявши приховані резерви власного організму; своїми силами, своєю волею досягти повного зцілення та оновлення.
Хатха-йога включає спеціально підібраний комплекс доступних і разюче ефективних тренувальних методів (асан, що супроводжуються певним диханням, і пранаям). Різні вправи зміцнюють різні частини тіла та органи, знищують та запобігають певним хворобам. При певних позах відбувається натискання на особливі нервові центри, які, своєю чергою, впливають певні органи, які працюють належним чином, і допомагають їм увійти до норми.
Дихання людини є основою життя. Вплив дихальних вправ на тіло настільки потужний, що, роблячи лише одні пранаями, можна поправити здоров'я. А в комбінації з асанами людина за умови регулярних занять завжди матиме здорове тіло та інтелект.
Що таке Хатха-йога
В даний час широко поширена помилкова думка, що Хатха-Йога - це система, що включає тільки початкові етапи Раджа-Йоги, або, як її ще називають, Аштанга-Йоги (восьмиступінчастої Йоги) Патанджалі. При цьому хтось вважає, що вона охоплює перші чотири ступені: Яму, Ніяму, Асану і Пранаяму, хтось ігнорує перші два ступені і відносить до Хатха-Йоги тільки Асану і Пранаяму, а хтось взагалі говорить про Хатха-Йогу виключно як про практику Асан.
Насправді ця сутра говорить про Хатха-Йогу як про діалектичний метод Раджа-Йоги. А діалектика - це розуміння істини через зіткнення та примирення протилежностей. У Йозі такими взаємодоповнювальними протилежностями є якості Ха та Тха.
Звичайно, найпростіше їх помітити на третій та четвертій щаблях Аштанга-Йоги - у практиці Асан та Пранаям. Тут Ха і Тха зазвичай пов'язують із напругою та розслабленням тих чи інших груп м'язів, а також з двома фазами дихання – вдихом та видихом. Але тоді до чого тут перші два ступені Хатха-Йоги - морально-етичні принципи, особиста дисципліна та гігієна?
Не слід вважати, що Хатха-Йога охоплює лише перші чотири ступені Аштанга-Йоги, оскільки вона поширюється на «тонкі» керуючі структури людини не меншою мірою, ніж на його «грубі» інструменти.
Пратьяхара та Дхарана мають на увазі активне управління променями уваги. Це Ха на рівні особистої Сили Волі (Духа). Дхьяна і Самадхі – це пасивне споглядання та Тха на рівні особистої Сили Волі (Духа). І організуюча Сила хоч і є «тонкоматеріальною», але все ж таки матеріальною. І на ці практики, як і на все матеріальне, поширюється принцип двоїстості (Ха-Тха).
Відповідно до «Йога-сутрів» Патанджалі, існує сім видів Самадхі. І лише досягнення Нірвікальпа-Самадхі є звільненням та виходом за межі матерії та двоїстості. Або досягненням Нірвани, як це називається у буддійській традиції.
Перші два ступені - Яма і Ніяма - по-справжньому стають можливими лише після досягнення Самадхи. А те, що вони йдуть у списку першими, є геніальний стратегічний хід Патанджалі, який пропонує «почати з кінця» і одразу закласти основу, що сприяє швидкому зростанню та еволюції свідомості, без втрати часу на помилки та кармічні помилки.
Діалектичний Ха-Тха-метод Раджа-Йоги найкраще сприяє усвідомленню різноманітних явищ і процесів у ході практики на будь-якому етапі просування в Йозі і дозволяє врешті-рештврівноважити протиборчі сили, досягти Повної Задоволеності та Безтурботного Спокою у гармонії двоїстості та Єдності Всеосяжності.