Хресна дорога Спасителя
Хресна дорога Спасителя. Моління про чашу. Взяття під варту Ісуса Христа.
«Потому приходить із ними Ісус на місце, зване Гефсиманія, і говорить учням: Посидьте тут, поки Я піду, помолюся там. І, взявши з Собою Петра та обох синів Зеведеєвих, почав тужити і тужити. Тоді каже їм Ісус: Смертельно смуткує душа Моя; спонукайте тут і пильнуйте зі Мною. І, відійшовши трохи, упав на лице Своє, молився і говорив: Отче Мій! якщо можливо, нехай мине Мене чаша ця; втім, не як Я хочу, але як Ти. І приходить до учнів і знаходить їх сплячими, і каже Петрові: Чи так не могли ви одну годину пильнувати зі Мною? пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу: дух бадьорий, а тіло немічне. Ще, відійшовши вдруге, молився, говорячи: Отче Мій! якщо не може чаша ця обминути Мене, щоб Мені не пити її, нехай буде воля Твоя. І, прийшовши, знаходить їх сплячими, бо в них очі поважчали. І, залишивши їх, відійшов знову і помолився втретє, сказавши те саме слово. Тоді приходить до учнів Своїх і каже до них: Ви все ще спите та спочиваєте? ось, наблизився час, і Син Людський віддається в руки грішників; Устаньте, ходімо: Ось наблизився той, хто зрадив Мене. І, коли ще говорив Він, ось Юда, один із дванадцяти, прийшов, і з ним безліч народу з мечами та кольями, від первосвящеників та старших народних. А Той, Хто зрадив Його, дав їм знак, сказавши: Кого я поцілую, Той і є, візьміть Його. І, підійшовши до Ісуса, сказав: Радуйся, Рави! І поцілував Його. А Ісус сказав йому: друже, для чого ти прийшов? Тоді підійшли та поклали руки на Ісуса, і взяли Його. І ось один із тих, що були з Ісусом, простягши руку, витяг меч свій і, вдаривши раба первосвященика, відтяв йому вухо. Тоді говорить йому Ісус: Поверни меч твій у його місце, бо всі, хто взяв меч, загинуть мечем; абодумаєш, що Я не можу тепер благати Отця Мого, і Він надасть Мені більше, ніж дванадцять легіонів Ангелів? як же збудуться Писання, що так має бути? Того часу Ісус сказав до народу: Наче на розбійника вийшли ви з мечами та кольями взяти Мене; Щодня сидів Я з вами, навчаючи в храмі, і ви не брали Мене. Це все було, щоб справдилися писання пророків. Тоді всі учні, залишивши Його, втекли» (Мт. 26,36–56; також Лк. 22,39–53; Мк. 14,32–52; Ін. 18,1–12).
Господь бажав усамітнення, щоб у молитві до Свого Батька Небесного вилити Своє серце. Залишивши більшу частину учнів біля входу до саду, трьох із них — Петра, Якова та Іоанна — Христос взяв із собою. Ці апостоли були з Божим Сином на Фаворі і бачили Його в славі. Тепер свідки Преображення Господнього мали стати свідками Його душевних страждань.
І учні йдуть разом із Христом до Гефсиманського саду. Ніч, холод; Трьох – Петра, Якова та Іоанна – Спаситель бере з Собою, щоб вони були при Ньому, хоч на відстані кидка каменю і Христос йде і стоїть перед лицем смерті, хресної смерті. А учням холодно, настала ніч, і туга їхня ковзає, і від туги всі троє засинають.
І Він встає і йде до Своїх учнів, сподіваючись, що зустріне людський погляд, що торкнеться Його людська рука, що хоча Він на якійсь відстані від них, що Він не один, а вони сплять. Христос знову відкинуто у досконалу самотність. Він знову молиться. На цей раз Він зробив крок до перемоги; вперше Він говорив:"Нехай іде чаша ця", тепер Він каже:"Якщо Мені треба її пити - нехай буде так". І на цьому Він виснажив усі Свої людські сили. І Він іде по допомогу. А учні сплять і Йому шкода їх, вони не мають для Нього ні погляду, ні слова, ні дотику руки - нічого немає."Спійте, діти!Почуйте, у вас не вистачає сил для того, щоб разом зі Мною одну годину понести Мою тугу передсмертну. "
Його знову відштовхують на самоту. І втретє Він молиться: «Нехай буде воля Твоя!». І тоді все скоєно. Він повертається до учнів, і тепер Він може розбудити їх, тепер усе на Ньому - ніхто не допоміг.
Бувають моменти, коли й нам здається, що ми якщо й не перед лицем смерті, то перед обличчям якоїсь вирішальної події, вирішального повороту життя, і так би хотілося почути бодай одне слово, щоб хоч хтось глянув, хтось торкнувся. до руки, але ми відчуваємо, що ми одні і треба зробити без допомоги.
Але коли ми виходимо з цієї боротьби, чи в проміжках між нашими такими відчайдушними криками – молитовними чи просто криками душі, – як ми ставимося до тих людей, від яких ми чекали на всю можливу допомогу і які зайняті іншим, кожен своїм? У кожного своя туга, своя втома, своя занепокоєність – хіба є час на твою.
А коли все вже скоєно, Він їм каже: Тепер вставайте; той, хто Мене зраджує, вже наближається. (2) (Митрополит Антоній Сурозький)
Ісус Христос був узятий під варту в Гефсиманії біля підніжжя гори Елеонської. Тут Христос часто проводив ночі в молитвах, тут почалися Його спокутні страждання, які закінчилися на Голгофі. Це місце добре знав той, хто зрадив Його Юда. Зберігся грот, де Христос, впавши на землю, молився за чашу. Переказ вказує місце біля входу в Гефсиманський сад біля залишків колони, де досвідчений дияволом учень дав цілування Божественному Вчителю. Арешт Господа був противний давньоіудейському закону і ще й тому відбувався таємно. Арешту підозрюваний злочинець підлягав у двох випадках: коли порушник закону міг втекти, щоб уникнути справедливогопокарання, і коли його перебування на волі загрожувало безпеці людей або вело до порушення порядку. Це стосувалося озброєного вбивці, розбійника чи бунтівника. Господь вказав на це правове порушення: «Ніби на розбійника вийшли ви з мечами та кольями, щоб взяти Мене? Щодня бував Я з вами в храмі, і ви не підіймали на Мене рук, але тепер ваш час і влада пітьми» (Лк. 22, 52).