Історія Ліліт
Історія Ліліт
Прямі талмудичні згадки
Ерувін, 18
Раббі Єремія бен Елеазар сказав: «У ті роки (після їх вигнання з Саду), в які Адам, перша людина, був відокремлений від Єви, він став батьком примарою і демонів та лілін». Раббі Меїр сказав: «Адам, який був дуже благочестивим і знайшов, що він викликав смерть у світ, почав постити 130 років і відокремив себе від дружини на 130 років і носив фігові листи 130 років. Його батьківство над злими духами, вказане тут, стало результатом брудних мрій».
Ерувін, 100
Ліліт відрощує довге волосся.
Нідда, 24
Ліліт - демониця в людській подобі, що має крила.
Шаб., 151
Раббі Ханіна сказав: «Одного разу я бачив Хорміна, сина Ліліт, що біжить по фортечній стіні Махоза... Коли про це почули демонічні влади, вони вбили його [за те, що він виявив себе]».
Талмуд наводиться за англійським перекладом Епштейна (The Babylonian Talmud. London: Socino Press, 1978) і Рафаеля Патая (Patai. Gates to the Old City. Detroit: Wayne State Universtiy Press, 1981).
Ліліт у єврейському містицизмі
Трактат про ліві еманації
нар. Ісаак б. Яків Ха-Коен
пров. на англ. Рональд Кінер
(j25eph Dan, ed. The Early Kabbalah, (New York: Pauilist Press, 1986), стор 172-182)
6. Тепер я запишу імена князів заздрості та ворожнечі. Оскільки їхня сутність і служба є істинними і чистими, їхні вуста вільні від фальші і немає місця брехні чи брехливості серед них.
Перший князь і обвинувач, король заздрощів - злий Самаель, супроводжуваний своєю почтом. Він зветься «злим» не тому що така його природа, але тому що він хоче з'єднатися і тісно злитися з еманаціями, які не в його природі, як ми пояснимо далі.
Другий князь зветься його представником, ім'я його Заафіель, що супроводжується своїм оточенням.
Третій князь зветься третім повелителем, і ім'я йому Зааміель, супроводжуваний своїми службовцями.
Четвертий князь - Касфіель, що супроводжується своєю свитою.
П'ятий князь - Рагзіель, супроводжуваний своїми службовцями.
Шостий князь - Абріель, супроводжуваний своїми службовцями.
Сьомий – Мешулхіель, що супроводжується своїми службовцями. Останні складають зібрання злих ангелів.
19. У відповідь на твоє запитання про Ліліт я поясню тобі суть справи. Тут справа в тому, що існує прийнята традиція, що йде від стародавніх Мудреців, які використовували Таємне Знання Малих Палаців, тобто управління демонами та сходами, якими піднімаються до пророчих рівнів. У цій традиції відомо, що Самаель і Ліліт були народжені єдиними, подібно до Адама та Єви, які теж були народжені єдиними, на образ згори. Це відомості про Ліліт, отримані Мудрецями у Таємному Знанні Палаців. Мати сімейства, Ліліт – дружина Самаеля. Обидва вони були народжені в одну годину, подібно до Адама і Єви, переплетені разом. Асмодей, великий цар демонів, має в подружжя Малу (молодшу) Ліліт, дочку царя, чиє ім'я Кафсефоні (Qafsefoni). Ім'я його дружини Мехетабель, дочка Матред, та його дочка - Ліліт.
Це точно те, що записано в «Главах Малих Палаців», як ми отримали їх, слово в слово і буква в букву. І ті, хто вивчає цю традицію, мають дуже глибоку традицію, що йде від стародавніх. Вони знайдуть у цих Розділах, що Самаель, великий князь їх усіх, загорівся лютою заздрістю до Асмодія, царя демонів, через цю Ліліт, яку називають Ліліт Дівою (юною). Вона у вигляді прекрасної жінки від голови до талії. Але від талії і нижче вона палаючий вогонь - яка мати, така й дочка. Її звуть Мехетабель,дочка Матред, і значить щось занурене (mabu tabal). Сенс тут такий, що її наміри ніколи не спрямовані на добро. Вона шукає лише як учинити війни та різних демонів війни та війни між Ліліт-Дочкою та Ліліт-Матер'ю.
