Християнська освіта - () Молитва Бог чекає нас
Благодать Господа Ісуса Христа, любов Бога Отця та причастя Святого Духа нехай буде з вами!
Тема випуску:Молитва: Бог чекає на нас.
Автор:свящ.Анрі КаффарельОпубліковано:У ПРИСУТНІ БОГА. Сто листів про молитву// Брюссель: "Життя з Богом", 1992. Стор. 5-9.
Одне з основних уявлень християнської віри – переконання в тому, що Бог хоче, щоб людина знала Його волю, що Бог говорить з людиною, звертається до неї. "Бог, що багато разів і багаторазово говорив здавна батькам у пророках, в останні дні ці говорив нам у Сині, Якого поставив спадкоємцем всього, через Який і повіки створив" (Євр I.1-2). Найголовніше з того, що Бог сказав людям, полягає в тексті Святого Письма, Біблії. У свою чергу, для віруючої людини природно вступати у спілкування з Богом, говорити з Ним. Це є молитва. Молитва – це і крик допомоги, що виривається в хвилину крайньої небезпеки навіть з вуст того, хто ніколи всерйоз не замислювався про Бога. Це і одна-дві фрази, які на початку дня вимовляє “іноді і не зовсім усвідомлено” людина, яка ледве знайома з Церквою та Євангелієм. Це і ранкове і вечірнє правила, які акуратно прочитує людина церковна. Це і споглядальна "розумна" молитва великих святих подвижників. Словом, молитва – це наша розмова з Богом. Чим він щиріший, довірливіший, тим краще ми чуємо Бога, пізнаємо Його волю, про яку молимося: "Нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі".
Як і будь-якій дії, молитві можна і потрібно вчитися. Чим краще каже дитина, підростаючи, тим краще вона та її батьки розуміють один одного. Один із апостолів просив Ісуса: «Господи, навчи нас молитися, як і Іван навчив своїх учнів» (Лк 10.1). У відповідь Ісус дав намчудову молитву "Отче наш". Але Він навчав Своїх учнів молитві і тоді, коли рано вранці піднімався в юри, щоб молитися, і коли молився всю ніч, і коли в Гефсиманії молився до кривавого поту, і коли на Голгофському Хресті закликав до Батька словами псалма: "Боже Мій, Боже Мій, навіщо Ти залишив Мене? (Мт 27.46). Молитва Ісуса була спілкуванням Сина і Батька у любові. Такій молитві вчить нас Син Божий.
> II Ватиканський Собор наполегливо нагадує мирянам євангельську вимогу брати участь у житті світу, "присутня у світі", але також - і це нерідко не беруть до уваги - він з не меншою енергією умовляє їх і "присутність перед Богом", перебувати в присутності Бога, стояти перед Ним. Справді, чого б вартувала "присутність у світі" свідків, які б не шукали зустрічі з тим, про кого вони свідчать? Вісників, які не слухали б Того, Чиє доручення вони послані передати? Працівників, які не приймали б вказівок Того, Хто їх покликав на працю?
> Предстояння перед Богом найповніше здійснюється в молитві, я говорю про таку молитву, яка в першу чергу є поклонінням і віддачею себе Богу. Ось чому ввести християн у молитву і допомогти їм молитися ніколи не було настільки необхідно як зараз, коли вони переймаються все більш ясною свідомістю свого апостольського покликання і своїх земних завдань.
> Така причина, що викликала до життя справжню працю, в якій зібрано сто листів про молитву, більшість з яких спочатку з'явилася у "Cahiers sur l'oraison" (2). Вони згруповані в десять розділів навколо десяти основних тем.
> Нехай читач не приймає цієї книги за трактат про молитву, він буде розчарований. Тут немає претензії на повне розкриття теми і підручника, алеце скоріше щось на кшталт упорядкованого обміну думок. На різноманітні питання, що спонтанно виникають, даються відповіді в тоні дружньої бесіди. Тим не менш, на цих сторінках викладено цілу теологію молитви, так само як і досвід чоловіків молитви, яким християнська традиція збагачувалася протягом століть.
> Порядок пропонованих листів не є обов'язковим. Кожен може змінювати його відповідно до своїх потреб, користуючись введенням до кожного розділу, де представлено кожну з десяти листів, що входять до неї.
> І найголовніше, нехай читач перерве своє читання, коли він відчує заклик до внутрішньої безмовності. Єдиний істинний Учитель молитви є Святим Духом. Коли Він закликає нас із глибини нашої істоти, слід залишити все і звернутися до слуху.
