Іван Болотніков
Дев'ятий рік Смути в Україні після смерті сина Івана Грозного царя Федора Івановича в 1598 році.
Мрію українського народу про «законного царя» щосили використовують зухвалі авантюристи.
Ось один із них – Іван Болотников.
За походженням Іван Болотников, найімовірніше, дворянин. У юності Іван Болотников продався в «бойові холопи» князю Андрію Телятевському.
Біг від Телятевського до козаків. Одна з англійських записок називає Івана Болотникова "старим розбійником з Волги".
Під час своїх козацьких пригод Іван Болотников потрапив у полон до кримських татар та був проданий до Туреччини рабом на галери.
Під час морської битви, програної турками, Івана Болотникова було звільнено італійцями. Один час трудився у Венеції, Угорщині та Німеччині. Кажуть, що на чужині Іван Болотников був отаманом найманого козачого війська, що воював із турками.
Коли до нього дійшли чутки, що Лжедмитрія I не було вбито в Москві, а врятувався і перебуває в Польщі, Іван Болотников прибуває до чергового кандидата в самозванці, Михайла Молчанова, до польського міста Самбір.
Іван Болотников, ніколи не бачив Лжедмитрія I, і, можливо, щиро повірив, що перед ним справжній цар Дмитро Іванович, представник законної династії.
Із Самбора Іван Болотников прямує до Путивля до князя Григорія Шаховського з листом та повноваженнями «великого воєводи» царя «Дмитрія».
Іван Болотников, швидше за все, мав визначні якості лідера і багатий бойовий досвід.
Незабаром після приїзду Івана Болотникова на Півдні та Південному Заході України спалахує заколот, який дуже швидко охоплює 70 міст.
За твердженням літописця, головну відповідальність за заколот у Путивлі влітку 1606 р. ніс князьГригорій Шаховський: «Перше ж зачало крові християнські: у Путимлі місті князь Григорій Шеховської зради царя Василя з усім Путимлем і розповіді шляхимцем, що цар Дмитро живий є, а живе в прикритті. »
На гребені хвилі народної впевненості, що цар «Дмитро» живий та інтриган Василь Шуйський буде скинутий, Івану Болотникову з його бунтівною армією супроводжує грандіозний успіх. Москва мало не була захоплена Іваном Болотниковим.
е. Лістер. Початок бою селянської армії Болотникова з царськими військами у Нижніх Котлів під Москвою. Джерело - wikimedia.org
Однак завдяки грамотній тактиці царя Василя Шуйського, а, головне, патріарха Гермогена, бунтівники Івана Болотного були відкинуті від столиці та окопалися у Калузі.
У травні 1607 року Іван Болотний знову вирушив із Калуги на Москву. Його армія орієнтовно складалася із 30 000 чоловік.
Цього разу цар Василь Шуйський вирішив не допустити «злодіїв» до стін Москви і завдати випереджувального удару.
По всій державі було проведено збирання дворянського ополчення та інших служивих людей. Царська рать становила близько 100 000 чоловік. Василь Шуйський особисто очолив похід.
Бій почався з артилерійської перестрілки та дрібних сутичок. Потім Іван Болотников кинув у бій добірний загін козаків. Вони перейшли річку Восьму і атакували стояв у резерві на північному березі Восьмий полк царських військ.
Царські війська здригнулися і почали відступати. У битві «почали злодії московських людей осиливати».
Вірні царській присязі воєводи В. Голіцин і Б. Ликов особистим прикладом розгорнули ратників (кинулися в запал битви з вигуком: "Ні для нас втечі; одна смерть чи перемога!" - Микола Карамзін).
Царський резервний полк відірвався від козаків, що атакували його в тилу.Івана Болотникова і перейшов на південний берег Восьмий, щоб підтримати основні сили.
Жорстокий кровопролитний бій затягнувся цілий день.
Ось вони, сумні поля Восьменської битви.
Заколотники Івана Болотникова не витримали удару важкоозброєної дворянської кінноти, що обрушився на них, і почали тікати.
Царські полки перейшли річку Восьма і на північному березі стали переслідувати відступаючі війська Івана Болотникова ("гнали тридцяти верст, що біжать на просторі, і взяли 5000 полонених").