Говорять, що від Асмодея та його дружини Ліліт на небесах народився великий князь. Він керує вісімдесятьма тисячами руйнівних демонів і називається «мечем царя Асмодея». Його звуть Алефпенеаш ( Alefpene ' ash ) і Його лик палає як вогонь ( 'esh ). Його також звуть Гурігур, оскільки він протистоїть і бореться з князем Йуди, званим Гур Арі Йехуда [Gur Aryeh Yehudah] (Левеня Йуди). З цієї ж подоби, що дала народження цього демона війни народився в небесах князь, коріння якого в Царстві. Його називають "мечем Месії". Він також має два імені Мешихіель та Кохвіель. Коли прийде час і коли побажає Бог, цей меч покине піхви, і збудуться слова пророцтва: «Бо вп'явся меч Мій на небесах: ось, для суду сходить він на Едом» (Ісая 35:5). «Сходить зірка від Якова» (Числа, 24:17). Амінь. Скоро удостоїмося побачити обличчя нашого праведного Месії; ми і весь наш народ.
22. Тепер я навчу тебе чудовому нововведенню. Ти вже знаєш, що зла Самаель і порочна Ліліт подібні до сексуальної пари, яка за допомогою посередника отримує злі та порочні еманації від одного і еманує іншому. Я поясню це, спираючись на езотеричний зміст вірша «Того дня вразить Господь мечем Своїм важким і великим і міцним, левіафана, змія, що прямо біжить» - це Ліліт - «і уб'є чудовисько морське» (Ісая 27:1). Як є чистий Левіафан у морі і він названий змієм, так є і великий зіпсований змій у морі буквально. Те саме й вище у таємному сенсі. Небесний змій – це сліпий князь, образ посередника між Самаелем та Ліліт. Його ім'я - Танінівер (Tanin' iver) [букв.: «сліпий змій»]. Вчителі традиції кажуть, що як цей змій повзе без очей, так і небесний змій має образ духовної форми без кольору – тут без очей. Люди традиції називають його безоким створенням, тому його ім'я Танінівер. Він зв'язок, супровід, союз між Самаелем та Ліліт. Якби він був створений цілим у повноті еманації, він би знищив світ в одну мить.
Коли прибуде божественна Воля та еманації Самаеля та Ліліт послаблять еманацію, досягнуту сліпим князем, вони будуть повністю знищені Габріелем, князем Сили, який піде війною на них за допомогою князя Милості, і тоді вірш, який ми пояснили за допомогою нашого секретного сенсу, здійсниться.
24. Я виявив, що в ім'я стародавніх людей традиції та досконалого Хасіда благословенної пам'яті [раббі Йуда Хасід?] записано, що Ліліт також Танінсам [буквально, «отруйний змій», але також «сліпий» (suma ')]. Кажуть, що це ім'я походить від змія, який є образ посередника між Ліліт та її чоловіком. Він з'їсть смертельну отруту з рук князя Сили; це еліксир життя всім, чиї переваги переможуть його. Потім він візьме участь разом із Міхаелем, князем Милості, у знищенні влади зла на небесах та на землі. Тоді виповниться вірш «Бо Його Милість перемогла нас, істина Господня буде навіки. Аллилуйя» (Псалми, 117:2) [в синодальному перекладі: «Хай скаже нині дім Ізраїлів: він добрий, бо навіки милість його» (Псалми, 117:2)].
Таємниця заповіту солі (melab) [Числа 18:19] - це царство співучасті в красі [Malkhut Leviat Hen]. Тому вони приховали секрети солоної риби [Левіафана] для годування правди в майбутні часи. Щасливий той, хто розуміє ці речі, як вони.
Каббала: походження Ліліт
Зауважте, що такі уривки ґрунтуються на традиціїЛіліт як перша дружина Адама, як це зазначено в «Алфавіті бен Сири». Шолем зробив висновок, що всі посилання на Ліліт у «Зогар» засновані на «Алфавіті». Адам Хамм.
