ЯК КЛІМАТ ПИСАВ ПЕРЕДІСТОРІЮ НАРОДІВ, Наука і життя
Г. ОЛЕКСАНДРОВСЬКИЙ. За матеріалами журналу "Bild der Wissenschaft".
Найістотнішим, воістину революційним кроком людства в давнину став перехід від збирання та полювання до землеробства та скотарства. Археологи останніми роками визначили місця, де на Близькому Сході відбувся такий поворот подій. Це два центри, що віддаляються відносно недалеко один від одного, – їх поділяє лише 1000 кілометрів.
Перший знаходиться у південно-східній Анатолії (сьогодні належить Туреччині). У містечку Невалі Корі археологи розкопали одну з найдавніших культових споруд (воно з'явилося близько 7000 років до нової ери), де було споруджено статую божества, що перевищує людське зростання. Статуя стояла на арені, по краях якої, мабуть, розміщувалися люди, що поклонялися ідолу.
Другий центр – район селища Аїн Газаль, розташованого неподалік сучасної йорданської столиці, міста Аммана. З руїн добре спланованого стародавнього поселення археологи витягли кілька людських фігурок заввишки від 35 до 90 сантиметрів, зроблених із вапна. Їх вік – 9000 років. Як вважають дослідники, фігурки свідчать про те, що мешканці поселення поклонялися своїм предкам та вірили у потойбічне життя.
Ці два факти з усією переконливістю показують: ступінь простого задоволення людських потреб - у їжі, одязі та житлі - минула, перехід до землеробства став етапним у суспільному житті. У людини з'явилися життєво необхідні матеріальні ресурси, які дозволили йому хоча б частково звільнити себе від турбот про потреби нагальні. І тоді він з цікавістю зміг подивитися поверх банальної повсякденності і подумати про навколишній світ, перебіг часу, життя і смерть.Професор Хартмут Кюне, археолог з Берліна, стверджує: "Перша висока культура, на мою думку, виникла в кам'яному віці, ще до того, як людина навчилася випалювати глину, - це було більше ніж за 3000 років до винайдення писемності". (А вона, як відомо, з'явилася в IV тисячолітті до нової ери.) "Все це наводить на думку, - продовжує вчений, - що науці доведеться переглянути раніше прийняті уявлення про громадську структуру тих давніх часів як дуже примітивну".
Приручення диких тварин також стало найважливішою передумовою подолання людьми першого ступеня сходами прогресу. Але для тваринництва необхідні кормові угіддя, потрібна вода, що зволожує грунт і робить його родючим. Такі землі на Близькому Сході - так званий "родючий півмісяць" - простяглися від Єгипту через Палестину, Північну Сирію до берегів Євфрату. Тут були річки та ґрунтові води, тут йшли дощі (хоч і нерегулярно) і сягали родючі степи, придатні для сільського господарства. Але в інші роки ці місця, головним чином їхню східну частину, відвідувала посуха. Саме нестійкість клімату в цьому районі земної кулі відіграла помітну роль в історико-політичному розвитку Близького Сходу, причому, як довели останні роботи археологів, значно більшу, ніж досі вважалося.
Розкопки показали, що вже у VII тисячолітті до нової ери організаційні форми життя були досить розвинені, наприклад, житла у селищах вже не розкидані хаотично, а розміщувалися планомірно. Будинки будували прямокутними, з багатьма приміщеннями, у деяких місцях підлоги та стіни зберегли до наших днів сліди декоративного оздоблення – головним чином орнаменту, що наноситься гострою паличкою по сирій глині. У будинках влаштовувалося водяне охолодження приміщень, таке саме, яке ще йсьогодні можна зустріти у селах Близького Сходу, там, де немає електричних кондиціонерів.
Отже, у VII тисячолітті до нової ери Передня Азія досягає певного розквіту, але до VI тисячоліття культура, що склалася, раптом зникає. Археологічні дослідження доводять, що обжиті місця, де ще недавно кипіло життя, через кілька століть повністю обезлюдніли. Причина втечі людей легко вгадується: клімат ставав все суші та суші, і земля не могла прогодувати все зростаюче населення. Зрештою, залишивши обжиті будинки, люди вирушили на північ і на захід - туди, де умови для сільського господарства були сприятливішими, де не лютували багаторічні посухи.
Таке потрясіння не пройшло безвісти, знову перед людиною постало завдання елементарного задоволення своїх насущних потреб, а його духовні інтереси відступили на задній план. Першорядною і єдиною турботою знову стало їжу.
З 5500 клімат Передньої Азії знову змінюється - він стає більш вологим. І ожили колись занедбані землі, але старі поселення ніхто так і не відновив. Творчий, духовний початок народу багато в чому було втрачено; воно виявилося тепер у іншому - з'явилася розфарбована кераміка, спостерігається певний прогрес сільському господарстві. Це період неоліту між 5500 і 4000 роками до нової ери. До кінця цього часу були засновані перші селища міського типу, але ще тісно пов'язані з селянськими господарствами, що оточували міста. Свого найвищого розквіту культура Месопотамії та близької до моря Палестини досягла між 2900–2800 роками до Р.Х.
