israelortodoxyrussiya
Just another WordPress.com site
+Замовлення потреб на Святій Землі+
Поминання на Божественній Літургії
В одосвятний молебень
Молебень про здоров'я
Молитва про здоров'я
З віча про упокій
З віча про здоров'я
З орокоуст про упокій
З орокоуст про здоров'я
Що таке сорокоуст?
Сорокоуст — це невпинне протягом 40 днів молитовне поминання людини на найголовнішій службі християнської Церкви — Божественної Літургії.
Сорокоуст — особливий вид молитовного поминання, що здійснюється Церквою щодня протягом сорока днів. Сорокоуст названий так від того, що в храмі за людину, за яку подано «СОРОКОУСТ», за давнім звичаєм молитва обов'язково здійснюється протягом 40 літургій.
Щодня протягом цього терміну на Літургії за згадуваного з просфори виймається частинка.
Якщо у храмі богослужіння відбуваються щодня, то зазвичай сорокоуст відбувається протягом 40 днів.
Сорокоусти замовляються «ПРО ЗДОРОВ'Я», особливо про тяжкохворих, про людей, які перебувають у спокусах, скорботах чи напастях. Можна замовляти сорокоусти про себе та своїх близьких або зовсім про чужих людей, яким Ви хочете просто допомогти молитвою.
Сорокоусти також замовляють «ПРО УПОКОННЯ» за тільки померлих або давно померлих рідних. Молитва за померлих також дуже важлива, оскільки за молитви близьких і рідних, а найбільше за молитви під час церковного богослужіння, навіть тим, хто тяжко грішив за життя, Господь після смерті цієї людини прощає багато гріхів.
Як правило ПРО УПОКОННЯ замовляються сорокаусти — новонаведеним — одночасно з відспівуванням.
Чому сорокоусти відбуваються саме40 днів?
Причина цього в тому, як пише святий Симеон Солунський, що «сорокоусти відбуваються 40 днів у спогади Вознесіння Господнього, що сталося в сороковий день після Воскресіння, — і з тією метою, щоб і він (померлий), повставши з труни в день загального воскресіння, піднісся до зустрічі (назустріч) Судді, був захоплений на хмарах, і так був завжди з Господом».
Як правильно написати записку?
ЗАМОВИТИ НА ЗДІЙСНЕННЯ МОЛЕБНА,СОРОКОУСТА У ХРАМАХ ЄРУСАЛИМУ.ПОДРОБИЦІ НА САЙТІ : http://simvol-veri.ru/commodity/uslugi/index.shtm При написанні записки на поминання, слід вказувати лише повні християнські імена. Не слід зазначати по-батькові або прізвищ це зайво. Використовувати зменшувальні або простонародні імена наприклад Фросі, Слави, Серьожі, Саші Світи, і.т.д також не слід, потрібно писати імена повністю: Єфросинії, Сергія, Олександра, Фотинії і.т.д. Подавати сорокусти можна тільки за тих, хто був хрещений у православній церкві, іновірців, і не хрещених у поминальні записки записувати не треба, оскільки на загальному богослужінні їх згадувати не дозволено, як такі, що не є членами православної церкви. Якщо у Вашій записці будуть вказуватися імена священнослужителів, то вони повинні бути написані в перших рядках з поваги до їхнього служіння. Перед ім'ям священнослужителя слід зазначати його сан. Записки поминальні — списки імен живих і померлих православних християн, які подаються на літургію для церковного поминання, звані, відповідно, записками про здоров'я та упокій. Вони, у свою чергу, бувають простими - читаються священиком тільки на проскомідії, і замовними - прочитуються також на суто чи заупокійній ектеніях, після читання Євангелія. Здійснюється ще особливе поминання тяжко хворих на спеціальнійзаздоровній ектенії з молитвою «Лікарю душ і тілес…» Подаються записки в храмі, в церковній лавці (свічкова скринька) Поминати на літургії можна лише членів Церкви, тобто. хрещених православних християн (не дозволяється поминати самогубців). Імена потрібно писати в стовпчик, розбірливо, на одному боці аркуша, в родовому відмінку, не скорочено «Саші», «Даші», а «Олександра», «Дарії». Деякі імена мають різне звучання в церковному та світському вживанні, наприклад: Іван – Іван, Симеон – Семен – їх слід писати по-церковному. У випадку, якщо світське ім'я християнина іноземне і його немає в місяцеслові (Едуард, Елеонора), слід писати ім'я, назване при хрещенні, а якщо воно невідоме, вирішити це питання зі священиком. Перед іменами не слід писати довільні пояснювальні слова — «заблуканої», «учня». Слова, які вказують на церковний сан або монастирський чин, слід писати або повністю, або за загальноприйнятими скороченнями: патріарх — патр., митрополит — митр., архієпископ — архієп., єпископ — єп., архімандрит — архім., ігумен — ігум., ієромонах — ієромон., протоієрей — прот., священик — ієрей, ієродиякон — ієрод., диякон — дияк., чернець — чернець, схимонах — схим., інок — ін., послушник — посл. Записки можуть бути подані для поминання як на одну літургію, так і на будь-який термін: тиждень, півроку, рік тощо. Сорокаденне поминання називається сорокоустом. Довічне поминання про здоров'я і безстрокове про упокій, що подається зазвичай в монастирі, носить назву вічного. Проскомідія (грецьк. «принесення») — перша частина літургії, на якій відбувається приготування хліба (просфор) та вина для здійснення таїнства Євхаристії. З просфор виймаються частинки за живих та померлих. Наприкінці літургії ці частки опускаються до Святої Чаші, зі словами «Отмий, Господи, гріхщо поминалися тут кров'ю Твоєю чесною, молитвами святих Твоїх». Ектенія (грец. «старіння, протяг») — спільне моління на церковних богослужіннях, коли диякон (або священик, коли немає диякона) виголошує молитовні прохання. Можна використовувати загальноприйняті скорочення, які будуть зрозумілі священикові при прочитанні Ваших поминань за богослужінням: патр. - Патріарха митр. - митрополита архієп. - архієпископа єп. - єпископа арх.-архімандрита прот. - Протоієрея ієр. - Ієрея (тобто священика) ієром. — ієромонаха (священик із чернечих) дияк. - диякона ієродияк. - ієродиякона (диякон з ченців) мон. - ченця чи черниці. посл- послушника або послушницю (що ще не прийняли чернечий постриг але живуть і трудяться в якомусь монастирі) мл. - Немовля відр. — отрока чи отроковиці (так за церковним звичаєм називають дітей віком від 6 до 15-16 років) ст. - Воїна бол. — болячого р.б — раба Божого новопризначеного (так називають нещодавно померлу людину, якій ще не минуло 40 днів з моменту її поховання.) Усі імена слід писати в родовому відмінку.