Історія одного міста - МК Дагестан
Заснування та розвиток населення Закатали
Об'єктом дослідження у цій статті є місто Закатали – районний центр однойменного району на північному заході Азербайджанської Республіки, на кордоні з Грузією та Дагестаном.
Цікаво, що назва платана збереглася й у місцевій топонімії. Місце, де розташована фортеця (над площею), називалася «Піпах». Утворено воно, швидше за все, від піпе (уживається в мовах аварської групи, носії якого проживають на лівобережжі Алазані) – тобто «кавказький платан, чинара» (з кінцевим «х», що означає розташування «у» чогось).
Важливо відзначити, що до будівництва Закатальської фортеці в 1830 році верхня частина Джара була відома як Закатала (джарці і зараз називають верхню частину свого села Закаталою), а нижня частина міста, де знаходилася мічеть у платановому гаю, називалася Джар-базар (місцеве). аварське населення називає місто ЧIар-базар). Як писав А. Р. Махмудов, «місто Закатали треба відрізняти від селища Верхній Джар за кілька кілометрів від міста. Навколишні аварці називають Закаталами саме селище Верхній Джар, місто називають – Чар-базар» . Відомо, що в Чар-базарі у ХVII столітті, поряд з аварцями, жили і грузини, але згодом внаслідок джаро-кахетинських воєн вони змушені були піти до Інісел (невеликий округ на лівобережжі Алазані навколо села Аліабад Закатальського району) та Кізики (правобережжя) Алазані).
Поки що першу письмову згадку топоніму («фортеця Закатала» у листі Джарського каді Муртазалі своєму синові Мухаммаду) можна датувати 1738 роком. Закатала згадується й у тексті «Хроніки воєн Джара» у зв'язку з подіями 1741 . Ця назва у ХVIII столітті була відома і грузинам. Так, наприклад, ІванБагратіоні в «Описі селищ Картлі та Кахетії», складеному в 1794–1799 рр., при вказівці населених пунктів «Єніселі» згадує «Закатала» (верхня частина сучасного Джара) та «Патара Чарі» («Малий Чарі»; локалізація неясна).
У зв'язку з цим твердження деяких дослідників про те, що населений пункт «стара Закатала», що перебуває нині у складі селища Джар, був заснований у XVII ст. мігрували з Дагестану цахурами, які і дали йому назву, виглядають не інакше як плід фантазій, заснованих тільки на зовнішній схожості двох назв. Автори часів української імперії задля політичної кон'юнктури використали для утвердження ідеї прибулості аварців у Закатальському окрузі як всі інші факти з історії цього краю, так і етимологію цього топоніму. Відповідно до цієї версії, етимологія топоніма пояснюється як «селище Захара, бо, за переказами, перший тут оселився грузином на ім'я Захар» . Ця етимологія перекочувала надалі й у багато офіційних видань української Імперії, але в сучасних, узагальнюючих, працях по топоніміці цю версію визнали «незадовільною».
1830 року, під час окупації даного регіону військами української імперії, значна частина місцевих аварців змушена була емігрувати до Дагестану або Османської імперії. «Під час повстання 1830 року села Джари, Закатали та Капісдара були знищені, і населення їх перейшло частково на хутори, звані Таначі, частиною розвіялося по різних селах або бігло в Дагестан». Царський уряд дозволив джарцям повернутися і знову забудувати Джар тільки в 1838 році. Є дані про еміграцію джарців, зокрема, до Туреччини - анатолійське місто Токат, яке в середині ХIХ століття складалося з 6 000 будинків, з яких 1 800 - вірменські. Згідноджерелу, тут у той період жили і близько сімейств джарських аварців, «з яких більша частина прибула сюди разом із Закатальським ханом (? – Ш. Х.), що втік з Джаро-Білоканської області після взяття Ртищевим Нових Закатал і отримував від Порти по 4 000 піастрів (240 р. с.) на місяць».
У місті живуть такі азербайджанські громади: шекінців – близько 1 500 осіб, терекемейців (азербайджанців з Грузії) – близько 1 100, нахічованців – до 1 тисячі, вихідців з Ірану – близько 400, карабахців – близько 200, гянджинців та жителів .Загалом азербайджанців у місті близько 5 тисяч осіб. Поряд з ними в місті також близько 3 тисяч осіб різних національностей (в основному аварці та цахури) мають азербайджанську самосвідомість та азербайджанську мову як основний і часом єдиний засіб спілкування. У місті також живе близько 400 інгілойців (грузин-мусульман). Аварців після укрупнення у 2010 р. у місті мешкає трохи більше 10 тисяч осіб, а загальна чисельність населення міста становить 20 тисяч мешканців.
При аналізі, наприклад, етнічного складу населення Закатали, що проживає на Джарській вулиці міста (близько 110 осіб) з'ясовується, що близько 83% з них є аварцями, 14% – азербайджанцями, близько 2% – українськими та близько 1% – цахурами. При аналогічному аналізі населення, що проживає на вулиці імені Мамедгулузаде (трохи більше 210 осіб), частка аварців становить майже 53%, азербайджанців – 37%, цахур – 5%, грузин – 2,5%, лакців – 1,5% та лезгін – 1%.
Спочатку, при наданні Закаталам міського статусу і далі міста аж до початку ХХ століття, його головною вулицею була Білоканська. Починалася вона з так званих Білкан-каву (авар. «Білоканські ворота») і тяглася вздовж платанової площі майже до річки Цілбан-ор. Урадянські часи Білоканська вулиця була названа Комуністичною, а зараз вона є частиною Азербайджанського проспекту. У сприйнятті закатальських старожилів історично місто обмежується: з півночі – фортецею, зі сходу – парком імені Леніна (зараз Гейдара Алієва) та річкою Цилбан-ор, зі сходу та південного сходу – вулицями Демешка та Комсомольської (зараз проспект Гейдара Алієва), а з півдня та південного заходу – пам'ятником Севіль Газієвої, що знаходиться на перетині вулиць Комуністичної та Кірова (зараз проспект Гейдара Алієва та вулиця Деде Коркуда, відповідно).
У цих межах місто перебувало аж до кінця ХIХ ст., коли воно почало стрімко зростати в основному за рахунок переїзду сюди вірмен з Нахічевані, здебільшого з території сучасного Ордубадського району. Він зайняв територію сіл Чукак, Тлебел-уба. До межі міста увійшли населені спочатку аварцями квартали Чукака - Кацарал-уба, Гаргаразул-уба, Тушиязул-уба, Мусааліязул-уба і т. д. Слід зазначити наявність у межах міста родових кладовищ аварських тухумів, наприклад, прізвища Кацарал поблизу , на місці якого знаходилися будівлі, що належали їм.
І надалі зростання міста відбувалося і, швидше за все, відбуватиметься за рахунок навколишніх міст аварських селищ, тобто їх поступового приєднання до міста та ущільнювальної забудови.