Уривки перекладаються Raphael Patai, Gates to the Old City. Detroit: Wayne State Universtiy Press, 1981. [Прим. перев.]
Ялкут Рубені, Брешіт 34
На початку святіший, нехай буде він благословенний, створив Єву, але вона була не тілом, але прахом земним та її нечистим осадом, і вона була шкідливим духом [тобто. Ліліт]. І найсвятіший, нехай буде благословенний, відібрав її від Адама і дав йому іншу замість неї.
Зогар, 1:34
Коли літери імені Адам спустилися вниз у всій їхній повноті, чоловіче та жіноче були разом, і жіноче було приєднане до його боку, доки Бог не послав йому глибокий сон і він не заснув. І ліг він на місці Храму. І найсвятіший, хай буде він благословенний, відокремив її від нього і прикрасив її, як прикрашають наречену і привів її до нього… У стародавній книзі я знайшов, що це [вказує на] первинну Ліліт, яка була з ним, і взята була від нього але не була йому дружиною.
Зогар, 3:19
Іди і дивися: ось жінка, дух усіх духів, і ім'я їй Ліліт, і вона була спочатку з Адамом. І в годину, коли Адам був створений і тіло його стало завершеним, тисячі духів з лівого боку приліпилися до цього тіла, поки святійший, нехай буде він благословенний, не закричав на них і не прогнав їх. І лежав Адам, тіло без духа, і на вигляд він був зелений, і всі ці духи оточували його. Тієї миті спустилася хмара і прогнала всіх тих духів. І коли Адам встав, його жінка була приєднана до нього збоку. І той святий дух, що був у ньому, поширився і на той бік, і на цей, і там, і тут, і так став завершеним. Після цього святіший, нехай буде благословенний, розділив Адама на два, і зробив жінку. І Вінпривів її до Адама в її досконалості як наречену, вкриту завісою. Коли Ліліт побачила це, вона вилетіла. І вона у морських містах, і вона все ще намагається нашкодити синам світу.
Моше бен Соломон із Бургосу
[1] Наступні уривки, навпаки, не засновані на традиції Ліліт як першої дружини Адама. Тут вона заручена із Самаелем (царем демонів, щось на кшталт Сатани) із самого початку.
Ліліт звуть жителькою півночі, тому що «від півночі відкриється лихо» (Єр. 1:14). І Самаель, цар демонів, і Ліліт були народжені духовним народженням андрогін. Древо Пізнання Добра і Зла – це метафора Самаеля та Великої Матері Ліліт (напр. Северянки). Внаслідок гріха Адама вони обидва прийшли і обурили цілий світ, і Вищий, і Нижчий. (засновано на виданні Г. Шолема)
р. Яаків та нар. Іцхак
Самаель подібний формою з Адамом, а Ліліт з Євою. Обидва були народжені андрогінними, відповідно формі Адама та Єви: вгорі та внизу, дві однакові форми. І Самаель, і Праматір-Єва [тобто. Ліліт], яка Сіверянка, суть еманації через Трон Велич. І гріх [Адама] привів до цього зла.
Зогар 1:19
Після того, як початкове світло зникло, була створена шкаралупа для розуму, і ця шкаралупа ця поширилася і породила іншу шкаралупу, яка була Ліліт. І коли вона з'явилася, вона спускалася і піднімалася до малих ликів і хотіла приєднатися до них і стати подібною до них і не хотіла віддалятися від них. Але найсвятіший, нехай буде благословенний, видалив її звідси і встановив унизу. Коли Він створив Адама, щоб удосконалити цей світ, як тільки Ліліт побачила Єву, що приліпилася до Адама і побачила в них красу Згори і побачила їхній досконалий образ, вона полетіла звідти і захотіла, як раніше, приєднатися до малих ликів. Але варти воріт Згори не дозволили їй. ІСвятіший, нехай буде благословенний, докорив її і відправив у глибини моря, де вона мешкала, доки Адам і його дружина не згрішили. Тоді святійший, нехай буде благословенний, підняв її з глибин моря і дав їй владу над усіма їхніми дітьми, малими ликами дітей людських, які приречені на покарання за гріхи своїх батьків. І прийшла вона і мандрувала світом. Вона наблизилася до воріт Раю на землі і побачила Херувима, що охороняє брама Рая і села, дивлячись на палаючий меч, бо вона походить від цього полум'я. Коли полум'я обернулося, вона полетіла. І вона мандрує світом і знаходить дітей, приречених на покарання і пестить їх, і вбиває їх. І все це через спадаючий місяць, який зменшує своє світло… Коли народився Каїн, він не зміг приєднатися до нього. Але потім вона наблизилася до нього і породила духів та крилатих демонів.
