Як молитися перед їжею або чому я не молюся словами «Господи, благослови і освяти цю їжу…»,
А без віри догодити Богові неможливо.
Статті на тему:
Іноді ми шукаємо Бога не там, де Він є. Його не може бути у гріху, Його не може бути у пітьмі. Його не може бути в інших навчаннях. Його не знайдеш в образі чи гордості, Його немає в зломовстві, заздрості. Він завжди в тому, що належить Йому. У Біблії, радості, любові, милосерді, співчутті, правді, братолюбстві, святості і праведності. Він завжди поряд. Нам тільки потрібно трохи зміниться. Прийняти Його правила, відкрити своє серце.
Як молитися перед їжею або чому я не молюся словами «Господи, благослови та освяти цю їжу…»
Всі відомі мені християни з церкви, де я духовно ріс, перед їжею молилися словами: «Господи, благослови та освяти цю їжу…».
У Старому Завіті Бог дав Ізраїлю такий наказ:
І коли будеш їсти та насичуватись, тоді благословляй Господа, Бога твого, за добру землю, яку Він дав тобі. (Втор.8:10)
Тут сказано «коли будеш їсти… благословляй Господа за добру землю, яку Він дав тобі». Писання закликає Ізраїль благословляти Бога за блага, які їм дано, включаючи їжу. Євреї відтоді й донині моляться молитвою, яку вони називають «благословення на хліб», але що цікаво, благословляється в ній не хліб, а як і написано у Повторенні Закону – благословляється Сам Бог:
БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, НАШ БОГ, ЦАР ВСЕСВІТНИЙ, ВИРОЩУЮЧИЙ ХЛІБ ІЗ ЗЕМЛІ! (На євриті це звучить так: БАРУХ АТА, АШЕМ ЕЛО-КЕЙНУ, МЕЛЕХ АОЛАМ, АМОЦІ ЛЕХЕМ МІН ААРЕЦЬ!)
Це очевидно для кожного єврея – благословляти перед їдою слід Бога, давача їжі. Ось чому у євреїв є така молитва і для їжі і є подібна до пиття. Ось думки відомого шотландського богослова та тлумача Вільяма Барклі з цього приводу:
Коли юдей їв фрукти, він говорив: «Благословенний будь Ти, Царю всесвіту, що твориш плоди на дереві». Коли юдей пив вино, він говорив: «Благословенний будь Ти, Царю всесвіту, що створює плоди вина». Коли він їв овочі, він говорив: «Благословенний будь Ти, Царю Всесвіту, що створює плоди землі». Коли він їв хліб, юдей говорив: «Благословенний будь Ти, Царю всесвіту, що народжує хліб із землі».
Таким чином, кожен прийом їжі в єврейській сім'ї супроводжується за столом прославленням Бога та вдячністю Йому.
На сторінках Нового Завіту ми неодноразово бачимо, як Христос молився за їжу:
І звелів народові возлягти на траву і, взявши п'ять хлібів та дві риби, подивився на небо, благословив і, переломивши, дав хліба учням, а учні народові. (Матв.14:19)
Він узяв п'ять хлібів та дві риби, глянувши на небо, благословив і переломив хліби, і дав Своїм учням, щоб вони роздали їм; і дві риби поділив на всіх. (Мар.6:41)
Деякі помилково вважають, що слово «благословив» у цих текстах стосується хліба, але це не так, тому що євреї ніколи не благословляли хліб, але благословляли Бога, дякували Йому. Ось підтвердження цього аргументу. Читаємо текст про останній вечір:
І коли вони їли, Ісус, взявши хліб, благословив, переломив, дав їм і сказав: Прийміть, їдьте; це Тіло Моє. (Мар.14:22)
Тут ми зустрічаємо оборот «взявши хліб, благословив» (зауважимо, що тут не сказано, що Ісус благословив саме хліб). Ось як апостол Павло перефразував це:
Бо я від Самого Господа прийняв те, що й вам передав, що Господь Ісус тієї ночі, в яку був відданий, взяв хліб, подякувавши, переломив і сказав: Прийміть, їдьте, це тіло Моє, за вас ломане; це чиніть на мій спогад. (1Кор.11: 23,24)
Для Павла, як для єврея, булоочевидно, що коли Ісус «благословив хліб» Він віддав Богові подяку за хліб, тому Павло так і написав «взяв хліб і, подякувавши…». Очевидно, що тут слово подякував ставиться не до хліба, а до Бога. Як і слово «благословив» у контексті молитви за їжу в Біблії завжди відноситься до Бога.
