Інструменти фальсифікації минулого - Пошук істини
Створення нових мов – ще один інструмент фальсифікації історії
Ще одним способом роз'єднання народів, що жили в єдиній імперії, було створення нових мов. У п'ятнадцятому-шістнадцятому століттях у всій величезній українській середньовічній імперії використовувалася (як державна мова) насамперед церковнослов'янська мова. У Європі він також використовувався. Після заколоту реформації новим правителям, щоб створити нові незалежні одна від одної держави, необхідно було впровадити в кожну з них нову мову. Такої кількості мов не було, і вони створювалися штучно. Так з'явилися французька, англійська, німецька та інші нові мови. Навіть давньогрецька мова та давня латина були також вигадані реформаторами і досить пізно. А ще пізніше з'явилися: сербська, болгарська мова.
Зведення релігійних та мовних бар'єрів дозволило новим правителям зруйнувати єдність народів колишньої імперії. Наштовхуючись на ці бар'єри, почав руйнуватися і культурний єдиний простір. Почали рватися вікові зв'язки для людей.Згодом всі народи імперії, що розпалася, стали вважати, що вони завжди по-різному говорили, молилися, жили по-різному. І взагалі, всі вони дуже різні.
Таким чином, трьома найголовнішими інструментами фальсифікації було:
- Поділ єдиної християнської релігії п'ять основних гілок.
- Твір нової історії цілих країн і народів.
- Створення нових мов спілкування.
Багатотомні видання з'явилися не випадково
Підробка світової історії не мала випадкового характеру. Можна сказати, що вона була значною мірою добре продумана та скоординована. Уся ця діяльність фактично була державною всеєвропейською програмою. Чим пояснюється значна узгодженість дій істориків різних країн західної Європи та істориків епохи Романових. На це вказує і історія нібито давніх друкованих видань. Привертає увагу той факт, що від початку ці видання не були розрізненими і випадковими, що виглядає досить дивно. За природного перебігу подій в одному місці хтось мав надрукувати одну книгу. В іншому місці інший видавець незалежно від першого друкував іншу книгу тощо. І лише потім з часом люди почали збирати окремі друковані книги та на їх основі випускати фундаментальні багатотомні збори.
Так фламандський орден єзуїтів спеціалізувався на підроблених життєписах святих. З 1643 по 1794 він випустив п'ятдесят три томи. Для сімнадцятого та вісімнадцятого століть це було дуже багато. Монопольно-історичну діяльність фламандського ордену перервала французька революція.
У середині ХІХ століття французький абат Жак Поль Мінь перевидав праці бенедиктинців. Це багатотомне видання називалося – патрологія та налічувало 221 том.латинських письменників та 161 том грецьких. Вже сама кількість томів виданих Мінем красномовно говорить про розмах діяльності ордена бенедиктинців з виправлення стародавніх рукописів. Тому немає нічого дивного, що з результатами роботи фальсифікаторів ми зустрічаємось усюди.
Як бачимо, твором правильної історії займалося відразу кілька департаментів. У найвідповідальніших випадках за справу бралися самі керівники історичного проекту. Наприклад, особисто Йосипом Скалігером, швидше за все, було написано так звану хроніку Євсевія Панфіла. Оригінал якої був нібито втрачений. Щоправда, історики сьогодні кажуть, що Скалігер почав відновлювати хроніку, але не закінчив своєї роботи. А 1787 року її знайшли у вірменському перекладі. Підозра у підробці посилюється самим видом хроніки. Хронологічно таблиці Євсевія Панфіла виглядають так само як і таблиці, що видавалися школою Скалігера в сімнадцятому-вісімнадцятому століттях.
Тобто сторінки, розмальовані як безліч вертикальних стовпців кожен із яких присвячений хронології окремої країни чи якомусь певному потоку подій. Ця підробка Скалігера зовсім не невинна. У нього були цілі, що далеко йдуть. Адже близько трьох чвертей дат, якими досі оперують історики, взято ними з хроніки Євсевія. Тобто вони голослівно спираються на датування, запропоновані Скалігером у сімнадцятому столітті, оскільки жодних обґрунтувань цих дат насправді немає.