Холопство форма феодальної залежності в давнину Юридичний словник термінів
- особлива форма феодальної залежності в Україні Х - початку XVIII ст. за своїми загальними характеристиками близька до рабства.
також в інших словниках:
ХОЛОПСТВО - ХОЛОПСТВО, холопства, мн. ні, пор. 1. Стан холопа, рабство (іст.). Холопство у Стародавній Русі. 2. збір. Холопи (устар.). «З холопства взяти пересмішать.» Даль. 3. перекл. Поведінка, властива холопу (див. холоп у 2 знач.), ... ... Тлумачний словник Ушакова
ХОЛОПСТВО - ХОЛОПСТВО, а, пор. 1. Стан холопа (в 1 знач.). 2. Роболіпство, підлабузництво (презр.). Тлумачний словник Ожегова. С.І. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Тлумачний словник Ожегова
Холопство - Запит "Холопка" перенаправляється сюди; див. також інші значення. Цю статтю слід вікіфікувати. Будь ласка, оформіть її згідно з правилами оформлення статей. Холопство … Вікіпедія
холопство - ХОЛОПСТВО, а, ср. Перен. Розг. Поведінка брехлива, нещира, рабсько догодлива, лестива з метою привернути до себе когось л. прислужництво, раболепство; Син. холуйство. Спочатку молодець до всенічної перестане ходити: «нудно, мовляв», а потім… Тлумачний словник українських іменників
Холопство - стан невільного населення Стародавньої Русі. Це населення позначалося словами: холопи (власне обличчя чоловічої статі; невільна жінка зв. роба), челядь (од. ч. челядин), (о)дрен, обель чи рясні і (о)дерноваті холопи,… … Енциклопедичний словник Ф. А. Брокгауза та І.А. Єфрона
Холопство - порівн. 1. Форма феодальної залежності, близька до рабства (у Стародавній Русі). 2. перекл. Поведінка, вчинки холопу [холоп I 3.]; угодництво, раболіпство, низькопоклонство, улесливість. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 …Сучасний тлумачний словник української мови Єфремової
холопство — холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство, холопство
холопство — хол опство, а … український орфографічний словник
холопство – (2 с) … Орфографічний словник української мови
ФОРМИ ФЕОДАЛЬНОЇ ЗАЛЕЖНОСТІ
КАТЕГОРІЇ НЕВІЛЬНОГО СІЛЬСЬКОГО НАСЕЛЕННЯ
Феодально - залежне селянство формувалося як із вільних общинників. і з рабів.
У ранніх джерелах переважна більшість міського і сільського населення Київської Русі зветься - " люди " . Коли феодальний метод виробництва став панівним, а власність феодалів на грішну землю стала основою експлуатації ними безпосередніх виробників матеріальних благ, слово " люди " стало вживатися для позначення феодально - залежних селян.
Одним із каналів формування класу феодально-залежного селянства, як сказано вище. було рабство. Велике поширення набув термін "челядин". За договорами початку X століття київських князів із Візантією челядин вважається власністю свого власника. Так званої Найдавнішої Правді початку XI століття міститься ухвала. що регулювало купівлю - продаж челяді і затверджувало право пана вимагати повернення челядина, що втік. У Великій Правді згадується так само "плід" від челяді. який подібно до "плоду" від худоби, становить власність пана, що передається у спадок.
Ранні відомості про використання праці челядинів – рабів на ріллі відноситься до XI – століття. Ймовірно, однак, що застосування рабської сили у сільському господарстві почалося з часувотчинного землеволодіння, тобто. ще у X столітті.
З часом раби як продуктивну силу дедалі більше витіснялися у феодальному господарстві залежними селянами. У зв'язку з цим термін "челядь" зливається з назвою "люди" і позначає вже все залежне від феодалів населення.
З процесом утворення державної власності на землю пов'язано, мабуть, виникнення терміна "смерди", що з'являється у пам'ятниках писемності з XI ст. У літературі висувалися різні погляди на смердів. Під ними розуміють чи все давньоукраїнське селянство, чи особливу групу залежних людей, близьких до західних літів, чи альдіонів, чи рабів, посаджених на землю.
