Іслам у Європі

План Вступ1 Історія ісламу в Європі 1.1 Автохтонний іслам у Європі2 Великобританія та Іслам3 Франція та Іслам 3.1 Французьке суспільство проти агресії 3.2 Мусульманські іммігранти та європейські цінності 3.3 Релігія та світське суспільство 3.4 Протести 3.5 Європа наслідує приклад Франції 3.6 Міжрелігійні зіткнення між мусульманами іудеями 3.7 Втручання екстремістів4 Німеччина та Іслам5 Нідерланди та Іслам6 Данія та решта Європи - «карикатурний» скандал

Частка жителів-мусульман у різних європейських країнах.

У цій статті розглядаються питання щодо конфліктів у європейських державах на ґрунті взаємин між мусульманами та представниками інших релігій. також статтю Євроіслам.

Протягом усієї своєї історії, людські спільноти Європи перебували у тій чи іншій стадії релігійних конфліктів, які зазвичай поєднувалися (приховано чи явно) з племінними, національними та/або мовними відмінностями між різними народами континенту. За часів античності конфліктували між собою ранні християни та язичники, за часів раннього Середньовіччя — католики та православні (християни Сходу), у Середні віки — католики та протестанти. Починаючи з VIII, в ході арабських вторгнень намітився конфлікт між християнами та мусульманами, який у цей період здебільшого обмежувався південними рубежами Європи та країнами Середземномор'я. До XV століття араби були повністю витіснені з Південної Європи, проте над християнським світом, розколотим реформацією нависла нова загроза — імперія Османа, яка покінчила з колискою східного християнства — Візантією, підкоривши Балкани та Північне Причорномор'я. Уновий час європейці, у тому числі північні, познайомилися з ісламом спочатку внаслідок активної колоніальної діяльності у XIX—XX століттях, а потім у ході масової імміграції (політичної та економічної) та країн третього, у тому числі ісламського світу, у XX—XXI століттях . Зі зростанням чисельності мусульман у регіонах їхнього нетрадиційного проживання (Великобританія, Німеччина, Швеція, Франція), накопичується і значний конфліктний потенціал. Втім, і в регіонах свого традиційного проживання в Європі, тобто там, де мусульмани становлять значну частину населення країни або регіону з часів середньовіччя (республіка Македонія, Болгарія, Греція, Боснія та Герцеговина, автономна республіка Крим, український Кавказ та Передкавказзя). потенціал має тенденцію до зростання, як правило, через різні демографічні тенденції мусульманського і немусульманського населення.

1. Історія ісламу у Європі

652 - вторгнення арабів на острів Сицилію, що належав Візантії. Християнство зникає у Північній Африці.
711 - битва при Гвадалеті, перше проникнення ісламу в материкову Європу - початок арабського вторгнення Халіфата Омейядов до Іспанії. У 732 поступ мусульман на північ зупинено франкськими військами під командуванням Карла Мартелла при Пуатьє (Битва при Пуатьє (732)). Кордони ісламських володінь у Європі стабілізуються, починається християнська реконкіста Іберії, що завершилася в 1492 падінням Гранадського емірату.
XIV століття – XVIII століття – друга хвиля поширення ісламу через балканські та причорноморські володіння Османської імперії. Початок формування перших ісламських народів у Європі — татари, башкири, албанці, боснійці, кримські татари, турки, грекомовні мусульмани та критські мусульмани, помаки, адигейці, чеченці,інгуші, черкеці, балкарці, кабардинці, уруми та ін. При цьому іслам повністю зникає в Іберії та на островах західного Середземномор'я, а християнство значно втрачає свої позиції в Малій та Передній Азії (насамперед за рахунок масового переходу в іслам греків).
XX століття – третя хвиля поширення ісламу – іммігранти з колишніх європейських колоній в Азії та Африці. Більшість французьких мусульман — нащадки вихідців з арабського Магріба (Алжир, Туніс, Марокко), іспанських — Марокко. Німецькі, голландські, австрійські та датські мусульмани — переважно нащадки турецьких іммігрантів. Більшість британських мусульман (69 %) — нащадки вихідців із Британської Індії (Пакистан і Бангладеш).

