ІОАН ДАМАСКІН
Родом Іоанн був із Дамаска, носив спадкове прізвисько Мансура (що означає: «переможний»). Рік його народження точно невизначений, це був кінець VII ст. Батько Іоанна, на ім'я Сергій (Ібн-Серджун) був християнином, служив при дворі халіфа, звання «великого логофета», тобто. збирача податків (вірніше, відкупника чи митаря). Користуючись своїм високим становищем, він викуповував полонених християн, позбавляв від смерті, що загрожувала їм, і надавав необхідну допомогу. Згодом його змінив сам Іван.
Служба у халіфа
Іоанн отримав гарну освіту. За переказами, він навчався разом із прийомним братом Косьмою (згодом Маюмським) у якогось полоненого ченця з Калабрії (теж на ім'я Косьма). Дуже рано прокинулися в нього богословські інтереси.
Монашество
Дізнавшись про чудо, халіф зрозумів, що святий Іван не винний, просив у нього прощення і хотів повернути йому колишню посаду. Але преподобний роздав своє багатство і разом із прийомним братом Космою вирушив до Єрусалиму. Вони були прийняті простими послушниками до Лаври преподобного Сави Освяченого [2]. Ніхто з монастирської братії, знаючи, що послушник Іоанн людина мудра і знатна, не погоджувався бути його духовним наставником. На це погодився лише один простий старець, який став найсуворішим чином виховувати в учні дух послуху та смирення. Він заборонив святому Іоанну писати і наставляв забути всі світські науки. Одного разу старець зібрав багато кошиків, виготовлених ченцями обителі, і послав преподобного в Дамаск продати їх надмірно високою ціною. Пройшовши болісний шлях під спекотним сонцем, колишній вельможа, одягнений у бідний одяг, ходив по ринку Дамаска. Бажаючі купити кошики, почувши їхню ціну, лаяли і ображали Іоанна. Преподобного впізнав його колишній слуга, здивувався його жебрачному виглядуі смиренності і купив усі кошики за призначеною ціною.
Через деякий час в монастирі помер один з ченців. Брат його просив преподобного Іоанна написати для втіхи надгробну пісню. Преподобний Іоанн довго відмовлявся, боячись порушити заборону старця, але з милосердя поступився проханням і написав свої знамениті надгробні тропарі: «Яка житейська насолода буває в печалі непричетна. »; «Плачу і плачу, коли думаю смерть. " та інші. За послух старець вигнав преподобного Іоанна зі своєї келії, але ченці почали просити за нього. Тоді старець наклав на преподобного Івана важку епітимію: вичистити у монастирі всі відхожі місця. Преподобний із старанням виконував це послух; навіть суворий наставник здивувався такій смиренності. Через кілька днів у нічному видінні старцеві з'явилася Пресвята Богородиця і сказала:
З того часу преподобний Іоанн почав безперешкодно писати церковні піснеспіви та духовні книги, з яких особливо відомі: «Джерело знання» («Про єресі», «Про праву віру і про втілення Предвічного Слова», «Точний виклад Православної віри»), Пасхальна служба , канони на Різдво Христове, на Богоявлення, на Вознесіння Господнє та інші. У цих працях преподобного заохочував і допомагав йому прийомний брат Косма, згодом поставлений на єпископа Маюмського Єрусалимським патріархом Іоанном. Той самий патріарх висвятив преподобного Іоанна у священика і призначив його проповідником при своїй кафедрі не пізніше 734 року. Але преподобний Іван незабаром повернувся до Лаври святого Сави, де працював до кінця своїх днів.
Відповідно до Мінеї святий Іоанн на Константинопольському Соборі 753-754 року викривав іконоборство. Його піддали ув'язненню і тортурам, які преподобний Іван стійко переніс і, з Божої милості, залишився живим,переставши близько 780 року у віці 104 років і будучи похованим у Лаврі святого Сави [3]. Святитель Димитрій Ростовський у своїх Житіях вказує той самий вік і час смерті близько 777 року. Проте протоієрей Георгій Флоровський каже що:
Місце поховання
У каплиці – гробниця прп. Іоанна Дамаскіна з написом, що говорить «Ὁ τάφος τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ» – «Труна святого Іоанна Дамаскіна». Над входом у каплицю ікона, що зображує преподобного з червоним шрамом упоперек зап'ястя (на згадку про чудове приживлення пензля, відтятого у Іоанна Дамаскіна за наказом дамаського халіфа).
Незважаючи на велике значення його праць, про життя преподобного Іоанна ми знаємо небагато, тому що відомі нам його житія були складені у XI столітті, і в них нелегко виділити безперечне та достовірне.
За візантійського імператора Андроніка II (1282–1328) святі мощі преподобного Іоанна були перенесені до Константинополя.
В даний час відомо про знаходження мощів святого Іоанна в Лаврі Сави Освяченого, монастирі Георгія Аламана (Кіпр), монастирі Іоанна Богослова на Патмосі (Греція) та в церкві Сан-Джорджо деї Гречі (Венеція). Частина мощів також знаходиться в Казанському храмі Новодівичого монастиря в Санкт-Петербурзі.
Православ'я наставнику,/ благочестя вчителю і чистоти,/ всесвіти світильнику,/ чернечих Богодохновене добриво, Іоанне премудро,/ учнями твоїми вся просвітив ти, цівниця духовна,/ моли Христа Бога спастися душам нашим.
Піснописця і чесного Богоглагольника, Церкві карника і вчителя і ворогів супротивника Іоанна заспіваємо: бо зброю взем - Хрест Господній, всю відобрази єресей красу і як теплий предстатель до Бога всім подає гріх прохання.
Література
Використані матеріали
[1] Див. Обговорення питання дати смерті в тексті.
[2] Прот. Г. Флоровський пише: "Не знаємо точно, коли Іван відійшов від двору і зачинився в обителі святого Сави. Можна припускати, що вже до початку іконоборчої смути."
[3]Мінея - Грудень, т. 1, Изд. Московська Патріархія.
[4] Й. Патріх. Чернецтво Юдейської пустелі у візантійський період. Вид-во «Отрута Іцхак Бен-Цві», Єрусалим, 1995 (на івриті). Й. Патріх. "Карта Дір Мар-Сабби (109/7)". (J. Patrich. "Map of Deir Mar Saba (109/7)"). Israel Antiquities Authority. Єрусалим, 1994 (англ. та івриті).
[5] Єпископ Мефодій (Кульман). "Свята Земля". 1961. Електронне видання журналу «Український інок», Джорданвілль, США