У ряді новгородських актів смердами називаються селяни, які живуть на казенній землі та сплачують данину державі. Смерди та державні селяни виконували за розверсткою повинності князю та Новгороду. З переходом державних земель у монастир смерди, що сиділи на них, повинні були нести повинності монастирській владі і звільнялися від обов'язку брати участь у розкладці їх разом зі смердами, що залишилися в залежності від князя і Новгорода. Однак у XI столітті слово "смерди" означало як державних селян. Серед селян - данників, що сиділи на "окняженной" землі, у зв'язку з розвитком феодальних відносин виділилася особлива група (типу наступних палацових селян), що перебувала в тіснішій і безпосередній залежності від князів - оттчинників. Відомості про цих селян. дуже глухі та недостатні для рішучих висновків, дає Правда Ярославичів. За вбивство смерда стягується штраф – 5 гривень, як і за вбивство холопа. Забороняється катувати смерда без " князя слова " , тобто. встановлюється безпосередня підсудність смердів княжому суду. Згадується робітниккінь смердів, за крадіжку якого стягується штраф менший, ніж крадіжку княжого коня.
Отже, смерди, залежні від князя - вотчинника, мали земельні наділи, що переходили у спадок до їхніх синів, а у разі відсутності дітей чоловічої статі відходили до складу князівських володінь. Ці смерди вели власне одноосібне господарство, вони мали свою робочу худобу. У розвитку господарства смердів був зацікавлений і князь, який користувався частиною їх додаткової праці, як вотчинник. Про залежне становище такого смерда свідчить та обставина, що його вбивство сплачувався штраф, рівний штрафу за вбивство холопа. Феодальна залежність цієї групи смердів знаходила правове вираження їх безпосередньої підсудності князю.
На початку XII століття на Русі утворився новий розряд феодально-залежного населення - закупівлі. Про їхнє становище досить докладно говорить Простора редакція української Правди. Закупівля - це людина, яка потрапила в боргову кабалу і зобов'язана своєю роботою в господарстві землевласника повернути отриману від нього позику (купу). Позика під відсотки називалася "наймом". Звідси найменування закупівля - "наймит".
Феодал представляв закупівлю наділ земля, сільськогосподарські знаряддя (плуг, борону), робочу худобу. Закуп вів своє власне господарство, він міг мати свій кінь. Проте закуп повинен був працювати на пана. Закуп, який виконував сільськогосподарські роботи, називали "ролейним" (від слова "ролля" - рілля). Намагаючись закріпити за собою закупівлі, землевласники вимагали від них повернення "купи" у збільшеному розмірі, прагнули привласнити собі більше продуктів їх праці (урожай, худобу).
Закуп був сильно обмежений у своїх правах, перш за все, було обмежене право його ухилення від пана. За втечу він перетворювався на повного "обельного"холопа. За крадіжку, здійснену закупівлею, відповідав його пан, але закупівля при цьому, як і у разі втечі, ставала повним холопом. Землевласник мав право закуповувати тілесне покарання.
Проте закон відрізняв закупівлю від повного холопа (раба). Якщо пан продавав закупівлю у холопи, то за цей незаконний акт він мав сплатити штраф, а закупівлю отримував свободу. У незначних справах, у разі потреби, закупівлю дозволялося виступати на суді як свідок. Закуп міг звертатися до суду зі скаргою на свого пана.
Законодавство визначає джерела холопства. Це - самопродаж у рабство, одруження на рабині без договору (ряду) з її власником, вступ без "ряду" на посаду тіуна, або ключника, розтрата чужого майна, взятого в борг або для ведення торгівлі.
Законодавче визначення правового становища холопства було значною мірою пов'язані з посиленою роллю міст, які притягали швидке, залежне від феодалів, населення, зокрема і холопів. Судячи з Великої Правди, холоп не тільки переховувався в місті під час втечі, але й брав участь у торгівлі, укладав угоди, "добував" товар, ховаючись від свого власника і т.д.