Іслам у СНД Ісмаїл Самані - засновник держави в Середній Азії, правитель Мавераннахра
Ісмаїл Самані - великий емір, відомий світові як "Амір Аділ" (Справедливий Командувач), засновник держави в Середній Азії, правитель Мавераннахра.
Ісмаїла Самані вважають батьком таджицької нації та гордістю всього персо-мовного народу.
БІОГРАФІЯ
Ісмаїл увійшов у всесвітню історію добродушним і побожним мусульманином. З дитинства він розумом і серцем прийняв Іслам і водночас обожнював історію свого народу, що належить до арійської раси.
Фактично арійський народ почав приймати Іслам за правління династії Сасанідів.
Але саме в епоху правління Саманідів на зміну Зороастризму до Центральної та Середньої Азії прийшов Іслам.
Найважливішою догмою зороастризму є постулат: "добрі помисли, добрі мови, добрі справи".
Цим життєвим принципом керувався емір Ісмаїл у житті. Відомий вчений Нізам -аль - Мульк у своїй роботі «Сіясатнома», говорячи про гідність правителя Мавераннахра, написав, що у еміра була чиста віра в Бога, і він був щедрий до бідних.
Сучасники Ісмаїла розповідали, що правитель взимку часто сідав на коня і роз'їжджав містами та селищами, щоб дізнатися, як живе простий народ. Це говорить про те, що Абу Ібрахім Ісма'їл ібн Ахмад Самані не панував, а чесно та жертовно служив своєму народу.
ДЕРЖАВА САМАНІДІВ У ЦЕНТРАЛЬНІЙ І СЕРЕДНІЙ АЗІЇ
Емір Бухари Ісмаїл ібн Ахмад був талановитим, енергійним та дуже проникливим правителем.
У IX - X століттях територія сучасного Таджикистану була частиною великої і потужної держави Саманідів, яка включала великі історичні області Мавераннахр (міжріччя Амудар'ї і Сирдар'ї), а також Харасан (територію на південь - захід від Амудар'ї).
СтолицеюДержави Саманідів було найдавнішим містом Середньої Азії - Бухара.
Міста Бухара та Самарканд у період правління Ісмаїла ібн Ахмада перетворилися на найбільші центри культури, розвитку ремесел та торгівлі, науки, літератури та мистецтва.
В рамках держави Саманідів завершився процес формування таджицької нації. Головну роль у цьому процесі відводиться західноіранській мові, яка прийшла на зміну східноєвропейським мовам. У саманідську епоху дарі (фарсі) став державною мовою. На основі західноіранської мови розвивалися персо-таджицька культура, наука, література, мистецтво.
Саме за часів правління Ісмаїла ібн Ахмада Бухара перетворилася на один із центрів ісламу на Сході.
Ісмаїл ібн Ахмад надавав великого значення ідеології ісламу. Він залишив світу та мусульманам цінну історичну спадщину. Це побудовані за його правління великі міста на території Середньої Азії, такі як Бухара, Самарканд, Мерв, Афшана, Худжанд, Герат, Балх, Гісар, Тірміз. А також низка міст на території сучасного Ірану. Він звів Велику соборну мечеть, спеціальну мечеть для приїжджих, будував медресе, бібліотеки, ханаки-притулки для мандрівних суфіїв, намазгох, емірські лазні, опікувався мистецтвами, заохочував розвиток архітектури.
Основні архітектурні споруди, що збереглися і донині, зведені за часів розквіту таджицької науки та культури в епоху існування Саманідської імперії.
На будівництво мечетей і храмів науки та мистецтва виділялися найкращі землі та видавалися великі кошти. Вправний і мудрий правитель спонукав свій народ до знання та грамотності. Мусульмани, наслідуючи ісламську традицію, приступили до пошуку знань у всьому світі. Ісмаїл ібн Ахмад Самані видав указ про безкоштовне навчання,створивши просвітницькі центри у Бухарі та Самарканді.
Інше завдання, яке здійснив Емір Ісмаїл Самані, це зміцнення основ національної таджицької мови. Ми, таджики, завжди прагнули пізнання світу. І цей досвід переносили в науку, літературу, мистецтво. Особливо трепетно таджики ставляться до своєї рідної мови. Тисячоліттями ми дбайливо зберігали його, передаючи з покоління в покоління, подібно до реліквії, не спотворюючи і не приносячи нічого чужоземного.
Арабські завойовники практично знищили оригінальну мову таджиків - дари. Однак завдяки Ісмаїлу Самані таджикам вдалося повернути мові первозданність та колишню пишність.
Спочатку мову називали "порсі". Великий Емір Ісмаїл Самані наказав очистити "порсі" від вуличного жаргону, арабських діалектів, які нічого не мають спільного з літературною мовою, і назвав таджицьку літературну мову «фарсі-дарі».
