Історіякиргизів
Історія киргизів
Початкова історія киргизів відома нам за оповідями китайців. У давнину киргизи являли собою самостійну державу Гянь-гунь, але в період II і I століть до нашої ери були підпорядковані хуннами і склали західну частину хуннських володінь. Складаючись під владою хуннов, гянь-гунь перемішалися з динлінами, народом, за одним відомостями, тунгуського, а з інших — монгольського походження, що мешкали півдні нинішньої Єнисейської губернії. Згодом, можливо саме через це змішання, ім'я гянь-гунь зникло, і ці племена стали називати себе хагас.
Китайці описують тодішніх хагасів як народ високий, з рудим волоссям, рум'яним обличчям, блакитними очима, що стоїть значною мірою цивілізації. Вони займалися землеробством та скотарством; вміли розробляти золото, залізо та олово. Государ їх називався Ажо. Релігія хагасів була шаманською; жерців своїх вони називали "ган" (нині "кам"). Лист та мова їх, за свідченням китайців, були подібні до уйгурських.
У політичному відношенні хагаси до кінця VI століття склали сильну державу, яка за широким простором займала друге місце у всій північно-східній Азії. На сході воно тяглося до Байкалу, на півдні — до Тибету або, ймовірно, до Східного Туркестану. Близько цього часу зустрічається вперше ім'я киргизи, у переказах про подорож Земарха. Командований імператором Юстином II, 569 р. до тюкюеського хана Дизабулу, Земарх отримав у подарунок від нього невільника, родом «хергіса». Відносини хагасів з Китаєм почалися не раніше 648 р., коли ними було відправлено до Китаю перше посольство, яке визнало васальну залежність хагасів від Танської династії.
У 758 р. Хагаська держава була завойована уйгурами, після чого відомості про неї на деякий часприпиняються; відомо лише, що торгові зносини хагасів цієї пори простягалися до Даші (Аравія) і що торгували вони, між іншим, мускусом. У період 836-841 рр., коли влада уйгурів почала падати, Ажо знову оголосив себе самостійним. Хагаси з уйгурами, що виникли через цю війну, закінчилися поразкою останніх, після чого хагаси, підкоривши частину уйгурів, знову почали зносини з Китаєм і діяли проти уйгурів вже разом з китайцями.
З 873 р. китайські оповіді про хагаси знову припиняються, і з наступної історії їх нам відомо лише, що до Х століття уйгури скинули з себе ярмо хагасів, могутність яких у цю пору дуже впала.
У період завоювань Чингіса прізвисько народу хагас вже замінилося сучасним киргизом і правителем його, якого мухамеданські письменники називають Урус-іналь, а монгольські — Орочжу-шигуші, в 1207 р. добровільно визнав над собою владу монголів. З того часу киргизи підкорялися монголам за період Юаньської династії. Юань-ши розповідає, що країна киргизів лежить приблизно за 5000 на північний захід від Пекіна; довжина її близько 700, а ширина дорівнює майже половині довжини; на південний захід від неї річка О-пу (Об). Після падіння Юаньської династії киргизи залишалися на тих же місцях і вели дрібні війни з монголами.
З північними чи єнісейськими киргизами зіткнулися в Сибіру українці, насамперед — воєводи красноярські. Вони змусили киргизів платити данину, після чого останні розсипалися по всьому сагайському степу і змішалися з іншими татарськими ордами. Живучи Єнісеєм, Білим і Чорним Юсами, біля Абакана та в околицях Саянських гір, киргизи майже ціле століття турбували сусідні з ними українські поселення і кілька разів передавалися то Укаїни, то монгольським Алтан-ханам, то, нарешті, джунгарам.
Зовнішність киргизів
Киргизи та киргиз-кайсаки за мовою, одягом, звичаями, влаштування житла та способу життя небагатьом відрізняються один від одного, фізичний же їх тип змінюється за місцевістю та по родах, у киргиз-кайсаків — сильніше, ніж у каракіргіз.
Головна відмінність у фізичному типі киргиз-кайсаків і каракіргізів полягає, на думку Уйфальві, у темнішому кольорі шкіри (на відкритих її місцях) у останніх. Все киргизьке плем'я є продуктом суміші різних народностей, як монгольської, так і кавказької раси. Характерні риси киргизу: зростання середнє, добре розвинені груди; кисть руки та ступня невеликі; тіло міцне, схильне до ожиріння (переважно в старості), з жовтувато-блідим кольором шкіри, короткі; форма голови сильно брахіцефалічна; волосся чорне, пряме і досить жорстке, сивіє пізно; обличчя досить вилисте, з темним кольором шкіри, широким носом, досить рідкісною бородою, що пізно виростає; очі карі, з темнішим відтінком у молодому віці.
Взагалі особи киргизів виявляють відому частку монгольських рис, найменш різко виражених у людей похилого віку, більш різко у молодих людей, переважно у хлопчиків. Життя в степу, з його різкими змінами температури літа і зими, дня і ночі загартували киргиза і зробили його витривалим і нечутливим до холоду та спеки. Значна м'язова сила (хоч і менша, ніж у українського простолюдина), швидкість загоєння ран, міцна статура, могутня травна здатність, значний розвиток грудей, чудовий слух, гострий зір характеризують киргиза з фізичного боку.
Культура киргизів
Національні киргизькі страви баламик - складається з борошна, частіше проса, пшениці або жита, підсмажених на салі та розведених водою, бішбармак - дрібнішматочки м'яса, засмажені в салі, сир із овечого молока. Улюблений напій – кумис.
Національний одяг киргизів: довгий каптан або халат; широкі шаровари, часто плісові; висока гостра повстяна шапка, понад яку накидається башлик. Промисли у киргиз-кайсаків дуже малорозвинені.
Характерні властивості киргизів – гостинність, повага до старості, любов до поезії, індиферентизм до релігії. Усі вони суніти. Серед самих К. існує окремий духовний стан ходжів, що стоять поза пологами і вважаються нащадками Магомета. Іслам відбився на киргизах лише зовнішнім чином. У більшості народу він зводиться до лише обрядів: суворо дотримується обрізання, гоління волосся, підрізання вусів.
Мова киргизів зберегла свій первісний, суто тюркський характер. На всьому просторому Киргизькому степу мова не розпадається на діалекти: на Волзі і на Іртиші він один і той же. Мова каракіргізів дуже близька до мови киргиз-кайсаків, але відрізняється від неї фонетично. Народна поезія киргиз-кайсаків складається з висловів, приказок, благословень, пісень весільних, змагальних, пісень про богатирів, але над усіма переважають пісні ліричні, предметом яких є опис природи, місць, де зустрічалися закохані, їх розлуки, страждань тощо. і які часто пройняті непідробним натхненням. У цих піснях видатну роль грає метафора, але й вона відрізняється простотою і невигадливістю — цими характерними рисами киргизької поезії. Поряд із творами народної поезії, що зберігаються в усній передачі, існують і «книжкові пісні», який читає співак за писаною книгою; це твори мулл-грамотеїв, перефразування розмовною мовою з книг, писаних зіпсованою книжковою мовою. Чисто киргизької писемної мови немає.