> "ГОСПОДЬ ТУТ І ОКЛИК ТЕБЕ"
> Визначаючи любов чи дружбу, нерідко обмежуються описом почуттів та вчинків лише одного із двох учасників. Ця помилка повторюється і в багатьох творах, присвячених молитві: вони обмежуються діяльністю людини, тоді як молитва є зустріч і діалог любові між Богом і людиною, вона є діянням обох.
> Ми повинні приступати до молитви з переконанням, що Бог нас уже чекає(1. Вас чекають).Безперечно, Бог є всюди. Але саме в серцевині нашої істоти Він запрошує нас зустрітися з Ним для діалогу любові, якою є молитва (2. У Господньому домі). Нам потрібно вільно і просто повіряти свої почуття Тому, Хто нас зустрічає(3. Говори з Ним). Ще більше, ніж наші слова, має значення наше внутрішнє розташування. І перш за все, та перша відповідь людської любові на любов Божу, яка полягає в тому, щоб відмовитися від володіння самим собою, цілком надатисебе в розпорядження Господнє (2. Рада старого кюре).Така самовіддача не істинна, якщо вона не веде до дії: до напруженої уваги, до предстояння перед Богом всієї нашої істоти, до напруги всіх наших здібностей (5.У присутності Бога).Але щоб наші слова і наше внутрішнє розташування були угодні Богу, необхідно перш за все спитати Його, що Він хоче нам сказати і якої відповіді очікує Він від нас(6. "Говори, Господи, бо слухає раб Твій" ). Таким чином, як і будь-яка зустріч любові, кожна наша молитва, щодня, буде чимось новим, надзвичайним, якщо тільки ми привнесемо до неї увагу та винахідливість серця (7.Винахідність любові). Незважаючи на нашу добру волю, часто наша молитва не така, як ми б бажали: адже ми хочемо, щоб усі наші здібності були спрямовані до Бога, захоплені Ним. Але якщо наша глибинна істота звернена до Бога, наша молитва вже є істинною; можливо навіть, що ми в ній вже дуже досягли успіху (8. Найголовніше). Чи слід нам вдаватися до різних прийомів, коли молитва дається нам важко? Молитва у певному сенсі відвертається від прийомів, так само, як любов. Але це не означає, що немає певних законів діалогу. У наших взаєминах з Богом ще більше, ніж у наших взаєминах з людьми, обов'язково знати ці закони (9. Як молитися?). Але, зрештою, не слід забувати, що молитва в більшій мірі дар Божий, ніж результат людської ініціативи та людських зусиль(10. Молитва дар Божий).
>1. На вас чекають
> Сумне почуття охоплює нас, коли ми приїжджаємо до незнайомого міста (в порт, на вокзал, в аеропорт), де нас ніхто не зустрічає. Зате якщо раптом ми бачимо радісне обличчя, якщо до наспростягаються дружні руки, то ми в одну мить буваємо чудовим чином втішені, позбавлені гіркого відчуття втраченості, занедбаності. Яке тепер мають значення всі ці незвичні порядки, чужа мова, вся ця величезна, яка бентежить незнайоме місто: нам дуже легко переносити те, що ми чужі для всіх, з того моменту, як знайшовся хтось, для кого ми - друзі.
> Втішили ми також, побачивши, що нам радіють у домі наших гостинних господарів. Ні дорослим, ні дітям немає потреби говорити нам щось особливе, щоб ми про це здогадалися: достатньо прийому, висловленого привітності. Кілька квіток у нашій кімнаті та книга з мистецтва (бо тут знають наші уподобання завершують враження).
> Я хотів би, мій друже, щоб, приступаючи до молитви, ви завжди мали тверду переконаність, що вас чекають. На вас чекає Отець, чекає Син, чекає Святий Дух. Вони на вас чекають у троїчному Своєму сімейному союзі. Місце для вас там уже приготоване: насправді згадайте, що сказав Христос:"Іду приготувати вам місце"(Ін 14.2). Ви мені, можливо, заперечите, що Він говорив про небо? - Це правда. Але молитва воістину небо; щонайменше, то в ній, що становить основну її реальність: присутність Божа, любов Божа, прийняття Богом Своїх дітей.
> Господь завжди на нас чекає. > Більше того: варто зробити кілька кроків, як Він уже виходить нам назустріч. Пам'ятаєте притчу? - І коли він був ще далеко, побачив його батько, і змилосердився, і, побігши, упав йому на шию, і цілував його». Але це не завадило тому, що батько на нього чекав, чекав з нетерпінням.