В даний час "фарсі - дарі" - державна мова в Таджикистані, Афганістані та Ірані.
Відмінна риса перської мови від багатьох мов сучасного світу полягає в тому, що «фарсі-дарі» зберіг свою первозданність. На сьогоднішній день «перський дарі» залишився у чистому вигляді лише серед таджиків: Сьогодні персомовні народи Ірану, Афганістану визнають, що таджицька мова «фарсі – дарі» зберігає чистоту мови наших спільних предків ("Аріці").
Сучасні іранці на 30% використовують у своїй промові арабську та турецьку мови. Жителі Афганістану в розмовній промові до 15% використовують пуштунську мову. А жителі Самарканда та Бухари у розмовній мові змішують свою рідну мову з турецькою, узбецькою мовою до 25%.
І лише жителі Таджикистану, розмовляючи мовою «фарсі-дарі», використовують мову у стародавньому вигляді.
Персо-мовними народамивважаються жителі Ірану, Таджикистану, Афганістану, Бухари та Самарканда.
Інший глобальний проект, здійснений за часів правління династії імперії Саманідів, – це залучення вчених, людей науки та мистецтва до двору. Двері палацу Еміра завжди були відчинені для гостей, які розповідають про новини розвитку світової культури.
При дворі Ісмаїла Самані були зібрані найкращі вчені, письменники, філософи, поети, астрономи, живописці, алхіміки. Імена таких самородків як Ібн-Сіно, Абу-Райхан, Беруні, Ал-Хорезмі, Імам Термезі, Фарабі, Рудакі, Фірдоусі, Сааді, Омара Хайяма сьогодні відомі усьому світу. Адже вони жили і творили на території столиці таджицької імперії Саманідів, і дала життя цим геніям таджицька земля.
Тому з великою повагою та повагою таджики повинні ставитися до давньої історичної доби правління династії Саманідів, часу, коли сформувалася таджицька нація із спільною мовою, територією та культурою.
ТАДЖИКИСТАН СПАДЩИК ДЕРЖАВИ САМАНІДІВ, А САМІ ТАДЖИКИ - ПРЯМІ ПОТОМКИ АРІЙЦІВ.
Історія свідчить, що таджики – дуже давня нація. Отже, культура таджицького народу по-справжньому самобутня і сягає корінням у глибоку давнину. Таджики зуміли зберегти традиції та звичаї свого народу, на яких, у свою чергу, і побудовано все культурне життя нації. Таджики жили в Центральній Азії в ті часи, коли більшість сучасних націй не існувало.
Таджикистан - єдиний прямий спадкоємець держави Саманідів, і свідченням цього є пам'ятник Еміра Самані, споруджений у столиці, і державний грошовий знак - "сомоні".
Таджики є прямими спадкоємцями мудрих і благородних арійців, відомості про які містяться в "Авесті" - зборах релігійних текстівзороастрійців, найдавніші частини якої відносяться до 1-ої половини Першого тисячоліття до н.
Предки сучасних таджиків, бактрійці та согдійці, були основним населенням найдавніших держав Середньої Азії - Бактрії та Согда. Бактрія включала центральну, південну і східні частини сучасного Таджикистану (на південь і південний схід від Гісарського хребта), а Согд - басейн Зеравшана Кашкадар'ї, і області, що лежали на північ від Гісарського хребта.
Предками таджиків є і древні жителі Ферганської долини (області Давань), а також племена саків, що мешкали на Памірі, Тянь-Шані, Сирдар'ї.
Ім'я "таджик" та назва "Іран" з'явилися майже одночасно. Це сталося в період правління династії Сомонідів (перси раніше називали себе "персами", таджики - согдійцями, бактрійцями, хоразмійцями). Перси є таджики. Таджики – це назва нації, синонім "Арійці". Перси - це назва народу "Ариці".
Назва согдійців, бактрійців, хоразмійців ім'ям "таджик" належить Еміру Самані з метою об'єднати арійські народи. "Таджик" - це означає носій "корони".
ДАТА СМЕРТІ
Після смерті Ісмаїла Самані черговим еміром став його син.
Мавзолей Ісмаїла Самані знаходиться у парку Саманідів у Бухарі. Він вважається одним із найелегантніших пам'яток Центральної Азії. Незважаючи на нашестя тюркомовних племен та спроби знищити родинну усипальницю Саманідів, Аллах зберігав символ ісламської культури. Вороги руйнували зведені еміром міста: Бухару, Самарканд, Марв, Харезм, палили бібліотеки, але народ завжди відстоював Мавзолей.
Нині родинна усипальниця Саманідів є місцем паломництва персомовних народів усього світу. Уряд Таджикистану в рамках урочистостей, присвячених 1100-річчю з часузаснування держави Саманідів, перейменувало пік Комунізму на пік Ісмаїла Сомоні, засновника та першого правителя держави Саманідів. А в центрі міста Душанбе, на місці пам'ятника В.І.Леніну, сьогодні височіє пам'ятникІсмаїлу Самані - засновникю таджицької нації.