Молитва, про їжу в Новому Завіті – це молитва подяки та прославлення Бога:
Якщо я з подякою приймаю їжу, то навіщо ганити мене за те, за що я дякую? Отже, чи їсте, чи п'єте, чи інше що робите, все робіть на славу Божу. (1Кор. 10:30,31)
Так звідки пішла практика просити благословення на хліб?
Можливо, через поверхневе розуміння цих двох уривків - 1Тим.4:3-5 і Лук.9:16.
Починається уривок словами про лжевчителів, і продовжується думкою про молитву за їжу:
«… забороняють одружуватися і вживати в їжу те, що Бог створив, щоб вірні і ті, хто пізнав істину, їли з подякою. Бо всяке творіння Боже добре, і ніщо не погане, якщо приймається з подякою, бо освячується словом Божим та молитвою». (1Тим.4: 3-5)
Тут двічі сказано, що молитва за їжу є молитвою подяки. І їжа «освячується словом Божим та молитвою». Правильно, а якою молитвою? Не молитвою прохання, друзі, а молитвою подяки. Цей текст не дає нам жодної підстави просити Бога, який послав нам їжу, ще й тепер благословити і освятити цю їжу, але закликає нас дякувати Творцеві за їжу. Тут також сказано, що їжа «освячується Божим словом і молитвою» вже як факт нашої молитви вдячності. Ні про яке прохання немає й мови.
А як же цей текст, де сказано, що Ісус благословив хліба?
Він же, узявши п'ять хлібів та дві риби, і глянувши на небо,благословив їх, поламав і дав учням, щоб роздати народові. (Лук.9:16)
Так і є, Ісус «благословив хліб», але тепер, з загального контексту Біблії, ми знаємо, що це означає – Він віддячує Богові подяку за хліби, і тим самим «благословив їх» (1Тим. 4:3-5).
Ніхто з християн, які моляться словами «благослови їжу» не відповіли, мені як саме Бог відповість на цю їхню молитву-прохання. Чи має Він якось змінити властивості їжі? Позбавити її шкідливих речовин? Відповідь проста: Він просто не просив нас молитися про їжу таким чином. Чи буде гріхом те, якщо я продовжу у своїй молитві за столом просити Бога благословити їжу, адже я завжди так молився раніше? Перечитайте тексти, досліджуйте цю тему самостійно та дайте відповідь собі на це питання самі.
Питання глибше, ніж здається
Розумієте, є глибша причина, чому мене торкнулася ця тема. Центром молитви «благослови їжу» є людина. У своїй суті це молитва «про себе», у серці якої думка про власний добробут та безпеку. Це більше нагадує мені язичницьку молитву. Зауважте, я не кажу, що просити Бога про Його благословення є невірним (адже Бог дозволяє нам просити Його благословення, наприклад Число 6:22-27), але я кажу про те, хто стоїть у центрі прохання про освячення їжі і про те, з яким серцем відбувається це прохання. Очевидно, що щоденна практика подібної молитви заохочує споживче ставлення до Бога.
У центрі молитви «благословенний Бог» – Творець. Такі молитви звеличують і звеличують Даятеля і вправляють наше серце в подяці Творцеві в поклонінні Йому.
Після вивчення цієї теми за нашим столом звучить така молитва: «Дякую Тебе, Господи, за те, що Ти даєш нам цю їжу. Прославляємо Тебе за Твою доброту іщедрість. Амінь». Тепер кожен сніданок, обід та вечеря – це наше сімейне поклоніння Богові та прославлення Його. Питання не в тому, хто як звик, питання в тому, хто в центрі нашої молитви?