Як досягти ступеня праведників, Іслам у Дагестані
Справи оцінюється відповідно до намірів
Ім'ям Аллаха, милостивого до всіх на цьому світі і лише до тих, хто повірив – на тому!
Хвала аллаху богу світів. Найкраще Благословення Аллаха та Його привітання нашому пану (сайїду) Мухаммаду (мир йому та благословення), його сімейству, всім сподвижникам.
Мої брати, сьогодні я хочу з Вами поговорити про дуже важливий з погляду Ісламу аспект, який, на жаль, забули багато хто з нас. Відомий вченийІмам аль-Газалі (хай змилується над ним Аллах) роз'яснив, що людині, яка вступила на нехай істини, необхідно суворо дотримуватися цього важливого аспекту. Що це за аспект? Це – вкладання, дотримання щирості у намірах.
Як раб вкладає щирість у свій намір?
Вкладення в намір це дуже важливий аспект, тому що наше життя коротке, і тому, хто вступив на шлях пізнання Аллаха і досягнення Його достатку, необхідно бути щирим. У достовірному хадисі, переданому аль-Бухарі та Муслімом Пророк (мир йому і благословення) говорить: «Справи оцінюється відповідно до намірів, і кожна людина отримає лише те, що вона мала намір отримати ».
Це великий хадис і шляхетне правило правил Шаріату, що дозволяє зважити всі дії з погляду прийняття їх Аллахом чи відкидання Ним.
Аль-Хафіз ібн аль-Муфавіз аль-Андалусі, один з учених Андалуса каже, що основою нашої релігії є слова Кращого з людей: "Залиш те, що вселяє тобі сумніви, будь побожним, аскетом і остерігайся того, що тебе не стосується, і роби дії з наміром "
Ці чотири хадиси є тими важливими хадисами, кожен із яких називають стрижнем Ісламу, і серед них – вислів Пророка(Світ йому і благословення): «Справи оцінюється відповідно до намірів », прямо вказує, що людині необхідно бути щирою у всіх своїх справах. Ібн аль-Хадж, один з імамів маликітського мазхаба (малікітської школи) у своїй книзі, де розповідається про щирість наміру, наводить розповідь свого вчителя (шейха) про те, як Абу Мухаммад аль-Марджані сидів у колі своїх учнів (мюридів) у саду і займався їх навчанням, раптом хтось постукав у двері. Один із його учнів підвівся і відчинив двері. Вчитель спитав його: «З яким наміром відчинив двері?» Учень відповів: «Постукали у двері, я встав і відчинив її». Учитель обурено заперечив: «Той, хто вступив на шлях істини, не піклується про свій намір! Клянуся Аллахом, якби я встав відчинити двері, я б уявив подумки двадцять п'ять намірів. Серед них – відкриття дверей, допомога людям, які опинилися в біді, подати милостиню нужденному», – і почав перераховувати всі ці наміри.
Потім шейх сказав: «Тому що, коли чиниш, або маєш намір вчинити якесь діяння і не чиниш через перешкоди, то Всевишній Аллах запише вже за намір одну винагороду, а воно збільшується десятикратно! І тому, якби я відчинив двері, то згадав би всі наміри, які я перерахував, щоб отримати винагороду, рівну їх числу».
Імам аль-Газалі вказує на цю важливу тему у своїй книзі «Арбаїн», де говорить, що людині, яка координує свій намір, необхідно суворо виконувати його і зробити те, що він мав намір, інакше може бути включений до тих людей, про яких у Священному Корані Всевишній Аллах каже:
"ياأيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون"
«О ви, які увірували! Чому ви кажете те, чого ви не робите, і невиконуєте своїх обіцянок?» (Сура «ас-Сафф» аят 2)
Отже, людині слід бути відповідальною у дотриманні своїх намірів.
Той, хто вірить у наш час, де поширена безліч спокус і спокус, необхідно особливо приділяти увагу своїм намірам. У зв'язку з цим, людині, яка збирається йти в мечеть, необхідно уявити подумки і серцем, як іде до Всевишнього Аллаха, потім перерахувати всі наміри, наприклад, що за кожен крок до мечеті він отримає винагороду та ступінь у Раю, а також очищення від гріха та звільнення від вогню Ада. Далі подумки уявить, що якщо дорогою раптом зустріне жебрака, дасть йому милостиню, далі, якщо він зустріне хворого, то допоможе йому перейти дорогу, або, помітивши сваряться, зробить їм повчання з наказом схвалюваного і забороною ганебного, а також інші наміри діянь для того, щоб отримати цю винагороду. А потім увійти в дім Аллаха з відчуттям, що він входить до Всевишнього Аллаха, та наміром на ітікаф. Таким чином, можливо, людина досягне бажаного ступеня праведників та авлія.
Імам Абу Мухаммад аль-Маржані, один із знавців Ісламу говорив, що ті, хто досяг рівня авлію (наближені раби до Аллаха) досягли цього не інакше, як удосконаливши свої наміри. Тобто авлія і (наближені раби до Аллаха) і саліхини (праведні раби Аллаха) відрізнялися у вдосконаленні своїх намірів і тому праведні раби Аллаха приділяли особливу увагу серцю і боялися Всевишнього Аллаха.
Розповідається історія про якогось праведника, який хотів увійти до мечеті, але стояв біля самих дверей, а тим часом віруючі приступили до здійснення колективного намазу, йому сказали, що до початку він запізнився, але все одно той не зміг увійти, бо сказав, що він не послухавсяВсевишнього Аллаха вдома, і соромиться входити в дім Всевишнього Аллаха, будучи грішним. Воістину, це і є дотримання муракабу (стан, коли раб Аллаха ясно уявляє, що Аллах бачить його, знає про нього). І це відчуття погляду Аллаха (муракаба) приходить із удосконаленням наміру.
Всевишній, закликаючи нас до цього каже:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِق ةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِِ َّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَََ ْكُمْ رَقِيبًا
«О люди! Бійтеся вашого Господа, який створив вас із однієї душі і з неї створив пару їй — дружину, а від них поширив багато чоловіків та жінок. Ви все відбувається з цієї душі. Бійтеся і шануйте Аллаха, у якого просите допомогу у всіх справах ваших та ім'ям якого ви один одного просите, шануйте родинні зв'язки та зберігайте їх, не розривайте їх, близькі та далекі. Воістину Аллах спостерігає за вами. Від Нього ніщо з ваших діл не сховається» (сура «Ан-Ніса» аят 1).
Таке спостереження необхідне кожному з нас у кожну мить нашого життя, тому що це є мірою праведників (саліхін).
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
Доктор,шейх Ібрахім ібн шейх Рашид Аль-Муртахі. Бахрейн
Переклад з арабськоїМухаммадрасул Загіров