Міста в ранньому бронзовому столітті - ймовірно, резиденції князів - відрізнялися міцністю споруди, їх оточували високі стіни, для в'їзду в місто зводилися ворота, що замикалися знастанням темряви. Селяни постачали у міста продовольство та сировину, наприклад шкури тварин для вироблення шкір. Городяни обробляли та переробляли надлишки сільськогосподарської продукції, займалися ремеслами та торгівлею. Такі взаємини приносили користь обом партнерам доти, доки поля давали врожаї, а тварини мали корм.
У 2400-х роках до нової ери в Палестині та в 2200-2100-х у Північній Сирії почалася нова хвиля згубних посух. Налагоджена система господарства почала втрачати свою ефективність. Зрештою кліматичні зміни вигнали селян зі своїх земель. На Близькому Сході знову запанувала напівпустеля. Історія народів цих місць, що перетворилися на безлюдний простір, переривається приблизно на півтисячі років - з 2400-х до 1900-х років до нової ери. У шарах, що належать до зазначеного часу, археологи не знайшли жодних матеріальних доказів будь-якого господарського життя. Немає істориків і надійних відомостей про життя Палестини за цей період. Відомо тільки, що ханаани прийшли сюди разом з іншим народом – аморитами – і збудували села, що складаються з маленьких будинків, від яких майже не збереглося слідів. Інакше кажучи, населення було суцільно селянським, яке займалося натуральним господарством.
Про життя Месопотамії та Межиріччя в цей час відомо більше, насамперед завдяки так званим "текстам з Марі". Клинописні записи було знайдено в архіві палацу міста Марі, що лежав правому березі Євфрату (сьогодні це землі Сирії). Зібрання клинопису містило 25 000 глиняних табличок. Палац належав місцевому князю аморитів, проте часом цим містом правили ассирійські намісники (див. статтю "Наука йде слідами Біблії". "Наука і життя" № 8, 1997).
Засуха, що тривала, змусила племенаАморити рушили з степів Сирії вниз за течією Євфрату, на схід. Багаті міста-держави Шумер та Аккад бачили загрозу в цьому переселенні і намагалися йому протистояти, але прибульці просочилися в Шумер і поступово захопили провідне становище в країні. Однак усередині племен виникла міжусобна боротьба за право панувати. Перемогло плем'я амореїв. Один із правителів цього племені - цар Хаммурапі, який увійшов в історію (правив з 1792 по 1750 рік до нової ери). Вправний політик і полководець, він припинив усобицю і створив сильну армію. Непримітне місто Вавилон він перетворив на столицю могутньої держави – Вавилонії. Як відомо, Хаммурапі залишив помітний слід в історії суспільного устрою, склавши перше зведення законів - "Кодекс Хаммурапі".
У цей час культура народів Передньої Азії та їх релігія не мали міцної опори: безліч народів, безліч вірувань – все вирувало і було перемішано (недарма, мабуть, народилася легенда про Вавилонське стовпотворіння), тріумфував насильство. Єдине, що протистояло цій анархії, була торгівля. Вона охоплювала та об'єднувала багато країн. Ароматичні речовини - з південних берегів Аравії, ляпис-блакитний - з Афганістану, бурштин - з далекої Півночі, обсидіан - з Туреччини, бірюза - з південної Палестини, олово - зі сходу, мідь - з Кіпру, кедри - з Лівану, кераміка - з Греція. Було багато ринків, де торгували живим товаром – рабами. "Всі були залежні від цієї торгівлі, але й сама торгівля була залежною від міжнародного становища, тобто від відносин між країнами", - резюмує один із дослідників Біблії та історії Близького Сходу.
Чергові зміни клімату приблизно в XIII-XII століттях до нової ери (знов він став більш посушливим) цього разу, крім Малої Азії, торкнулися і Балкан і підняли народи.півострова у похід. Вони рушили на судах на південь та вздовж берегів Середземного моря. Було розгромлено крито-мікенську культуру, що займала частину материкової Греції та острови Егейського моря, зокрема острів Кріт. Далі на півдні "народи моря", як назвали цю навалу в історії, зруйнували держави, що займали смугу вздовж східного узбережжя Середземного моря, атакували, нарешті, Єгипет, який насилу відбив напад.
Ще до приходу "народів моря" посуха вже завдала сильного удару по Палестині. Її надра не містили жодних багатств, країна була посередником у налагодженій міжнародній торгівлі. Зміни клімату розвалили систему економічних зв'язків.
Що відбувалося в цих краях потім – між 1200 та 800 роками до нової ери? Археологи та історики вважають, що і в так звані "темні сторіччя", про які майже немає жодних відомостей, можна простежити основні віхи подій. Як це часто буває в історичних дослідженнях, варто лише змінити кут зору, і начебто зниклий народ оголошується знову - тільки вже не в столиці, не в жвавих торгових містах, а в поселеннях та селах. Особливо це стосується Палестини. Старий завіт дає дослідникам опорні точки історії цих місць, починаючи з 1200 до нової ери. Спочатку - завоювання Палестини прибульцями-ізраїльтянами, консолідація нових племен, потім загибель царства, полон людей завойовниками-ассирійцями, потім - персами, нарешті, повернення з полону. Завершується давня історія твердженням "Єдиного Бога".