Як написати записки Храм
Як правильно написати в храмі записку? Далі великим розбірливим почерком треба перерахувати у родовому відмінку повні імена (зазвичай 10-15 імен), дані при Хрещенні, тих людей, за яких просять молитов. Імена мають бути написані у церковній формі, наприклад, не Івана, а Івана; не Семена, а Симеона; не Уляни, а Іуліанії. Імена дітей теж треба писати повністю, наприклад, «Сергія», а не «Сережі» Імена священнослужителів пишуть першими, перед іменами вказують сан, повністю або у зрозумілому скороченні, наприклад: «архієп. Ієроніма», «прот. Миколи», «ієрея Петра».
До якого віку дитина немовля, отрок? Як правильно відображати це в записках?
– До 7 років дитина – немовля, з 7 до 14 років – юнак. Це і вказується скорочено перед повним ім'ям дитини під час написання записок. Наприклад: «мол. Сергія» чи «відр. Євгенія».
Можна роздрукувати зображення та написати записки вдома, не поспішаючи
Чи можна писати в записках «заблуканого», «озлобленого»?
– До імені згадуваного у родовому відмінку допускається включення слів: «немовля», «хлопця» (для дітей), а також: «воїна», «хворого», «мандрівника», «ув'язненого», «учня». Перед іменами живих хрещених людей, які не живуть церковним життям, пишуть: «заблуканого», щоб священнослужитель розумів, про кого він молиться. Не пишуть: «стражденного», «озлобленого», «скорботного», «дівчинки», «вдовиці». У заупокійних записках слід зазначити «новопреставленого» (протягом 40 днів після смерті), «приснопам'ятного» (якщо покійний має в цей день пам'ятну дату), «вбитого», «воїна». До імен священнослужителів додають сан та пишуть їх на початкузаписок.За кого не можна подавати записки?
– Записки у храмі не можна подавати за тих, хто не є членом Православної Церкви: за нехрещених, інославних (католиків, протестантів), іновірців (мусульман, іудеїв, буддистів тощо), а також за самогубців (якщо немає архієрейського благословення на їхнє відспівування) і церковне поминання), за переконаних атеїстів та богоборців, навіть якщо вони були хрещені.Як відбувається поминання щодо записок на проскомідії?
– Під час проскомідії – підготовчої частини Літургії («проскомідія» – по-грецьки «приготування»), за тих людей, імена яких написані в записці, священик виймає частинки з просфор і наприкінці Літургії опускає ці частки у Святу Чашу, в якій знаходяться Тіло і Кров Христові, з молитвою: «Отмий, Господи, гріхи, що поминалися тут Кров'ю Твою Чесною, молитвами святих Твоїх». Здійсненням цього священнодійства душам згадуваних за записками людей подається благодать Святого Духа.
Чи можна писати в записках імена, яких немає в православному місяціслові, наприклад, Єгор?
– У записках пишуть лише ті імена, які дано при Хрещенні. Як правило, Єгор у Хрещенні приймає православне ім'я Георгія.
Що таке сорокоуст і як його замовити?
– Сорокоуст – це сорокаденне поминання про здоров'я або про упокій під час Літургії з вийманням частки з просфори за ту людину, про яку просять молитов. Сорокоуст можна замовити у свічковій лавці храму лише за хрещених православних християн.
Що таке річне, піврічне поминання?
– Крім записок про одноденні поминання, у храмах і монастирях приймаються також записки про щоденне поминання живих і померлих християн протягом тривалих термінів: на місяць, на 40 днів(Сорокоуст), на півроку, на рік, на кілька років. Тривале поминання буває «з часткою» (коли щодня протягом усього терміну на проскомідії виймається частка з просфори) або «без частки» (у цьому випадку імена записуються в поминальний синодик і братія храму чи монастиря протягом зазначеного терміну за кожним богослужінням моляться про цих людей).
Що таке вічне поминання?
– Це поминання протягом усього часу, доки існує монастир.
Чи можна подавати записки про здоров'я дитини, яка ще не народилася?
Не можна. Дитина, що не народилася, ще не прийняла Святого Хрещення, а в записках пишуть тільки імена хрещених православних християн.
У записках про здоров'я вагітних жінок треба додавати непраздна, але якщо буде написано плодоносну, то священик зрозуміє, про кого йдеться. Майбутній матері необхідно відвідувати храм, і не просто відвідувати, а сповідатися та причащатися.