Як ми псуємо «нормальним» людям свято, Кузбаська православна духовна семінарія
Свято для «нормальних» людей
Протоієрей Олександр Авдюгін
Можна, звичайно, задерши вгору підборіддя, окинувши весь цей шумливий і готується до новорічного розгуляю натовп огидним поглядом, поміркувати голосно, що світ у гріху лежить і тільки мале стадо врятується.
Як і вибухнути полум'яною промовою, що всі, хто не з нами, істини не знають і нічого у справжньому духовному житті не розуміють.
Адже ті, хто прийняв і випестував божка на ім'я «комфорт», цих навіювання не почують, а ті, для кого ми лише засіб для підтримки психологічної рівноваги чи данина історичної традиції, поблажливо вислухають і підуть займатися тим, чим займалися.
Так що метати блискавки, викривати і грізно виховувати – це не метод і навіть не проповідь, тим більше, що нинішня людина після двох-трьох наказових дієслів, до неї звернених, просто розгорнеться і піде, попередньо покрутивши пальцем біля скроні.
Утихомирений погляд, молитовний вигляд
Не діло й в інтернеті голосити... На кожен твій гуркіт знайдеться набагато більше блискавок, які лукавий поширить так швидко, що і яндекс разом з гуглом здивуються.
Зовнішньо досить вразливо. «Серед розпаду і розпусти» втихомирений погляд, молитовний вигляд, скромне вбрання, ялинна мова.
Та ось проблема, чи вийде у багатьох саме так? Причому головне, щоби зовнішнє внутрішньому відповідало? Боюся, що це лише мрії, з розряду нереалізованих.
Часто останнім часом чую міркування, у тому числі й від священиків: щоб до віри прийти, треба горе перенести. Звідси робиться висновок, що як тільки матеріальні труднощі посиляться, комфорт зменшиться, адобробут погіршиться, то відразу кількість охочих до Бога звернутися неминуче зросте.
Справді, багатьох у храмі горе наводить, наші донбаські події 2014-2015 років як підтвердження цьому, але робити такий узагальнюючий висновок я не поспішав би. У кожного своя дорога до Христа, власна та неповторна. Далеко не обов'язково вона тільки через страждання бере початок. Та й століття ще не минуло відтоді, коли прикрощі та поневіряння зворотний ефект справили. Як не спрягай історичні факти, але вони річ конкретна – храми руйнували, ікони спалювали і ченців разом зі священиками гнали й ті, хто не так давно до Чаші приступав.
Звідси й висновок чітко визначається: будь-яка віра, хоч би якими великими традиціями та історичними здобутками мала, будучи нав'язаною силою чи прийнятою під тиском, життєвої не буде.
Красномовні проповідники, золоті бані і підтримка можновладців - ніщо, поки не буде кроку у відповідь кожної конкретної особистості до Христа.
Господь не Сам відчиняє дверцята душі твоєї, а терпляче чекає біля входу, коли в тебе відкриється слух чути Його і з'явиться бажання запросити Його до дому свого.
Фото: VK/ Православ'я у Татарстані
Батюшка з молодого покоління
Нещодавно почув розповідь молодої жінки, медичного працівника. Дізнавшись, вірніше, самостійно зрозумівши, що я священик, вона заговорила про віру, про Бога і, звісно, питання почала ставити, у тому числі і з цим різдвяним постом пов'язані. На моє ж запитання про те, чи вона ходить до церкви, відповіла не відразу. Замислилась. Мабуть, слова підшукувала, бо під час нашої розмови дзвони задзвонили з недалекого від лікарні храму.
– Ходжу, батюшка, тільки не от у цей, з якого дзвонять, а до села їжджуу великі свята, – і вона назвала храм, до якого не менше двох годин їзди за хорошої погоди.
- Дивно, - подумалося мені. – Поруч чудова парафія з розумними, товариськими та освіченими священиками. Без турбот і клопоту хоч щодня під купол храмовий заходь.
Як би передбачаючи моє запитання, лікарка пояснила:
– Розумієте, там такий священик, який навіть коли лає трохи чи поради з настановами дає, то це робить, наче я для нього дитина рідна. І не лише до мене таке ставлення, до всіх! Мені іноді здається, що я до власного сина з донькою такого кохання не маю, яка від нього виходить.
Зізнаюся, що мені захотілося більше дізнатися про цього священика, адже сам теж службу Божу правлю і в рясі ходжу. Спочатку подумалося, що йдеться про якогось літнього, що мінімум півстоліття відслужив священика, яких ми іноді й старцями нарікаємо.
Помилився я! І радий цьому.
З молодого покоління батюшка виявився, з тих, хто наприкінці минулого століття прийшов до храму, кого деякі парафіяни хлопчиськом пам'ятають, але сьогодні однозначно бачать у ньому саме священика і більше нікого.
Любов Христова, яка виходить від цього батюшки, на тому заснована, що він займається саме своєю священицькою справою і більше ніяким. Тому і з постом у нього на приході все ясно і зрозуміло, і ніхто в істерику від нових «кодів» разом з «чіпами» не впадає, як і майбутній Дід Мороз зі своїми подарунками не викликає заперечення та вимоги «заборонити».
Пам'ятати слово «Радійте!»
Непросто уникнути старої, по суті, радянської звички бачити в приході та священику «службово-господарську одиницю», що вирішує «загальноцерковні проблеми», як і важко нашому священноначалію видати один-єдиний Указ, який проголошує: «Приходському священикузаборонено бути виконробом!», але видати його доведеться.
Інакше все менше залишиться тих, у кого під рясом із хрестом серце, Христом заповнене, і все частіше чутимемо вимогу змінити календар, щоб Новий рік людям «не псувати».
За непритаманними і по суті шкідливими для священика турботами, що забирають у нього сили, час і знання, ховається ще одна можлива біда: не навчившись любити, починаємо бачити в кожному тільки грішника.
І тоді тут же слід шукати інші можливості залучити парафіян, а саме – твердження, що Бог тільки через біди та страждання пізнається, що, на думку одного з моїх друзів в інтернеті, «звучить як чудова рабська концепція, яка пояснює, чому індивідууму не потрібно розвиватися, почати думати і мислити, досить просто страждати, а потім нібито буде щастя – адже нічого не робити і жити у убогому світі насправді простіше, ніж чогось добиватися».
Від страждань, як і від суду Божого, не втечеш, але й пам'ятати треба, що слово «Радійте!» з вуст Спасителя і Його апостолів не раз звучало. Та й пости наші ми радісним називаємо…