Історія Анголи – походження назви країни, основні етапи розвитку
походження назви
Слово «Ангола» походить від звання, яке використовується правителями держави Ндонго. Назва «Нгола» вперше згадується у записах португальців, датованих 16 століттям. Португальці заснували колонію на узбережжі 1575 року, біля сучасної Анголи. Наприкінці 19 століття область володіння португальців була значно ширша за ті, які зараз відзначені на карті Анголи.
1975 року тут утворилася незалежна держава – Народна республіка Ангола.
Анголу не можна повною мірою віднести ні до самодостатньої цивілізації, ні до цілісної культури. Починаючи з 1961 року, війна зруйнувала безліч будівель та культурних об'єктів, місцеві жителі втекли, а територію поділили між собою воюючі сторони.
Таким чином, про єдину національну культуру говорити не доводиться. Важко отримати будь-яку достовірну інформацію, оскільки через війну прикриті дослідження у багатьох областях.
Освіта країни
Війни проти португальців-іммігрантів проводилися під націоналістичними настроями та гаслами. Повіками Ангола постачала рабів у Нове світло. Португальці, Містіко (метиси), африканські торговці та посередники продавали мільйони рабів в Америку. Їх везли за океан на борту голландських та португальських суден. Хоча работоргівля заборонена з 1880 року, рабство у країні продовжилося й у 20 столітті.
Перед цим точилися запеклі бої між трьома основними націоналістичними партіями: Національним фронтом визволення Анголи (FNLA), MPLA та UNITA. Після здобуття країною незалежності UNITA отримав підтримку південноафриканських військ, потім США, тоді як MPLA залежав від української та кубинської допомоги. Якщо врахувати ще війну Анголи з Конго, можна зробити висновок, що цей конфлікт набувміжнародний масштаб.
Національна ідентичність
Як такого національного самовизначення в ангольців немає, вони поділені за багатьма планами: етнічному, релігійному, регіональному, расовому. Через відмінності часто бувають конфлікти.
Завдяки португальській мові, ангольці досить тісно взаємодіють не лише з португальцями, а й із бразильцями, жителями Мозамбіку та іншими народами, які розмовляють з ними однією мовою.
Етнічні стосунки
Громадянську війну можна витлумачити етнічними термінами. FNLA складається переважно з конголезців, MPLA – з Мбунду, UNITA підтримують Овімбунду. Етнічна приналежність грає найважливішу роль відносинах для людей, а й інші чинники теж не можна скидати з рахунків. Сільське та міське населення, райони, релігії, раси – за цими та іншими критеріями люди оцінюють себе та один одного.
Важливість сім'ї, клану як чинник при самовизначенні людини відіграє менше значення, ніж у колишні часи. Хоча юридично маленькі племена, які розмовляють койсанскими прислівниками, не утискуються, їх становище у суспільстві досить складне – вони стають маргіналами, ізгоями.
Має значення, якої політичної, економічної, військової, культурної групи відносить себе людина. Еліти мають ряд загальних ознак, але загалом вони поділені та розмиті. У колоніальну епоху біля Анголи поширився баптизм, католицизм – представники цих релігій перебувають у MPLA. Конгреціоналісти з південних районів стали на чолі організації UNITA.