Хустка і молитва
Інші теми ⇒ Хустка та молитва.
Модератор: Poljanka
- Перейти на сторінку:
ПовідомленняАрфа » 14 Сер 2008, 17:32
Мої дорогі дівчатка! У мене до вас питання такого роду вже давно назріло! Яка ваша думка - чи обов'язково одягати хустку під час домашніх молитов чи не обов'язково? Чи це є гріхом (молитва без головного убору)? У тлумачній Біблії Лопухіна пояснюється так: "Поміркуйте самі, чи пристойно дружині молитися Богу з непокритою головою?" щоб жінка була в підпорядкуванні у чоловіка. Як же вона наважується з'явитися молитовницею перед Богом у такому вигляді, як свідчить про те, що вона не хоче триматися жорсткого встановлення.
Додано через 33 хвилини 22 секунди: Сама я ношу хустку, але бувають різні ситуації в житті деяких людей і тому навіть сама не можу зараз відповісти на своє ж питання.
ПовідомленняIrina2 » 14 Сер 2008, 17:51
ПовідомленняМаксим Івашко 30 aug 2012, 18:25
Святитель Іоанн Золотоуст вчить так, пояснюючи послання святого апостола Павла: "Апостол не зупиняється і на цьому, але ще додає: "Жінка і повинна мати на голові своєї знак влади над нею, для Ангелів" (ст.10); показує, що не тільки під час молитви, але й завжди вона має покриватися.
Строго за стародавніми канонами чоловік повинен стригти (але не голити) голову, але не торкатися (не голити і навіть не стригти) бороди та вусів. Жінці ж належить, навпаки, не торкатися (не стригти і тим більше не голити) своєї голови, але покривати її хусткою. Також, як тлумачать Святе Письмо, саме Послання святого апостола Павла до Коринтян.святитель Іоанн Златоуст і блаженний Феофілакт Болгарський, жінці належить завжди бути повністю закритою, наче магометанською чадрою або паранджею (так, до речі було прийнято в Стародавній Візантії і взагалі на стародавньому Сході за часів Господа нашого Ісуса Христа, перших століть християнства і в Стародавньому віці у нас на Русі це замінювалося великою головною хусткою (що покриває голову, плечі та персі), одягом з довгим рукавом та спідницею до п'ят). Нині, за ікономією, Свята Православна Церква, для загального блага, милує нас і не стягує строго вимоги виконання цих канонів і втілення їх у життя. Правда, добре чинить той, коли хто, все ж таки, всупереч пристрасті миролюбства (бажання слідувати моді світу цього століття) живе згідно з цими благочестивими розпорядженнями і канонами, тим самим роблячи з обострого меча - бойовий троєрожник (духовна зброя проти славолюбства, сластолюбства) !