«Найхороші з лиходіїв, Козаки Терські, Яїцькі, Донські, українці, числом 1700, засіли в ярах і стріляли; вже не мали пороху, і все ще не здавалися: їх взяли силою на третій день і стратили, окрім семи людей, помилованих за те, що вони врятували життя вірним Дворянам, які були в руках у лиходія Ілійки: риса достохвальна в невблаганній помсті. !» (Микола Карамзін).
Можливо, саме в цьому яру на березі Восьми й переховувалися хоробри козаки.
На дні яру на землі, напоєній українською кров'ю, росте плакун-трава.
У Восьменській битві загинув колір бунтівної армії Івана Болотникова.
Залишки військ Івана Болотникова бігли до Тулі, кинувши весь обоз, прапори та гармати.
У Восьменській битві особиста доля Івана Болотникова була вирішена наперед. Восени він був схоплений і страчений у Каргополі.
Отрута ненависті, пристрасть до розбоїв і пограбувань, породжені заколотом Івана Болотникова з товаришами, розлилися країною.
Укаїни мали ще довгі 6 років Смути до обрання царем Михайла Романова на Земському Соборі в 1613 році.
За роки Смути загинула третина населення країни (наприкінці XVI століття 9 млн осіб), у запустіння прийшлибагато міст і землі. Відновлення до нормального життя зайняло цілі десятиліття.
Як не дивно, у низці українських міст: Москві, Нижньому Новгороді, Казані, Тюмені, Тулі, Калузі, Серпухові та інших є вулиці, названі на честь Івана Болотникова.
До 400 річниці Восьменської битви у 2007 році поряд з мостом через річку Восьму та неподалік села Богословське на шляху до Іванькового встановлено пам'ятні знаки, виконані у вигляді двох сокир.
Автор пам'ятника своєю ідеєю «Два брати, дві сокири» якнайкраще висловив безглуздість громадянської війни.
Пам'ятний знак на честь Восьменської битви біля села Богословського.
Пам'ятний знак на честь Восьменського бою біля мосту через річку Восьма.
По обидва боки билися між собою дворяни, козаки, селяни.
За «законного царя», якого вони мислили протилежним чином.
Заклик Василя Шуйського, який, намагаючись уникнути кровопролиття, звернувся до бунтівників Івана Болотникова під Москвою: «Вони такі ж українські та християни: молюся за спасіння їхніх душ, хай розкаються, і кров вітчизни не ллється в міжусобиці!» - На жаль, не був почутий.
Дуже добре сказав архімандрит Лавр, настоятель новомосковського Свято-Успенського монастиря на панахиді за загиблими воїнами на полі Восьменської битви у 400-ті роковини:
«Зібравшись сьогодні тут і згадуючи історію, ми не судимо і не виправдовуємо жодну з протиборчих сторін.
Наш християнський обов'язок – молитися за упокій душ співвітчизників, які поклали життя на полі лайки в страшний для нашої країни період історії. українська проти української... У тій війні не було ні правих, ні винних».
Ця розповідь про Івана Болотникова та Восьменську битву є частиною нарису "Ріки Підмосков'я: Восьма і Беспута".
Під час підготовки нарису були використані такі матеріали:
Іван Болотников: Восьменська битва – Скринніков Р.Г. Три Лжедмитрія; М., ТОВ "Видавництво АСТ", 2003. Іван Болотніков: Восьменська битва - Білевський літопис про повстання Івана Болотникова. Іван Болотников: Восьменська битва - Андрій Самохін. Адамант віри (про патріарха Гемогена). Іван Болотников: Восьменська битва – Микола Шефов. Битви Укаїни. Військово-історична бібліотека. М., 2002. Іван Болотников: Восьменська битва - Н.М.Карамзін. Історія держави української. Том 12. Глава 1. Іван Болотников: Восьменська битва - Матеріал про Івана Болотникова та Восьменську битву у Вікіпедії Іван Болотников: Восьменська восьменська битва - Звіт про мітинг і панахиду на честь 400-річчя Восьменської битви.
Якщо Вам сподобався фотооповідання - підпишіться на розсилку: