ІСТОРІЯ СЛОВ’ЯН
У І ст. н. е. безперечно, був єдиний етнос венедів-слов'ян, який називався так за культом Венери - Лади. У той час єдиний слов'янський народ ще не був розділений на західних, східних і південних слов'ян. Про це є незаперечні історичні докази. Їх можна простежити у всій Європі. Починаючи від Ладоги ми маємо далі: Відень, Венев, Угорщина, Венеція, Венспіля, Женева, Генуя, Єна, Венерон, Венессен, Венло, Ладенбург, Венето, Венсінн. Той самий корінь мають українські слова «вінок, вінець, вінчання, дружина, жінка», обряд «він».
Зупинимося лише на одному слові. в українському мовленні лось називався «слона сохата», велика тварина, прямо як слон, але із сохою на голові. Як це зрозуміти? Коли наші предки-слов'яни прийшли з півдня, де їм доводилося воювати, ставлячи «заслони» за слонами, які можуть «тинятися» і на яких можна спертися «притулившись», то вони й назвали лося «слона сохата». Можна не сумніватися, що слово слон є в українській мові не одну тисячу років. Таких слів у сучасній українській мові багато. Наприклад: «веди», «діва», «чаклун», «рада», «сити» та інші.
Історію протослов'ян можна простежити за п'ять тисячоліть до нової доби. На тлі історії протослов'ян римський орнамент, чудовий у своїй лаконічній виразності, виглядає просто копією. Тут збіг у всьому повний. Наприклад, при порівнянні римської та слов'янської традиції зберігання урн із прахом предків у святому кутку будинку, бачимо повний збіг цього обряду аж до ритуалу шанування.
Про що це каже? Хто в кого запозичив? Ніхто! У римського і слов'янського народів єдине коріння, тому збігаються культові та етнічні традиції.
Що ж було під час прийняття християнства? Русь мала повноцінну державність з великим, дуже великим стажем.Первинним державно-організуючим початком для русів і взагалі для слов'ян було землеробство. Русь остаточно зміцнилося як могутня держава внаслідок монополізації шляху та «з варяг — у греки». Все це було до хрещення Русі, до прийняття християнства, яке багато хто розцінює як чинник створення державності на Русі. У наш час українська православна церква постійно експлуатує цю абсолютно неправильну тезу, тезу про те, що саме завдяки їй зміцнилася державність на Русі. Їй би дуже хотілося стати вище державних структур. Але що вдієш — така суть влади — прагнути стати вище за всіх.
Так, шановний усіма академік Дмитро Лихачов вважав початком української культури рік хрещення Київської Русі (988 рік). Він писав:
«Сама собою культура не має початкової дати. Але якщо говорити про умовну дату початку української літератури, то я, на власний розум, вважав би найобґрунтованішою 988 рік. Чи потрібно відтягувати ювілейні дати в глибину часів? Чи потрібна нам дата двох тисячоліття чи півтора тисячоліття? З нашими світовими здобутками в галузі всіх видів мистецтв навряд чи така дата чимось підніме українську культуру. Основне, що зроблено світовим слов'янством для світової культури, зроблено останнім тисячоліття. Решта лише передбачувані цінності». Ось так лихо Лихачов відрізав кілька тисячоліть української (слов'янської) культури просто так, через непотрібність. Мовляв, і без цього багато, з лишком. Але ж суть не в тому — багато чи мало. Суть у істині, у тій внутрішній пружині, яка рухає народом, у його рівні розвитку, у його культурі, у його потенціалі. Особливо важливим є останнє. Але важливе й минуле. Минулий (дохристиянський) стан українських (слов'ян) Лихачов малює так:
«Тим часом прагненнявирватися з-під гнітючого впливу самотності серед рідко населених лісів, боліт і степів, страх покинутості, страх грізних явищ природи змушує людей шукати об'єднання. Крутом були «німці», тобто люди, які не говорили доступним розумінням мовою, вороги, які приходили на Русь «з невісті», а степова смуга, що межувала з Руссю, — це «країна незнана…»
Це сказано про народ, який раніше заселяв майже всю Європу, братом якого був римський народ та багато інших народів.
«Це так дивно, що якби пан Міллер умів зобразити живим штилем, то він би Україну зробив таким бідним народом, яким ще жоден і найпідліший народ від жодного письменника не представлений. Що словенський народ був у нинішніх українських межах ще до Різдва Христового, то незаперечно довести можна».
У Д. Лихачова звідси сказано так: «… у І столітті східних слов'ян ще існувало — де вони оформилися єдиний народ». Треба віддати належне Катерині II, яка, на відміну академіка Д. Лихачова, розуміла суть дуже глибоко. У «Записках щодо української історії» вона, зокрема, писала: «Вони (слов'яни) давніші за Нестора писемність мали, та вони втрачені чи ще не знайдені і тому до нас не дійшли. Слов'яни задовго до Різдва Христового листи мали».
