ІНЬ та ЯН, Шлях Любові
Основу давньої китайської медицини склало вчення про два протилежні засади ІНЬ та ЯН. У трактаті «Хуан Ді Ней-цзен» сказано: «Енергія неба є початок життя. Ця енергія є не що інше, як Інь та Ян, які породжують усі речовини та речі».
Будь-який об'єкт, процес або явище, включаючи людину і Всесвіт, має свій закон розвитку або шлях, китайською Дао. Це шлях, яким йде природа. Дао - початковий єдиний принцип Всесвіту, поділяючись, породжує дві сили - Інь та Ян. Тому шлях Дао є динамікою процесів Інь та Ян. Це дві сторони, дві протилежності будь-якого процесу чи явища. Скрізь і в усьому є два протилежні початку, два полюси або антиподи. Їх взаємодія та чергування забезпечує процес розвитку та циклічність будь-якого явища.
Інь і Ян є конкретними формами, як протилежні початку включені у всі предмети та явища природи. Інь і Ян, хоч і є протилежними початками, їхня протилежність не постійна. Вони не розглядаються як би застиглими в часі, даними раз і назавжди. Інь та Ян мають свої процеси внутрішнього розвитку. Розвиваються кожен у собі і мають взаємні переходи. Так, процвітання Інь народжує Ян, процвітання Ян народжує Інь.
У структурі кожної протилежності можна знайти елементи інший. Так, в Ян закладено Інь і, у свою чергу, в Інь закладено елемент Ян. Цим самим утворюється взаємопроникний зв'язок. Взаємозумовлюючі та взаємопроникні зв'язки створюють повну гармонію миру та життя. У нормальному стані, тобто у здоровому організмі, суспільстві, природі між Інь та Ян має бути збережений тісний зв'язок та повне врівноважування. Інь і Ян повинні змінюватися, чергуватись відповідно до ритмів Всесвіту. У цьому полягає шлях Дао.
Припорушення рівноваги Інь Ян, що можливо в результаті переважання одного над іншим, виникають аномальні явища або навіть розкол Інь та Ян, обрив їхнього зв'язку, які ведуть до знищення предметів та явищ світу. Взаємодіючи та розвиваючись, Інь та Ян породжують найтонші енергетичні струми - життєву енергію Ці. Ці навколо нас і всередині нас. Завжди змінюється, дотримуючись природних законів Інь Ян, зміни дня і ночі, пори року, фаз Місяця, рухів планет.
Гармонія Ці, рівновага Інь Ян необхідні хорошого функціонування будь-якої живої істоти. Енергія Ці пов'язує Інь та Ян воєдино. Завдяки контролю над енергією Ці, можливо найлегшим шляхом досягти гармонії Інь Ян. Теорія Інь Ян є способом опису та зображення змін, способом бачення та контролю ритмів життя. Якщо ми розглянемо сам символ Інь Ян, побачимо, що він зовсім не статичний, а досить рухливий, ілюструє постійні ритмічні зміни.
Інь символізується чорною частиною, репрезентує все пасивне, сприймаюче, темне, холодне. Ян символізується білою частиною, представляє все активне, стверджуюче, яскраве та тепле. Це дві активні сили життя, дві основні тенденції всього сущого.
Всі процеси, що відбуваються в природі та в суспільстві, підкоряються циклічній зміні сил Інь Ян. Ці зміни постійні від малого Ян до великого Ян, далі від малого Інь до великого Інь тощо. Один з найбільш примітивних прикладів зміни Інь та Ян – зміна пір року. Будь-яке єдине ціле (явище, істота, стан і т.д.) складається з двох протилежних почав - Інь і Ян, які змагаються і доповнюють один одного. У цьому ні Інь, ні Ян що неспроможні існувати ізольовано друг від друга.
Дія почав Інь Ян полягає в наступному: - вони прагнуть придушити один одного; -обидва початку перебувають у тісному взаємозв'язку і здатні перетворюватися одне на інше: «Інь є Ян, Ян є Інь»; - боротьба та взаємоперетворення Інь та Ян дають джерело розвитку та перетворення; - порушення гармонії між Інь та Ян веде до порушення будь-якого руху, розвитку.
Інь та Ян перебувають у стані постійного протиборства, вони обмежують один одного. Якщо один початок домінує, виникає недолік іншого, і навпаки. У книзі «Су-вень» написано, що Інь бореться всередині, а Ян викликає хвилювання зовні, оскільки Інь відає внутрішнім середовищем, а Ян - зовнішніми проявами. Коли Інь і Ян протистоїть один одному вгорі і внизу, то виникають явища порожнечі і заповнення при цьому Інь і Ян змінюють один одного.