І вона ходить і мандрує світом у ночі і розважається з чоловіками і змушує їх випускати насіння. І де б не були знайдені чоловіки, які сплять наодинці в домі, вони [злі духи] спускаються на них і утримують їх і прилипають до них і розпалюють бажання в них і народжують від них. І вони заражають їх хворобами, і чоловіки не знають про те. І все це через спадаючий місяць.
Бахара, Емек Ха-Мелех, 23
Цей уривок цікавий тим, що в ньому ми виявляємо текстуальний зв'язок (хоч і проблематичний) між Лілітом і Змієм із саду Едемського. Цей зв'язок, ймовірно, посилюється християнською іконографією, але навряд чи його можна вважати остаточно доведеним. Хоча контакти між іудейськими та християнськими містичними та алхімічними ідеями існували, поширеність іконографічних символів така, що ми маємо наполягати на набагато більш поширеній християнській версії історії, яку ми отримуємо з містичного взаємообміну. Інша проблема з цієюісторією у змішуванні статей. Спочатку ми припускаємо, що спокушання Єви Ліліт-Змією було інтелектуальним. Але ми виявляємо, що змія не просто мала сексуальний зв'язок з Євою, але що Єва ще й була незайманою до цього часу, і саме цей союз разом із насінням Змії є причиною менструації! Нарешті Адам мав сексуальні стосунки з дружиною, але в цей час у неї була менструація/адюльтер. Це брудне діяння є джерелом сили Ліліт, яка тепер має сексуальну владу над Адамом, народжуючи від нього дітей-демонів. Але є ще одна проблема. Якщо Ліліт жінка (а вона жінка!) і Ліліт – Змія, як нам повідомляється у цьому уривку (Дружина Розпусти = Ліліт), то як вона могла мати сексуальні стосунки з Євою? Це не просто лесбійський секс у вузькому значенні слова, оскільки вона викидає насіння в Єву. Є принаймні один паралельний уривок, у якому Змієм є Самаель, а Каїн є результатом цього союзу. У цьому випадку статевої проблеми немає, тому що самаель чоловічої статі. Проблему цього тексту можна вирішити (і, отже, узгодити з версією про Самаель), посилаючись на традицію, за якою Ліліт і Самаель були єдині в цей час, подібно до Адама і Єви, були андрогінною парою.
І Змія, Дружина Розпусти, підбурювала і спокусила Єву через шкаралупи Світла, які в собі святі. І Змія спокусила Святу Єву, і сказано достатньо тому, хто розуміє. І вся аварія сталася тому, що Адам, перша людина, злягався з Євою, коли вона була менструально нечиста - це забруднення, і нечисте насіння Змії, яка оволоділа Євою раніше. Побач, ось перед тобою: через гріх Адама, першу людину, втілилися всі згадані речі. Бо зла Ліліт, побачивши велич його руйнування, стала сильнішою у своїх шкаралупах, і прийшла до Адама проти його волі, ірозпалилася [1] від нього, і народила йому демонів і духів та лілін [2].
[1] Тут вживається, мабуть, у сенсі «завагітніла». Алан Хамм.
[2] Лілін – Рафаель Патай вважає, що це чоловічий еквівалент ліліт – напр. інкуби. Епштейн, навпаки, перекладає «жіночі демони». Алан Хамм.