Хитба, тонкощі дошлюбних зустрічей

Заручини в ісламі це «прояв бажання одруження» або іншими словами, «повідомлення жінці або її опікуна про намір одруження».

Висновок заручин, можливо, здійснитися безпосередньо самим чоловіком або через посередника. Якщо жінка або її опікуни дадуть на це згоду, то цей договір вважатиметься заручинами «хитба». Заручини дають можливість молодій людині та дівчині дізнатися один одного (звички, погляди, характер тощо).

Види заручин

«Сараха» – відкрита пропозиція з боку молодої людини;
«Тагрид» - пропозиція з боку молодої людини з натяком (дозволяється говорити жінці, яка дотримується «іда» та жалоби після смерті чоловіка). Заручини це своєрідна обіцянка про одруження. Ніяк не є шлюбним договором, і жодних прав та обов'язків не дає, крім наступних пунктів:

а) інший чоловік не може свататися до дівчини,

б) Він може зустрічатися з дівчиною та має право дивитися на її обличчя.

Сенс заручин

Заручини дають можливість дізнатися релігійність дівчини, оскільки Посланник Аллаха, мир йому та благословення Всевишнього, сказав, що на дівчині одружуються з чотирьох причин: за її стан, становище, красу і за її релігійність, і Посланник Аллаха сказав: «Вибирайте релігійну дівчину» . В іншому хадисі Посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: «Хто одружується з жінкою через її багатство, то Аллах дасть йому злидні, хто одружується з жінкою через її становище, то Аллах принизить його, хто одружується з жінці, щоб застерегти свій погляд від забороненого чи підтримувати родинні стосунки, Аллах дасть благодать обом.

При виборі супутника життя іслам дає право вибору як чоловікові, а й жінці. Посланник Аллахасказав: «Хто видасть свою кохану (дочка, сестру) за нечестивця, то припинить із нею родинні стосунки». Вважатиметься грішником та людина, яка видасть свою рідну дочку за нечестивця і заслужить гнів Аллаха.

Якось одна людина звернулася до Хасана ібн Алі (онука пророка Мухаммеда): «У мене є дочка, як ти думаєш: за кого мені її видати заміж?» На що Хасан ібн Алі відповів: «Видай її заміж за того, хто боїться Аллаха. Якщо він покохає її, то поважатиме, а якщо не полюбить – не ображатиме її». Аїша, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: «Видавати заміж це те саме, що й віддати в рабство. Нехай кожен з вас подумає, куди він віддає свою рідну».

Умови правильності заручин

а) жінки, які є забороненими на все життя (сестра, теща, тітка);

б) жінки, які є тимчасово забороненими (сестра дружини, дружина іншого чоловіка);

в) жінки, які дотримуються «іда» (термін очікування після розлучення з чоловіком або його смерті). Вчені дотримуються думки, що не можна робити відкриту пропозицію жінці, яка дотримується «іда», незалежно від того яким би не було розлучення. Дозволяється говорити натяками, наприклад, «я б теж хотів одружитися з релігійною жінкою», «якщо я знайшов би релігійну жінку, то я б з нею одружився», жінці, яка дотримується «іда» після смерті чоловіка.

Дівчина, з якою молода людина хоче зробити заручини, не повинна бути заручена з іншою людиною. Якщо трапилося так, що випадково, з однією дівчиною заручилися кілька чоловіків, то вона має право вибору між ними. Як свідчить хадис пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, коли до нього підійшла жінка на ім'я Фатима бинт Кайс і сказала, що до неї посваталися троє людей: Муавія, АбуДжахм та Усама. Пророк сказав: «Абу Джахм – ніколи не прибирає ціпок з плеча (тобто розуміється вченими: а) б'є дружин; б) він постійно перебував у роз'їздах), Муавія – бідний, не має грошей, виходь за Усаму бін Зейд». Цей хадис також вказує нам, що при виборі супутника життя можна говорити про недоліки людини, і це не стосується забороненого лихослів'я.
Також при виборі дівчини треба враховувати, щоб вона не була родичкою. Пророк говорив: «Віддаляйтесь один від одного (у шлюбі з родичами) – будете здорові».

Чи може дівчина знімати хустку при чоловікові після заручин?

Після заручин чоловікові дозволяється дивитися тільки на обличчя та кисті рук. Посланник Аллаха сказав Алі ібн Абу Талібу: «О, Алі! Не дивись на заборонені місця, воістину, перший погляд буде тобі (прощено), а наступний буде на тобі (гріхом)». У священному хадисі Аллах каже: «Погляд є стрілою Ібліса, і хто залишить цей погляд, Аллах замінить його насолодою віри в його серці». Також Посланник Аллаха сказав: «Хто увірував в Аллаха і в Судний день, нехай не залишається наодинці з жінкою, воістину, третій із них буде шайтан». Посланець Аллаха сказав: «Якщо один із вас заручиться з дівчиною, то нехай подивиться, що потрібно для одруження (ніках)». Роз'яснення цього хадиса поряд з наведеними вище хадисами сподвижники і вчені пояснюють наступним чином: дозволено дивитися тільки на обличчя і кисті рук, так як цього цілком достатньо для одруження як вказується в хадісі. Обличчя вказує на красу, кисті рук – на здоров'я. В ісламі жінка також має право подивитися на свого майбутнього чоловіка. Як сказав Умар ібн аль-Хаттаб: «Не видавайте своїх дочок за потворних чоловіків, адже їм теж подобається краса в чоловіках, подібно до того, як намподобається краса у них». Також не можна залишатися наодинці, і тому для знайомства потрібно підбирати людні місця або має бути опікун. Так як заручини не є договором, що зобов'язує обидві сторони, за бажання вони можуть розірвати заручини. В ісламі бажано для дотримання чистоти та честі сімей розірвання заручин має ґрунтуватися на необхідності або будь-якій серйозній причині. Всевишній Аллах каже: «Дотримуйтесь своїх договорів. Воістину, договір буде запитано». Посланець Аллаха сказав: «Гарантуйте мені шість речей, і я гарантую вам Рай: кажіть правду, дотримуйтесь договорів, виправдовуйте довіру, зберігайте цнотливість, оберігайте свої погляди та руки від забороненого. Подарунки під час заручин не будуть вважатися махром, тому при розірванні заручин чоловік має право вимагати їх назад. Якщо подарунок зник, зіпсувався, дівчина не зобов'язана відшкодовувати його вартість.