То що насправді було під час хрещення Київської Русі? Що говорить історія про цей час? За Лихачовим, «навколо були одні німці». А насправді в цю епоху аж до меж нинішньої Франції розливалося слов'янське море — море єдиного етносу, який говорив майже єдиною мовою, не зіпсованою ще німецькими, турецькими, угаро-джунгарськими (тобто монгольськими), арабськими та іншими завойовниками! Про це М. В. Ломоносов сказав так:
«Слов'янська мова ні від грецької, ні відлатинського, ні від якого іншого немає; отже, сам собою складається вже від найдавніших часів, і численні словенські народи говорили словенською мовою ще раніше Різдва Христового».
Про це говорить красномовно історія. На той час Лейпциг називався Липськом. Він був центром слов'янської області лужичан, нащадки яких живуть там і досі. Дрезден був Дроздянами, Мейсен - Мішнамі, а Мерзебург - Межибор. Усі ці землі населяли нішани, мільчани, сермичани, дічани та хутичі. Знаменитий Брандербург північ від того часу називався Брандибором. Це був центр великих слов'янських князівств, які були завойовані німцями лише у XII столітті. Усе це у межах сучасної Німеччини. Про Польщу можна не говорити. Далі на південь знаходилася Червона (Червона) Русь. Пізніше вона мала назву Підкарпатська Русь. Її заселяли русини. Вона увійшла до складу держави Еусь у 981 році.
Значить, ще до хрещення Русі Великоморавська Держава слов'ян, об'єднана Празькими князівствами, сягала величезної території. Ще на південь були землі угорських слов'ян, які досі українцями називаються Угорщиною (біля гір). На березі Дунаю тоді стояли Вишеград та Новгород, Печі (сучасний Пешт). Ця область Угорщини (Угорщини) аж до 1400-1600 років називалася Новоградом. Хуангари (джунгари, уйгури) завоювали і почали поневолювати цю країну лише у X столітті. Ще південніше була Валахія та Болгарське царство. Австрія – це Вістрія. Вона на той час ще не зазнавала глибокої германізації. Вона управлялася слов'янськими князями з містами Віндебож (Відень), Світла (Цветль), Ракоуси та ін.
«У літо 6477 (969 р.) Рече Святослав до матері своєї і до бояр своїх: «Не любо мені є в Києві бути, хочу жити в Переяславці на Дунаї, бо є середа землі моєї, бо тут вся багатасходяться: від Грек золото, поволоки, вина та овочеві різнолічні, з Чех же, з Вугор срібло та комоні…»
Таким чином, з історичного документа випливає, що в українській державі знали і про Великоморавську державу, і про Угорщину! Не просто знали, а й активно спілкувалися, торгували. Принаймні по лісах ніхто не ховався, ніхто не боявся «німців» і не був заляканий стихією.
Не було такого й у подальшій історії слов'ян. Через чотири століття, після поглиблення розшарування слов'янських мов, запорожці, які перебували під литовсько-польською окупацією, відправляли до Чехії військові дружини на допомогу гуситам у боротьбі із закутим у броню лицарством «усієї освіченої Європи».
Все це було на Заході. Що ж діялося на півдні, де Лихачов побачив лише «степову смугу» — «країну незнану»? Чи так ця «країна» була незнаною для українців?
У цій «степовій смузі» кочівниками диригували дві найбільші держави: Візантія та Хазарія. Саме Хазарія направляла сюди орди печенігів і нацьковувала на хунгар, що перекочували в цей район. У результаті хунгари (угорці) були витіснені до Європи. Араби називали хунгар-бадджгард, тобто башкирами. Так з'явилася легенда, що довго кочувала в літературі, про приуральське і приволзьке походження угаро-фінських племен. Саме Хазарія повідомляла Арабський Халіфат, що захищає мусульманський світ від русів. Вона неодноразово надсилала кочові орди на українські міста. Каганат контролював річкові шляхи і затримував русів, які «прибували на кораблях» Волгою. У 965 році Святослав завдає смертельного удару по Каганату. Про це в літописі сказано так:
«У літо 6473. Іде Святослав на козари; чувши козари, видобувши з князем своїм Коганом і зступившись битися, і бувши лайки, одолій Святослав козарем і град їхБілу Вежу узя».
Ми навели лише незначну частину фактів. Але й вони свідчать, що слов'янська культура поклала фундамент всієї європейської цивілізації. І час забути наговори про те, що вже освічена Європа привнесла нам культуру в готовій досконалій формі, а ми — просто варварські азіати-слов'яни. Остання позиція, що розповсюджується не лише нашими противниками, а й «друзями» принижує не лише наш народ, а й християнську церкву, оскільки церква є однією з форм світогляду народу. Знати це приниження, що нав'язується нам, дуже важливо зараз, коли нашому народу так необхідно спертися на своє далеке-далеке минуле. А минуле України та всіх слов'ян — світле та гідне. Це минуле народу, який не має меж давнини. Цим минулим кожна українська людина може пишатися, вона її має знати, черпати з неї сили.