Як колекціонувати самовари
Перш ніж збирати колекцію, необхідно визначитися, що ви хочете отримати в результаті. Головне – поставити собі певні рамки, бо збирати все поспіль – і нерозумно, і неможливо.
На жаль, серед збирачів українських самоварів дуже мало тих, хто підходить до своїх зборів з наукового, музейного погляду, хто розглядає самовар, насамперед, як історичну цінність, як уціліле свідчення певної доби.
Відповідно до «музейної» концепції, експонат має бути максимально наближений до первісного вигляду, не зіпсований непрофесійними реставраторами, наскільки можна зберігати звані «сліди побутування» (нагар, накип, патина, забруднення тощо.). Предмет повинен залишитись у такому вигляді, в якому він прийшов до власника. Реставрація і реконструкція може бути лише історично обгрунтованими, адекватно поповнюють початковий вид предмета. При подібному підході до складання колекції повинні враховуватися всі дрібниці: чи рідні дерев'янка на хватках і ручках, чи періоду малинки на кришці, чи таке різьблення, чи відповідає підібраний верток, не тільки фасону самовару, а й конкретній фабриці, і т.д. Науковий підхід передбачає також обмін досвідом, взаємодопомогу та взаємоспівпрацю, популяризацію та організацію виставок, семінарів та колоквіумів. На жаль, з цим у нас у країні справи поки гірші за все - можливо, не настав ще час.
У більшості непрофесійних «збирачів» колекція є різнорідним набором предметів, які випробували на собі всі прийоми самодіяльних реставраторів: полірування, доповнення та заміну деталей без урахування історичної достовірності, особливостей виробництва певної місцевості або фабрики тощо. Ціна подібних самоварів невелика - вона може виявитисянавіть нижче, ніж ціна того ж самовару до подібної ситуації. Колекція, до якої входять такі самовари, не становить необхідної культурної та історичної цінності. Однак цілком цікава може бути, наприклад, колекція, в яку входять лише адекватно відновлені, відполіровані самовари, що повністю функціонують. Наприклад, в Україні є як мінімум троє людей, які колекціонують виключно самоварні вертки з конусами, причому в цих колекціях зустрічається близько 400 унікальних екземплярів. Підхід у чомусь варварський, оскільки порушується цілісність споконвічного предмета, але водночас це саме колекція, яка має певну цінність.
У багатьох «самоварних» зборах існує ще одна проблема: разом із виробами українських майстрів експонується велика кількість «польського срібла», інколи ж – західноєвропейські та східні зразки. Такі колекції, звісно, теж мають право на існування, якщо ви збираєте, наприклад, «самовари, які існували в українській імперії до революції», але «українськими самоварами» такі збори не можна назвати. Самовари можна колекціонувати за типами (тільки чарки, або банки, або кулі, і т.д.), за часом створення (кінець XVIII-початок XIX ст., Ампір, еклектика. НЕП.), за майстрами (Маліков, Баташев, Капирзин .), місцевістю (Урал, Москва, Варшава. ). Та хоч за матеріалом, об'ємом, висотою! Тема колекції - відображення індивідуальності її господаря, в цьому полягає унікальність і привабливість приватних зборів. Приватні колекції вигідно від державних тим, що формуються без ідеологічного диктату. Вони є деякі містки, якими час здійснює перехід від майстра до майстра, від виду творчості до іншого, від до епохи. Саме вони живлять культуру життєвимисоками. Щодо музейних колекцій, то, за рідкісним винятком (музеї самоварів у Тулі та в Касимові, Музей декоративно-ужиткового мистецтва, Історичний музей, український музей), самоварам у них відводиться виключно декоративна функція. Як правило, вони знаходяться в експозиціях, які демонструють побут конкретної епохи, і при цьому виставляються далеко не найцікавіші зразки. Безсистемністю страждає більшість музейних колекцій самоварів, поповнюються вони переважно випадково, а фахівців-істориків, які вивчають повсякденний побут тієї чи іншої епохи, в країні вкрай мало.