Своїми благородними та богоугодними діяннями Ісмаїл ібн Ахмад Самані надавав та надає таджицькому суспільству високий моральний дух та єдність, які служили та служать для таджицького народу джерелом творчої енергії.
ВИКОРИСТАНА ЛІТЕРАТУРА
1) Книга уряду, або, Правила для королів-Сіяр аль мулк, або, Сіясат нама Нізама аль Мульк.
2) Гафур Б.Г. Таджики, М., 1972.
3) Искандаров Б. Бухара (1918-1920гг.) - Душанбе: Доніш, 1970.
4) Історія Персії, Том-2, сером Персі Молесуортом Сайкесом.
5) Радянський Таджикистан за 60 років. Душанбе, 1984.
6) Абдурауфі Фітрат. Мунозіра. Душанбе, 1997.
7) Та'ріхі інкілобі Бухоро. Душанбе: Адіб, 1987.
8) Гафур Б. Прохоров H.A. Падіння Бухарського емірату. - Сталіна-бад, 1940. 9) Нариси історії та теорії культури таджицького народу - Душанбе, 2009.
10)Великий Жовтень у історичних долях таджицького народу. -Душанбе: Ірфон, 1987.
Автор: Хайріддіні Абдулло - керівник відділу з культури та духовного виховання ООД "ТТМ"
- Дамір Мухетдінов
- Кадір Маліков
- Теймур Атаєв
- Марат Смагулов
- Анвармірзо Хусаїнов
- Михайло Якубович
Перший український журнал ісламської доктрини
XIII Фаїзханівські читання
Islamsng.com
Новий сайт Islamsng.com має стати провідником у мусульманському просторі Співдружності Незалежних держав. УНині країни, де члени умми є історичною більшістю, чисельно переважають у СНД. Азербайджан, Казахстан, Киргизстан, Узбекистан, Таджикистан і Туркменістан становлять 6 із 11 держав СНД. І в самій Україні існують регіони з мусульманською більшістю в особі Татарстану, Башкортостану, республік Північного Кавказу; семизначною цифрою виражається чисельність мусульман у Волго-Уральському регіоні та Західному Сибіру. Історично більшість України та Молдова входили до складу Золотої Орди, а кримські татари, незважаючи на всі трагедії, знову повернулися на рідний півострів. До Середньовіччя належить формування громади білоукраїнських татар. Не можна не згадати про масове і не завжди добровільне переміщення мусульман внаслідок процесів індустріалізації в українській імперії, а потім у СРСР, міграцій після розпаду СРСР.
Мільйони людей пересуваються у країнах СНД у рамках безвізового режиму. Хтось із них здійснює короткі поїздки з метою туризму чи відвідування друзів та родичів, хтось вирушає на навчання та роботу, частина з них осідає у новому місці, відбувається возз'єднання сімей. Стабільний процес скорочення українського населення потребує дедалі більшої кількості мігрантів для нашої Вітчизни. При цьому вихідці їхніх країн СНД через близькість мови та релігії загального досвіду проживання в українському імперському та радянському просторі є кращим варіантом.
Вивчення ситуації у країнах СНД не повинно обмежуватись лише проблемами міграції та відносин між громадянами. У силу своїх природних багатств та вигоди географічного положення країни СНД, особливо з мусульманською більшістю, є нині важливим чинником світової політики та глобальної економіки. Місце «Великого шовкового шляху» та «Великоговолзького шляху» зайняли магістральні газо-і нафтопроводи, що з'єднують їх з Україною, Західною Європою, Китаєм, Іраном. Однак наявність нестабільних сусідів, насамперед в особі Афганістану, місцями внутрішня нестабільність, неврегульованість низки міжнародних суперечок та втручання іноземних держав не дають можливості для використання всього потенціалу. У свою чергу це призводить до бідності громадян, зростання серед них почуття ущемленості та радикальних настроїв.
Тому задля загального блага необхідне продовження та розширення стабільної співпраці на євразійському просторі СНД. «Великий шовковий шлях» від Китаю до Чорномор'я та «Великий волзький шлях» від Балтійського до Каспійського морів склалися вже понад тисячоліття тому. Тут держави гунів, Великий Тюркський каганат, Хазарський каганат, Золота Орда, Казанське ханство, українська держава здійснювали сполучну роль із забезпечення взаємовигідних зв'язків між Заходом та Сходом. Ярмарки в Ітилі, Сарай, Казані та Нижньому Новгороді були свого часу найважливішим барометром розвитку євразійської економіки. Тепер інтегруюча роль переходить до СНД у рамках єдиного митного простору, що складається. Наш сайт намагатиметься висвітлити історичне коріння, сучасний стан та перспективи розвитку мусульманського та й усього загального простору в країнах СНД.