Як навчитися любити На допомогу православному християнину
Послухаючи істини через Духа, очистивши душі ваші до нелицемірного братолюбства, постійно любіть один одного від щирого серця.
Діти мої! станемо любити не словом чи мовою, а ділом та істиною.
Кохання від Бога, і кожен, хто любить, народжений від Бога і знає Бога.
Ми повинні постачати Христа за першу основу любові до ближнього. Бо хто любить за те, що його люблять, той — трапися з ним неприємність — перерве свою любов; а хто з'єднаний істинною любов'ю, ніколи не залишить її.
Святитель Іоанн Златоуст (+407).
Кохання народжується від віри і страху Божого, зростає і зміцнюється надією, приходить у досконалість добротою і милосердям, якими виражається наслідування Бога.
Якщо ти знаходиш, що в тобі немає кохання, а бажаєш її мати, то роби справи кохання, хоча спочатку без кохання. Господь побачить твоє бажання і старання і вкладе в серце твою любов.
Преподобний Амвросій Оптинський (1812-1891).
Роби справи любові — і за справи любові завжди Господь докладатиме тобі потрібне.
Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908).
Святитель Тихін Задонський (1724-1783).
Любити ближнього можна не інакше і не перш, ніж у нашому серці будуть зневажені всяке самолюбство, всяка гордість.
Святий праведний Олексій Мєчов (1859-1923).
Той, хто бажає здобути любов, повинен відкинути всяку злісну і немирну думку, не кажучи вже про справи і слова; повинен прощати всім образи справедливі та несправедливі.
Преподобний Нікон Оптинський (1888-1931).
Той, хто бажає вступити на шлях любові, нехай знетурбує себе у відношенні до всіх людей, хороші вони чи худі.
Преподобний Ісайя Самітник (+370).
Неодмінно будь до всіх уважний; привчи себе при першому погляді на людину завжди віддуші бажати йому добра.
Святитель Василь Великий (330-379).
Немає іншого шляху до духовної любові, якою накреслюється в нас невидимий образ Божий, якщо перш за все людина не почне милувати за подобою Небесного Батька, який явив нам Свою досконалість у милості.
Преподобний Ісаак Сірін (VII ст.).
Мій старець Михайло щоразу, коли зустрічав людину, говорив: «Пречистому образу Твоєму поклоняємось, Благий».
Старець Ієронім Егінський (1883-1966).
При зіткненні та поводженні з людьми утримуй у серці слово «люби» і, слухаючи його, розмовляй з усіма з любов'ю та прихильністю серця. Не випускай ніколи із серця цього слова при зіткненні з ближнім: воно сильно сприяє утвердженню серця у коханні.
З мотри на будь-яку людину, домашній він чи чужий, як на постійну новину в світі Божим, як на величезне чудо Божої премудрості і доброти, і звичка твоя до нього нехай не служить тобі приводом для зневаги до них.
Святий праведний Іоанн Кронштадтський (1829-1908).
З тяжі материнське серце. Знаєш, як почувається мати: вона все прощає і іноді вдає, що якихось витівок не помічає. Терпи й виправдуй, поблаж до інших, щоб і Христос поблажував до тебе.
Старець Паїсій Святогорець (1924-1994).
Нічого не робіть на догоду собі, а все на допомогу і на задоволення оточуючих вас — і вправлятиметеся в самовідданості і любові.
Святитель Феофан, самітник Вишенський (1815-1894).
Кохання є вершина всіх досконалостей, а щоб зійти на вершину, треба пройти всі щаблі. Щоб здобути любов — палку любов до Бога, любов до ближнього,— треба передусім, щоб унеможливилися грубі гріхи.
Чи може людина сріблолюбна, для якої золото — бог, чи можеласолюбний, для якого бог — черево, чи може така людина здобути кохання? Звичайно, ні, ніяк не може: він далекий, дуже далекий від кохання.
З тяжкої любові можуть лише ті, які стали безпристрасними, тобто звільнилися від усіх пристрастей: від обжерливості, розпусти, гніву, від пристрасті брехні, від пристрасті марнославства та гордості. Тільки вони, які стали чистими, можуть здобути любов.
Святитель Лука (Війно-Ясенецький) (1877-1961).
І спитай себе: один день проси у Бога любові до брата, а другий живи без любові, і тоді побачиш різницю.
Преподобний Силуан Афонський (1866–1938).
Для досягнення досконалої чистоти і любові до Бога не май прихильності, навіть так званої духовної, ні до якої людини, ні до речі. Люби всякого ближнього твого любов'ю досконалою, як самого себе, але без пристрасті, тобто не бажай постійного бачення або присутності коханої людини, не нудь і не насолоджуйся думкою про неї.
Священнолмученик Арсеній (Жадановський), еп. Серпуховської (1874-193 7).
Чи може нам у такому сумному стані допомогти одне лише вчення про кохання? Але в тому сила і значення справи Христової, що вона не обмежується одним тільки вченням. Людству дано нові сили. Справа Христова є створенням «нової тварі», тобто Церкви. У Церкві Дух Божий, що живе, дає сили для втілення християнського вчення в життя.
Священномученик Іларіон (Троїцький), архієп. Верейський (+ 1929).