Історія китайської каліграфії

Каліграфія у Китаї завжди вважалася найважливішим мистецтвом. У давнину створювалися ієрархічні списки “важливих мистецтв” і них каліграфія стабільно була першому місці. Каліграфія в Китаї народилася раніше за живопис. Адже спочатку написання ієрогліфів було магічною технікою, якою володіли лише жерці-шамани древнього царства Шан-інь (III тисячоліття до н.е.). Тоді вони знали, як викликати дощ написанням відповідного ієрогліфа. Ієрогліфи тих часів справді нагадують магічні знаки, вони зовсім не схожі на сучасну нам китайську писемність. Цей почерк називається "Гу Вень". Мене вони зачаровують своєю первісною містичною красою. З того часу до нас дійшла наймістичніша книга Китаю - "І-цзін" або "Канон змін". Ієрогліфи почерком “Гу Вень”. Епоха Шан-Інь (III тисячоліття е.): Ієрогліф “Кінь”, почерк “Гу Вень”. Епоха Шань-Інь (III тисячоліття до н.е.):

Ієрогліф "Кінь", почерк "Гу Вень". Епоха Чжоу (II тисячоліття е.):

Трохи пізніше ієрогліфи стали виконувати функцію писемності, якою володіли лише правителі, дворяни і перші чиновники древніх царств, безперервно боролися друг з одним. Знання ієрогліфів та вміння їх написати стало видавати в людині приналежність до правлячої еліти. Саме цими ієрогліфами написано найвідоміші нам китайські філософські трактати: Дао Де Цзін філософа Лао Цзи, притчі Чжуан Цзи, трактат Лунь Юй Конфуція. У ті часи не було пензля та паперу, тому ієрогліфи вирізалися на бамбукових дощечках. Цей почерк називається "сяо Джуань". Ці стародавні ієрогліфи зараз використовують лише написів на печатках. Важливою подією в історії китайської каліграфії став прихід до влади Цінь Ші Хуанді (III століття до н.е.) першого імператора Китаю, який першимоб'єднав весь Китай одну імперію. Імперія вимагала великого бюрократичного апарату, і каліграфія стала справою чиновника. Тоді ж було проведено першу реформу зі стандартизації та уніфікації ієрогліфів Китаю.

Ієрогліф "Кінь", почерк "Та Чжуань". Епоха Царств, що б'ються (VI століття до н.е.):

Ієрогліф “Кінь”, почерк “Сяо Чжуань”. Епоха Цінь (III століття е.):

Згодом Китай перетворився на конфуціанську імперію, де все мало бути підпорядковане суворому закону. Саме тоді, в епоху династії Хань (II до н.е. – II століття н.е.), на рубежі нашої ери, народився закон написання книг, що дійшов до нас (у китайському слово “каліграфія” дослівно перекладається саме так). В епоху Хань (II до н.е. – II століття н.е.) було винайдено папір. Тепер ієрогліфи почали писати пензлем за допомогою туші. Тоді й був винайдений почерк “Лішу” – сполучна ланка між сучасною нам каліграфією та стародавнім почерком “Джуань”.

Ієрогліф "Кінь" почерк "Лі Шу":

Вже в епоху Хань (II до н.е. – II століття н.е.) почав зароджуватися статутний почерк "Кай Шу", за допомогою якого ми зараз навчаємо китайську каліграфію. Ієрогліфи в цьому стилі зведені до 8 -10 базових характеристик. Саме з вивчення цих рис, ось уже 2000 років, розпочинається навчання новачків каліграфії. З нього почнемо і ми на курсі китайської каліграфії в Школі живопису У-син. Цей почерк став особливо популярним у державному діловодстві Китаю в епохи Тан та Сун. Далі "Кай Шу" було прийнято за норму у роботі з офіційними документами Китаю. У той же час до Китаю проникають ідеї буддизму. Написання ієрогліфів стилем Кай Шу стає однією із практик китайського Чань буддизму. Справа в тому, що в стилі Кайшу неможливо виразити індивідуальність, єдине, що ти можеш - просто бездоганно,без прив'язок і залучення створювати задані статутом форми. Ця ідея була вкрай близька китайським Чаньським і пізніше японським Дзен-ченцям і практика каліграфії була інтегрована в побут ченця буддистів.

Ієрогліф "Кінь" - почерк "Кайшу" до реформи Мао Цзедуна:

Китайська цивілізація досягла апогею своєї величі за часів династій Тан та Сун (VIII – XII століття). У роки китайське мистецтво піднялося на неймовірні висоти. Епоха Династій Тан і Сун, пов'язана з таким явищем у китайській культурі, як "неоконфуціанство" - філософська течія, яка спробувала підвести спільний знаменник під різними частинами китайської культури. Саме тоді живопис, каліграфія, поезія та мистецтво створення печаток поєднуються в єдине ціле.

Неоконфуціанство об'єднало як живопис і каліграфію. Були спроби об'єднати воєдино і масштабні частини китайської культури, такі як даосизм, конфуціаонство і буддизм. Неоконфуціанство також створило образ "Сюнь цзи" китайського джентльмена, людини, яка може все. Цьому образу прагнула відповідати вся китайська еліта, крім імператора. До благодійників Сюнь цзи були включені володіння живописом, каліграфією і віршуванням. Об'єднавши живопис і каліграфію докупи, майстри епохи Тан Сун істотно збагатили обидва види мистецтва. Каліграфи прагнули привнести до раніше академічного живопису поняття каліграфічного прийому і почали писати картини лише відтінками туші, вони створювали об'єкти малюнках з допомогою швидкого руху пензлем. Прийом малювання стовбура бамбука був побудований за аналогією з прийомом написання базових каліграфічних характеристик: вертикалі та горизонталі.

Ієрогліф "Кінь" - напівскоропис:

Ієрогліф "Кінь" - скоропис:

Протягомнаступного тисячоліття жодних серйозних змін та інновацій у китайській каліграфії не відбулося. Зміни прийшли разом із XX століттям та епохою революцій. Революція принесла і реформу китайської писемності епохи Мао Цзедуна, яка спростила багато ієрогліфів, у тому числі, ієрогліф "Кінь", на прикладі якого ми з вами вивчали еволюцію китайської каліграфії. Реформа китайської мови, проведена в середині XX століття, була вкрай глибока. Китайці відмовилися від традиційного способу написання книг зверху вниз, праворуч наліво і перейшли на рядкове написання зліва направо із застосуванням європейської пунктуації.

При цьому такі країни, як Тайвань і Гонконг, цієї реформи не ухвалили і пишуть досі китайськими традиційними ієрогліфами.

Ієрогліф "Кінь". "Кайшу" після реформи Мао Цзедуна:

Саме реформований у XX столітті стиль Кайшу став основою для сучасних друкованих китайських ієрогліфів. Однак досі вміння писати ієрогліфи красиво пензлем і тушшю дуже цінується в Китаї.