1.1. Автохтонний іслам у Європі

Регіонами автохтонного поширення ісламу в Європі вважаються (у дужках наведено відсоток мусульман серед сучасного населення):

Автономні кавказькі республіки у складі РФ, крім Північної Осетії
Татарстан, (50%), РФ
Башкортостан (60%), РФ
Крим, (12%), Україна
Федерація Боснії та Герцеговини, (43 %)
частково Македонія, (30%)
частково Казахстан (європейська частина) (70%)
Примітка: частина Туреччини, частина Азербайджану та географічно знаходяться в Європі (європейській частині континенту) та є ісламськими більш ніж на 99%.

Поняття «автохтонний» щодо цього регіону суперечливе. До кінця XV століття всі вони були або християнськими (турецька Румелія, Боснія, Крим, Албанія), або дотримувалися суміші споконвічних (язичницьких, спіритичних або синкретичних) вірувань — Казахстан та ін. Османської імперії з метоюуникнути сплати податку джизья, застосовуваного всім немусульманам. Але навіть у період найвищої могутності імперії багато новонавернених мусульман вели криптохристиянський спосіб життя. Ослаблення влади Османської імперії в XIX-XX століттях призвело до наростання протиріч між ісламізованим і неісламізірованним населенням з одного боку (аж до збройних конфліктів), а з іншого - до розвитку більш ліберальних форм ісламу, сумісних із загальноєвропейськими цінностями та новими економічними моделями. При цьому ситуація в кожній окремій країні різна.

2. Великобританія та Іслам

2001 У містах середньої Англії (Лідс [1], Олдем [2]) прокотилася хвиля зіткнень між поліцією та мусульманами - вихідцями з Пакистану і Бангладеш - найширше освітлені інциденти такого роду з дуже довгої черги.

Також з Сунни пророка Магомеда до нас дійшло наступне достовірне висловлювання: «Муджахид - це той, хто бореться із самим собою в ім'я Всевишнього»[1], тобто керує, може тримати в вузді свої слабкості, легковажність, примхи і пристрасті заради того, щоб стати взірцем релігійної моралі, що, своєю чергою, пробудить в інших бажання стати такими, віруючими[2]. Він не виправдовує свої злочинні дії уривчастими рядками з Корану, а досягає високого рівня терпимості, посидючості в доброму та милосердя — всього того позитивного, ніж наповнено останнє Писання Творця та життя Його посланця. Згоден, що зазвичай пишуть і показують у фільмах саме полководчі навички Пророка, але це лише одна грань із кількох десятків граней його особистості. Поняття джихаду неймовірно широке, сюди входить іноді - мовчання, іноді - сяючий, сповнений гідності вираз обличчя, а іноді й посмішка. Все залежить від наміру, але і їм, наміром,злочини неможливо знайти виправдані. Такий канон.

3. Франція та Іслам

3.1. Французьке суспільство проти агресії

У Франції існує закон 1945 про висилку іноземців, які становлять загрозу державній безпеці або закликають до дискримінації, ненависті чи насильства. Традиційно він використовувався щодо іноземців, які скоїли на території Франції тяжкий злочин, були за це засуджені та відбули покарання у французьких в'язницях.

Прем'єр-міністр Франції Жан-П'єр Раффарен заявив у зв'язку з цим: «Тепер ми маємо правові засоби для демонстрації жорсткості, у тому числі для висилки з країни тих, хто називає себе імамом, а насправді є політичним проповідником, який не має нічого спільного з релігією».

3.2. Мусульманські іммігранти та європейські цінності

Екстремістські проповідники ісламу стали тими людьми, проти кого ці положення останнім часом стали особливо активно застосовуватися, що вже призвело до висилки восьми імамів, які декларували особливе неприйняття європейських суспільних норм та закликали до насильства. Загалом у країні проповідуванням ісламу займається приблизно півтори тисячі осіб, з яких лише кожна п'ята справді має релігійну освіту. Багато хто з них є вихідцями з нестабільних арабських держав. Більшість навіть не розмовляють французькою. Незважаючи на відсутність світської освіти, вони часто мають величезний вплив на настрої мусульманської молоді.

Без офіційної статистики (Національний Інститут Статистики INSEE жодного разу не включав питання про віросповідання у свої опитування), можна лише навести цифри Wall Street Journal, за даними якого іслам сповідують п'ять мільйонів французьких громадян, або 8 % населення країни.

Крім того,багато хто відзначає поглинання та заміну європейських цінностей ісламськими. Пов'язано це насамперед із тим, що ісламські цінності переважно залишаються непорушно пов'язані з повсякденним життям, що майже властиво вже сучасному християнському світу, де церква поступово втрачає впливом геть свідомість покупців, безліч стає дедалі більше гарним атрибутом, ніж гідом у житті.