Постійна боротьба Інь Ян, прагнення витіснення одне одного є рушійною силою зміни та розвитку речей. Як полярні протилежності, Інь і Ян залежать один від одного: - Ян означає верх, Інь - низ (без верху не може бути низу, і навпаки); - ліва сторона тіла відповідає Ян, права - Інь (без правої сторони немає лівої, і навпаки); - спека відповідає Ян, холод - Інь (без спеки немає холоду, і навпаки); - переповнення, надлишкова функція відповідають Ян, випорожнення, слабкість функції - Інь (без переповнення немає випорожнення, і навпаки).
Ця взаємозалежність Інь та Ян позначається у китайській мові «взаємним коренем». Інь і Ян служать один для одного похідним початком, тобто взаємно викликають один одного: Інь не в змозі зробити себе, тому що потребує цього Ян, і навпаки. Теорія Інь Ян займає центральне місце у стародавній китайській медицині. Це призвело до створення особливої терапевтичної методології, яка керує клінічною практикою.
У людському організмі Іньпозначає матеріальні складові тіла, а Ян – його функції. Діяльність організму відноситься до Ян, а харчові речовини – до Інь; Інь зберігається всередині і є матеріальною основою Ян, а Ян зовні функціонує як прояв діяльності Інь. Відповідно до уявлень сучасної західної медицини, структури органів тіла утворюють матеріальну основу різних функцій, що в традиційній медицині виражається в словах: Інь є сторожем Ян. Інь і Ян ніколи не спокоюються, вони постійно доповнюють і змінюють один одного. Якщо Ян відступає, то збільшується Інь, і якщо відступає Інь, відбувається збільшення Ян.
У традиційній китайській медицині вважається, що органи Ян функціонують за рахунок споживання продуктів Інь; при цьому відбувається збільшення Ян та ослаблення Інь. У той же час обмін речовин, зумовлений надходженням в організм продуктів Інь, вимагає витрати деякої кількості енергії Ян. У цьому випадку відбувається посилення Інь та ослаблення Ян. У нормальних умовах ці процеси перебувають у рівновазі. Якщо ж ослаблення чи посилення переходить відомі межі, то стан рівноваги може порушитися, - виникає надлишок Інь чи Ян, що веде до різних патологічних процесів. Інь може перетворитися на Ян, а Ян - на Інь, і якщо процеси скорочення та збільшення Інь та Ян полягають у кількісних змінах, то процес перетворення Інь на Ян (і навпаки) є зміною якості.
У книзі «Су-вень» говориться: «Коли Інь досягає максимуму, він перетворюється на Ян. Коли холод досягає своєї вершини, він стає жаром, коли жар досяг вершини, виникає холод». Однак Інь не може зазнати перетворення без деякої кількості Ян, а Ян не може зазнати перетворення без Інь,тобто умовою те, що може статися перетворення кількості протилежного початку. Це символізує чорна точка на білому та біла точка на чорному полі схеми Великої Межі. Концепція Інь Ян служить основою не лише теоретичних уявлень давньої східної медицини, а й основою діагностики та лікування.
Основним у життєдіяльності людського організму є врівноважене співвідношення Інь та Ян, повна їхня гармонія. Порушення цієї рівноваги веде до патології. Загалом будь-який фізичний або психічний стан, при якому спостерігається надмірність порівняно з прийнятою нормою, відносять до Ян станів, а недостатність до Інь станів (наприклад, жар - це Ян стан, а озноб - Інь стан). Таким чином, всі типові симптоми різних хворобливих станів можна розподілити на дві основні групи - Ян синдроми та Інь синдроми.
Виходячи з принципу рівноваги Інь та Ян, головне завдання лікування у східній медицині – відновлення порушеного балансу Інь Ян, забезпечення гармонії, що, за європейськими уявленнями, є завданням відновлення гомеостазу, стимуляції захисних сил та реактивної здатності організму.
Концепція Інь Ян передбачає розгляд будь-якого явища у єдності того, що зараз називають інтегративним підходом. Для китайського лікаря немає хворого шлунка чи хворих нирок, він бачить відразу все тіло у взаємодії його частин. Люди, як і всі в природі, також поділяються за своїм типом на Інь та Ян. Але дуже рідко люди бувають поступово Інь чи Ян. У чомусь можуть переважати іньські тенденції, у чомусь янські. З перебуванням Ян убуває Інь, і навпаки.