Ієрогліфи як неприступна фортеця
Розшифрування слов'янського складового та літерного листа
Травень 1, 2008
Ієрогліфи як неприступна фортеця
Ієрогліфи як неприступна фортеця
В.А. Чудинів
З дитинства ми благоговіємо перед ієрогліфами. Найвідомішими є китайські. В.М. Сонців так пояснює особливість китайської графіки: «КИТАЙСЬКИЙ ЛИСТ - лист, який використовує особливі знаки - ієрогліфи, що записують слова чи морфеми. У звуковому відношенні ієрогліф відповідає тонованому складі. Накреслення ієрогліфа складається зі стандартних характеристик (від однієї до 28), що повторюються у різних комбінаціях. Складні ієрогліфи є комбінацією простих знаків, що вживаються та самостійно. Найдавніші ієрогліфи-піктограми - схематизовані зображення предметів - сягають середини другого тисячоліття е. у першому столітті до н. було розроблено сучасний стиль написання ієрогліфів (кайшу - зразковий лист). Загальна кількість символів китайського листа приблизно 50 тисяч. У сучасній китайській мові використовують 4-7 тисяч ієрогліфів» (СОЛ, с. 226) Як бачимо, все просто і ясно: в основі ієрогліфів лежать схематизовані зображення предметів. І жодних загадок. Хочеш сказати ОКО - малюєш око. Хочеш сказати РУКА – малюєш руку. Хочеш сказати ЙТИ - малюєш дві ноги. Такий малюнок лист називається піктограмою, а сам принцип передачі слів схематизованими малюнками - піктографією. З піктографічного листа, як вважають вчені, почалася писемність на всій земній кулі. Отже, якщо є бажання дізнатися, як люди навчилися писати, треба вивчати піктографію. У мене це бажання має величезні розміри, бо вже багато років займаюся історією писемності.
Піктографія. Звернемося до статті про цей найдавніший виглядлисти А.М. Кондратова: «ПІКТОГРАФІЯ (від латинського pictus – намальований та grapho – пишу) (рисунковий лист) – етап розвитку листа: відображення змісту повідомлення у вигляді малюнка або послідовності малюнків. Передувала фонетичному листу. Була поширена в індіанців Америки, жителів Тропічної Африки, аборигенів Австралії, малих народів Сибіру та інших до ХХ століття. Найдавніші зразки піктографії відносяться до епохи палеоліту (на думку деяких вчених, до неоліту), хоча чітка різниця між живописом палеоліту та власне піктографією провести важко. Принципова відмінність знаків піктографії, піктограм, від знаків фонетичного листа полягає у незакріпленості за піктограмою конкретної одиниці мови, у можливості інтерпретації піктограм будь-якою мовою; піктограма може бути «прочитана» як слово, синонім цього слова, словосполучення, речення з різними варіаціями сенсу, кілька речень» (КОН, с. 374). І знову все зрозуміло, і жодних питань.
Мал. 1. Приклад піктограми ескімосів
Далі, на звичайній картині події, як правило, відбуваються одночасно. А в людській промові послідовність подій диктується дієслівними формами, тому завжди зрозуміло, що було раніше, а що пізніше. Більше того, у мові будь-якою мовою іменники завжди відмінні від дієслів. У цьому прикладі ми можемо сказати, чи є зображені чоловіки іменниками чи дієсловами. Крім того, при різному прочитанні цих людей можна припускати різним числом: і сім'ю, і трьома, і двома, і навіть однією людиною (але послідовно).
Ось ми й натрапили на першу загадку: як перейти від піктографії до справжнього листа, номінації, комунікації? Поки це не виконано, ні про які ієрогліфи як вид писемності говорити недоводиться.
Можливо, що при вивченні піктографії ми випустили якийсь важливий елемент. Тому послухаємо, що кажуть із цього приводу інші дослідники.
Читання єгипетських ієрогліфів як піктограм. Тут я скористався даними з інтернету на тему читання ієрогліфів. «Греки взялися за завдання розгадки єгипетської мови. За Діогеном Лаертському, одному з іонійських філософів, Демокріт (близько 450 р. до н.е.) міркував на тему ієрогліфів Мерое та текстів на одному обеліску Мемфіса. До нас дійшло кілька виписок з одного ієрогліфічного словника, складених Херемоном, хранителем бібліотеки Серапеума (I століття н.е.). Ми дізнаємося з них, що, наприклад, поняття радості передавалося у листі фігурою жінки, яка грає на тимпані; що лук виражав собою швидкість і що поняття старості зображувалося силуетом старця. (Ці дані, до речі, вірні, пояснюють, чому так довго бачили в ієрогліфах знаки, що тільки відтворюють предмети або поняття, що символізують, тобто письмена ідеографічні або символістичні). Ще один твір про ієрогліфів складений єгиптянином, що іменував себе Горус. Більшість його тлумачень визнана вірною, як то: стебло означає рік; гусак - слово "син"; шуліка - слово "мати"; страусине перо виражає справедливість». Інакше кажучи, ми знову маємо суто номінативні значення, але з прості, а метафоричні, коли одне передає інше; і тут одразу виникає питання, звідки люди зрозуміли, що жінка, яка грає на тимпані – це не «музикант», не «гра» і не «музика», а саме «радість» або що гуска – це не «птах», не « дичину» і не «спекотне», а «син». Жодних пояснень із цього приводу я тут не бачу.
Хоча якщо замислитись, то ніякої метафори тут побачити не можна. Метафора – це переносне значення, скажімо,жінка, що грає на тимпані – «музикант», гусак – «птах», шуліка – «хижак», а страусине перо – «писало». Що ж до значень «радість», «син», «мати», «справедливість», то вони ні з яких переносних смислів та асоціацій з перерахованими картинками не випливають, являючи собою найчистішу умовність. Іншими словами, ЗМІС ЄГИПЕТСЬКИХ ІЄРОГЛІФІВ НІЯК НЕ ВИТЕКАЄ З ПІКТОГРАМ. А це означає, що єгипетські ієрогліфи з піктограм відбутися не могли. Ось такий гнітючий висновок.
Види єгипетського листа. Продовжу цитування. «Климент Олександрійський, який жив у кінці I століття, коли багато єгиптян користувалися ще ієрогліфами, залишив з цього приводу свідчення надзвичайної важливості. Він суворо розмежовує письмена в наступних висловлюваннях: "Ті з єгиптян, які здобувають освіту, навчаються насамперед тому роду єгипетських літер, які називаються епістолографічними (призначеними для простого листування); по-друге, письма ієратичному". , ним користуються духовні письменники, і, нарешті,ієрогліфічному". Автор на жаль, не зробив одного пояснення, яке мало б величезне значення, а саме: чи вживалися в цих трьох пологах письмен (вони дійсно існують і називаються тепер демотичними, ієратичними та ієрогліфічними) різні накреслення, або ж це були різні застосування одного і того ж виду письмен». З наведеного уривка випливає, що з піктографія чисто зовні, за зовнішньою подібністю, можна було б пов'язати тільки ієрогліфічну різновид єгипетського листа, тоді як лист ієратичний, а тим більше, демотичний, зовсім не нагадує картинки. Те саме можна сказати і про китайські ієрогліфи: тільки найдавніші зображення були схожі на якісь предмети, тоді як сучасні знакикитайської ієрогліфіки ніякої схожості з предметами немає.